佛理感悟人生

佛理感悟人生篇一：佛心.禅意

内容简介:人在尘世,有许多心。佛心、慧心、凡心都是心。

说心、道心、炼心、修心,都以心为主。佛性佛心、智慧之心、红尘有情之心,都能在人的心中找到。

《佛心?禅意》是一本具有浓厚佛学色彩的文学书,含87篇佳构,短文为主,有的是小故事,素材来源于人们熟悉的日常生活,均蕴含着佛法佛理。它是一个作家以丰富的认知感悟生活留下的优美文字,又是修佛开悟、深得佛禅三味之后的睿智和安静之作。因此,这是一本佛学与文学充分结合的书。

鸟飞进皇宫

佛陀曾讲过一个生动的故事,说的是鸟飞进皇宫的故事。

佛陀说:在一个寒冷的冬天,有一只鸟从一扇窗子飞进皇宫,在房间里飞了一阵后――房子里很舒服,皇宫里的那种灯光,那份温暖――然后,它又从另一扇窗子飞出房间。佛陀说,人生就是如此――只是一个片刻的温暖,一个片刻的舒适,一个片刻的皇宫,以及片刻的欢乐,然后再度跳进空无。

佛陀是想说,我们来自空无,然后又走向空无,只是在中间的部分有一个短暂的梦。 在这个短暂的梦里,佛陀比喻的是皇宫的生活。因为佛陀在家时,是太子,过的是皇族生活,所以,他认为那片刻的欢乐如在皇宫里一样。

其实,这个世界上,有很多人过着平民的生活,没有皇宫的灯光和皇宫的温暖,在那短暂的梦里,有着许多困苦和纷扰,许多贫穷和不安。

在从空无走向空无的过程中,他们经历的不是皇宫,虽然也有温暖,也有灯光,但都不是太多,更多的是为生存苦恼,为爱情折磨,为疾病所苦,是对日益走近的衰老和死亡的恐惧。情路的坎坷、生活的艰辛,充满了这短暂如梦的人生。当这样的人生走完后,再去到一个空无的世界。

佛陀出家前享尽荣华富贵。优裕的生活、尊贵的地位、疼他的父母、美满的爱情、可爱的孩子,这些让无数世俗之人梦寐以求的东西,对佛陀来说,唾手可得,然而,他厌倦这一切,抛弃这一切,去寻找精神的最终归宿。

在经历了所有世俗的荣华富贵后,智慧高、慧根深、资质好的人,会去寻找让精神安宁、让灵魂喜悦的归宿。

从空无走向空无,中间那短暂的皇宫的梦是无法满足一颗像佛陀那样的很高的心的。

心中的小鸟

有一个这样的故事。

故事说,有两只小鸟住在同一棵树上,它们长得一模一样。其中一只鸟栖息在最高的树枝上,完全宁静,一动不动地闭着眼睛,停留在内心的某一个地方。另一只鸟儿栖息在最低的树枝上,从这根树枝跳到另一根树枝,渴望这朵花又渴望另一只水果,跟这个竞争又跟那个竞争,嫉妒这个又嫉妒那个,一直坐立不宁、躁动不安。

慢慢地,那只坐立不安的鸟儿感到很疲倦,因为它一天到晚老是动来动去。有一天,它往上看,看到树枝顶上有另外一只鸟儿,那只鸟儿和自己一模一样,就像是自己的复制品,但是它非常安静,好像树枝下的那只鸟儿不存在一样。

那只坐立不安的鸟儿被那种宁静吸引,开始往上飞,飞上更高的树枝??和那只宁静的鸟儿越来越近,最后合二为一。

故事是想说,本来这两只鸟儿并不是两只,它是人意识的两个层面,每一个人都有这两个

层面。在生命的树上,你最内在的观照栖息在树枝上,由深深的宁静所产生的一切美和一切光辉,都在散发出来。而树枝下的那只鸟儿,内心充满竞争、嫉妒、愤恨、抗争、嗔恨,做了许多事,感到挫折又挫折??

