路十七，１１～１９

　　耶稣一次性地治好了十位癞人，但却只有一个撒玛黎雅病人回来大声光荣天主，并跪伏在耶稣足前感谢他，主耶稣不禁感慨万分：“洁净了的不是十个人吗？那九个人在哪里呢？除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗？”并对他说：“起来，去吧！你的信德救了你。”

　　修身之道告诉我们：施恩不图报，真君子也！那么耶稣为什么竟如此公开表明渴望受恩者的感恩行为呢？通常施恩图报，不外乎想取得物质的回报或在精神上有一份优越感，所以修身之道反对施恩图报，但耶稣渴望受恩人的感激却不是出于这个目的，他不需要物质的回报，更无需靠别人的感激来肯定自我的价值，他图报是为了让人对天主能心存一份感恩之心以助人增长信望爱三德，换言之，他是为了当事人的好处才渴望人心怀感恩的，其实感恩和求恩是相辅相承的，一个会感恩的人，他的求恩祈祷也必定是日渐成熟的。

　　我们注意到这十位癞病人是以极迫切的心情来求耶稣的，因为他们得的是癞病，这在当时是一种属于灵性不洁的病，是被禁止和正常人接触的，所以他们只能远远着站着求助，这种急切的心情相信我们大多数的人都曾有过，每当我们需要向天主求恩时，我们也会有急切的心情的，但我们蒙恩后，我们可能只顾着喜乐于困难的解除而忘了感恩，或是草草感恩了事，感恩之心与求恩之切完全不成比例。但这一位撒玛黎雅人回来了，并且是大声的光荣天主，还在众人面前跪伏在耶稣足前，这是一种公开的激烈的感恩之举，正像当初他求恩心切一样，现在他感恩也同样心切，正是因为他的这份感恩勇气与知恩之心使得他成了十个人中唯一听到耶稣说“你的信德救了你”的人。为什么感恩之举能使得他因信德而得救呢？难道耶稣小心眼到不感恩就不施恩？当然不是，只是因为感恩使能人懂得怎么去求恩，怎么去依赖天主，可以说，一个不会感恩的人就不会真正懂得什么叫求恩。求恩是我们明白自己是软弱无能的，我们需要依靠天主，而我们所有的一切都是从天主那里白白领受的，而这种心态需要靠感恩之心去维持，如果一个人习惯了求恩却不会感恩的话，那么他的求恩最终必定蜕变为索债般的理直气壮，刚开始求恩的时候还会清醒地明白自己是在求天主恩赐，但因为不会感恩，久而久之，就会不知不觉地认为自己所领受的一切都是理所当然的，好像天主欠了他似的，向天主求恩时口气态度也会变得像讨债似的，一旦天主没有马上按他的意愿给予成就的话，就会埋怨天主，口出怒言，心生怨气了。我们可以去观察去反省，生活中常常感恩的人在天主面前必定是自谦自卑，时时赞美，刻刻感谢的，相反的，那些常常抱怨天主的人，一定是不擅长感恩的人，在他们眼中，天主只是一个保姆或保镖，必须在极短的时间内听从个人之指示满足个人之所需，无疑的，这样的求恩已经不是祈祷，对发展天人关系已经是有害无益了，所以耶稣渴望并要求受恩人能回来向天主感恩，纯是为了避免人在求恩祈祷上的堕落。

　　我们向天主求了几次恩？又向天主感了几次恩？

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