■作者：谷未黄

故乡的沉湖是一片开阔的湿地，在我的印象里，外公的风樯移动在芦苇白花花的尾巴之上，一叶老舵，拖在船艄，从碧透的水中切出一条路来。整条船仿佛被河水紧紧地含在口中，而向后退去的，是无穷无尽的满目沧桑的残岸。在豺狗出没的水湄，我们随便在一处土坡下避风，扒开茅草，那些呆在洞里的十有八九是野兔或者是獾子。翻遍草丛，我们找到另一个出口，首先扒掉同伴胖子的裤子，只有他的裤子最肥大，把两个裤脚打上死结，然后把裤子罩在洞口，另一帮人在另一个洞口燃起炊烟，一堆柴还没烧烬，就把洞里的野兽薰了出来，它在裤子里乱蹭。然后是打赌，是兔子还是獾子，谁猜中归谁。当大伙打开裤口验证时，发现是一条大蟒蛇，吓得魂飞魄散，扔掉裤子就逃命。

胖子裸奔一阵后，才明白是怎么一回事，哭着央求每一个人，去把他的裤子“救回来”。穿着短裤的人，肯定没长裤，穿着长裤的人，也不会多穿一条内裤，惟一的办法是去拿回胖子的裤子。但是那条蛇仍然盘踞在裤子里，没有挪窝的意思，大伙用土块砸它，结果土块堆成一个坟墓，把裤子和蛇都埋在里头了。胖子号啕大哭，也丝毫感动不了蛇心。最后大妞被羞得没有办法，大着胆子搂了一抱枯柴围在土堆上，放火烧蛇，如此反复多次，正在大妞添加柴草时，那条大蛇突然从火中蹿出，穿过她的胯裆，直奔河水而去。我们灭熄了火，从土堆里扒出胖子的裤子，但面对这条大蟒穿过的裤子，胖子死活不肯穿上。大妞把裤子拿去洗净，晒在草滩上，我们像大雁一字排开，躺在坡下晒太阳，有时候忍不住瞅一眼胖子搁在下身的那一团芦花。在回家的路上，胖子每走几步，总要神经过敏地用手去摸一摸胯裆，发现那东西完好无损，才放心追上前面的人。以后，不管胖子穿什么裤子，他都忍不住摸一摸他的宝贝，生怕给蛇吃了。

我正在城里回味着那种纵火的快乐时，看到一条与沉湖有关的消息，说那里的林业部门先是“不作为”，后是“乱作为”。沉湖退田还湖后，有人在湿地抢种意杨，群众揭发了，林业部门置之不理，这是“不作为”；在候鸟来临之际，拔掉意杨的呼声越来越高，却发现林业部门给种植者办理了“合法”手续，这是“乱作为”。把大海交给鲸鲨，把天空交给候鸟，把森林交给虎豹，让一部分区域“荒芜”的意识是越来越强烈了。当你置身于那种原生态的自然界，诱惑你的不正是这一种“荒芜”吗？诱惑你的不正是这种“荒芜”掩盖下的种种生命迹象吗？原来，荒芜既是一种美丽，也是一种美德。

让一部分资源闲置，它能滋生出另一种财富；让一部分乐意调整心态的人闲置，更能体现这个社会的宽容和大度。当我悟出这些道理的时候，我正在抵达童年的故园。我要让自己尽快荒芜起来的办法只有一条：把泥土背到屋顶上去，与蚂蚁、蚯蚓、蜈蚣为伍。

雪落无声 摘自《文汇报》2005年1月13日