■作者：马尚龙

就在游船缓行在山水之间时，妻子止不住地寄情山水：我真想就住在这里。妻子目不转睛处，正是岸边斜阳下的一抹草地，三两个牧童悠扬，十几头老牛戏水；即使是再有造诣的艺术家，也搭建不出如此浑然天成的舞台。

偏偏丈夫不识时务地杀风景：在这里生活？对，就做一个农民，自己种地，自己收割；把家里的家电全搬过来？家电太吵，我不要；把手机的网络先覆盖好？手机太烦了，我不要；把上网的电话线拉过来？网络太烂，我不要；那么电灯？我用油灯；煤气？我用柴火。妻子灿烂一笑，眼前似乎掠过了美丽的田野风光。那么你用什么水呢？这里只有河水，可没有自来水，更没有纯净水，吃喝拉撒都在你眼前的这条河里，还要提醒你，这里没有抽水马桶，没有人会为你涮马桶，你还要想好了，这里肯定没有你喜爱的黛安芬，这里也肯定没有你每个月必备的苏菲、护舒宝……在丈夫几近于枪林弹雨的抢白声中，妻子反问丈夫，难道你不喜欢这里？你平时不是也一直抱怨在城市里越来越身不由己，越来越浮躁、忙碌、泡沫？

这样的争论很快地就会随着一个景点的到来而被忽略，这也就是闲扯而已，妻子是断不会别夫抛雏，也决计斩不断与城市千丝万缕的缘分，三毛般的女性毕竟异类。但是这样的问题，在它作为一个念头的时候，就常常地盘问着喜欢从城市里往乡野去旅游的人。

风景中的一切，在城市里荡然无存。城市里的人每天都被周边的环境烦恼着，只能人工开垦湖泊和绿地，还要营造许多仿绿色的、仿天然的氛围，氧吧的应运而生，说明城市里的空气受到破坏；无土栽培的蔬菜成为时尚，那是有土栽培的蔬菜的可信度在降低；纯净水走进家家户户，那当然是自来水不纯不净。城市里所有的人工斧凿，比起大自然的造化，是多么的渺小而且拙劣，再加上悠然的生命节奏，淳朴的乡野风格，简直就是梦寐以求的向往。

但是当人们这样向往的时候，其实心底里根本就没有想过要放弃城市的生活方式，在潜意识中，无非就是将乡野风景移植到城市的生活方式中罢了，既有城市的文明，又有乡野的清新；平日里偶尔一天手机没有了电便惶惶不可终日，偶尔一天没有上网就怅然若失，哪里还承受得起常年没电没水没通讯的寂寥？要不了三五天，就一副寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚的样子。

风景最容易造成的错觉是，城市里的人应该投入到风景怀抱中去。旅游者欣赏着牧童，是将牧童也当作了风景，其实牧童不是风景，或许就是贫困县一个没有读上书的孩子。当旅游者将牧童当作风景的时候，牧童也每天将过往的游船游人当作风景；当旅游者经过着一抹斜阳下的绿草地，感受到了一阵宁静和闲舒，牧童正从熙熙攘攘的游船轮机声和人声中，享受到了热闹；当旅游者幻想着陶渊明式“采菊东篱下悠然见南山”的闲适时，牧童最大的心愿，就是有一天登上了游船，到了城市永远不再放牛。

而且可以这么说，比起旅游者的幻想，牧童的心愿要虔诚得多。

xhong 摘自：《新闻晨报》2005年1月20日