韩江雪三分纯模仿,七分伪创新 韩江雪

发布时间:2020-03-20 来源: 历史回眸 点击:

  别把“山寨文化”说成是“草根阶级”的胜利,“山寨”对应的是朝廷;别把“山寨机”当成打破技术垄断的英雄,中国本就缺乏对“知识”的尊敬。模仿只能当笑料,“拿来主义”绝不仅仅是COPY。
  
  自央视开播《百家讲坛》以来,几多学者、教授借此名扬华夏。易中天的“三国”,于丹的“论语”,阎崇年的“清史”,无一不成为观众谈论的焦点。而所谓“百家讲坛”在一个人的眼中,似乎是“名家讲坛”,他曾毛遂自荐,却被央视以学历、资质为由拒绝了。此人愤而自掏腰包,在一家老年活动室内,拍出了轰动一时的“山寨百家讲坛”。他叫韩江雪,今年33岁。
  
  韩江雪毕业于对外经济贸易大学,主修国际经济。毕业后经商,小有所成。在生意失败后,韩江雪患上了严重失眠,便尝试着写作。韩江雪对宋金时期的历史情有独钟,2008年5月,当他得知百家讲坛正在招募辽宋金史的专家时,便将自己的演讲提纲交予栏目组,但被一口回绝――不行!名气、头衔、职称一个都没有!不服气的韩江雪决定自费拍摄“百家讲坛”。
  在历时两天、耗费数万元后,寒江雪将自己演讲的《从靖康耻到风波亭》上传到网络上。起初,并未有太多人关注,直至阎崇年被激进青年掌掴,搜狐把韩的视频放在讨论专题里,点击量才一路飙升。
  在韩江雪的“百家讲坛”视频中,幕布、背景、道具、讲解方式等与“正版”如出一辙,韩江雪也因为这一“挑战权威”的做法,成为诸多媒体的座上宾。他撰写的关于宋金时期历史的作品已有出版商与之商洽出版。在一次采访中,韩江雪透露出自己“向组织靠拢”的期望。
  “山寨百家讲坛”仅仅是2008年那股轰轰烈烈“山寨大潮”中的一朵浪花。有句被“山寨”的诗句是如此形容这番“壮观景象”的:忽如一夜春风来,神州无处不山寨。自从“山寨机”被某权威媒体曝光后,“山寨”这个字眼便“雷”到了各行业、各阶层的中枢神经。从山寨机到山寨明星,从山寨《红楼梦》到山寨春晚,直至成为某些专家口中的“山寨文化”。一时间,各种剽窃他人科技成果的产品套上了“文化”的外壳招摇过市;几多沽名钓誉之徒借“山寨”起事,插科打诨。
  山寨文化种种变体均在现世得到不同程度的追捧。如果说“山寨文化”打破了“朝廷”的一家托大是一种“创新”,但其缺乏积极创造精神的“鲁莽”,便在“创新”前加了个“伪”字。我们需要的,不应是诸如“?碧”之类的商品;我们欣赏的,不应是一些带着利益目的“山寨剧”。我们本来就没有对知识产权保护的传统,真正的创新本已不易,山寨文化的泛滥,更在某种程度上助长了世人的懒惰和无知,损害了创造力和竞争力。如果说当今的主流文化是一个非横跋扈的皇帝老儿,那“山寨文化”更像是一个留着辫子穿西装的假洋鬼子。前者羡慕后者的西装,后者窥觊前者的家产,彼此彼此。而那些不知所措的长工佃户,亦在为究竟该倒向哪一边而苦恼。
  貌似,目前在我们的脚下,只有两条路可选――进朝廷还是上山寨。或许,这可以从一个层面说明了为何现今“创新”口号满天飞,“水立方”手机依旧接电话的形势。“山寨”一下鲁迅先生的话:本没有“创新”这条路,走的人多了,便有了路――当然,走这条路的人,肯定会受到皇帝老儿和假洋鬼子的双重夹击。
  
  山寨机
  作为“山寨商品”的代表,具有“山寨文化”的显著特点。这些没有独立技术、完全靠攒件组装产品的手机,功能往往异乎寻常地强大。一部山寨机几乎可以囊括市面上所有手机的功能:超大屏幕、摄像头、多媒体播放、GPS导航⋯⋯“拿来主义”在山寨机的身上体现得淋漓尽致。
  山寨机的另一大特色便是“没有做不到,只有想不到”的外壳设计。鸟巢、水立方、福娃、奥迪TT,甚至中华烟烟盒!你只能慨叹“这个世界太疯狂了。”
  
  山寨文艺
  堪称将“山寨”的精髓推向了人们的精神层次。且不说“周杰伦”为厨师技校招生,也不说诸台“山寨春晚”是如何将“打对台”变成了“向央视春晚献礼”,连以模仿别人歌喉为己任的小沈阳都被“山寨”了,可见“山寨文艺圈”的水,可不是一般的深。

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