这是每个人心灵中的两个层面,就看你生活在哪个层面。

许多人都生活在树枝下的那只小鸟的层面。他们从一出生时起,就开始向外追求,追求学业成就、功名利禄,生活在由种种欲望所产生的悲伤和烦恼中。有钱了,害怕钱失去;有权了,害怕权力被剥夺;恋爱了,害怕失恋??一个人时,害怕寂寞,而将无谓的瞎忙填满自己生活中的每一秒,不让自己有一点空闲。很少有人会向内在观察,去发展自己的清净心、平等心。 其实,一个人安静独处是很美的状态。向自己的内心看,观察内在,将一切纷扰的外缘都丢出去,将自己对世界、对人生的种种欲望、愤恨、不平都丢出去,只让自己安安静静地待着,寻找一种由喧嚣和热闹所无法比拟的宁静的喜悦,发展自己的平等心、安详心,让自己内心的那只坐立不安的小鸟飞上树枝,飞到安静的小鸟处,做一只安静的小鸟,让你的生命达到喜悦安乐的境界。

忍辱

克制容忍别人给自己带来的痛苦,容忍他人之过,不被他人无礼、不知羞耻的行为所激怒,这就是忍辱。

忍辱就是放下你的嗔怒,带来美好。

忍辱能培养一个人谦让、宽厚的美德。

当别人伤害你时,不生气!如果你生了气,失败的便是你自己。如果你不生气,那所有的伤害都会回到伤害者本人那儿去。

不是吗?一个人往天上丢一把斧头,砸下来仍然只能砸到他自己。如果你去接,那砸到的便是你。

天空本就空无一物,他能砸到什么?就让他去丢吧!

忍辱能把你的心灵培养得像那空空的天空般博大和宁静。

把你的心当成空空的天空。伤害你的人如同向天上丢斧头,砸不到你,只砸到他自己。

相由心生

一个人给人的印象,外表占三分之一,三分之二由人的内心决定。

内心温柔沉静的人,外表必然温柔沉静;内心横蛮粗硬的人,外表必然横蛮粗硬;内心疲劳软弱的人,外表必然疲软无力。

有的人,无论性格还是外表都十分安宁,像一朵芬芳的花。在他们面前,你想不到要发脾气,也发不起脾气,因为他们的声音永远那么柔软,就是生气也听不出愤怒。

有的人,却是另一种类型,说话棱角分明,今天不是为这件事这个人生气,明天就是为那件事那个人生气,好像别人都亏欠了他。他们的外表粗重,心也粗重。

“相由心生”是句至理名言。

一个人心灵轻松柔软,身体也必定轻松柔软。

一个人内心烦恼很重,身体必然粗重凌厉。这是因为当人的内心对某种事物有强烈的企求,当人的内心烦恼时,身体会表现出相应的紧张和气场。

人内心的放松,会导致身体的放松。人心灵的硬度和身体的硬度成正比。

如果你的行为举止粗重凌厉,不妨试着放松自己的心。放松心灵是可以有意识地做到的。不信?试一试,让心灵像美丽的鸽子那样飞翔在蓝天白云里,你的身体也会像鸽子一样柔软轻灵。

烦恼的重量

一位著名的禅师写过一个很有魅力的比喻:

雨天的水很混浊。

用杯子盛一杯雨天的水,浑黄一片。这时,只要把杯子放在桌上,静静地放着,不要去碰它或动它或摇它,慢慢地,水清澈起来,杯底沉淀着一层黄垢,那黄垢是曾经悬浮在杯中的杂质。混浊的雨水中的杂质有重量,在地心引力下,都沉到了杯底。

同样,烦恼的人是那下雨的天。人烦恼时,心如混浊的水,烦恼如那水中的杂质。 这时,怎么办哩?

如果你不断摇动自己,不断让自己处在动荡中,让自己不断抽烟、喝酒、在卡拉ok厅疯玩、或做不道德的事,烦恼就如浑黄的水一样在你心中,无法沉淀。“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁。”即为此意。被浑浊的雨水充满的杯子见不到清澈,被烦恼充塞的心灵得不到安宁和快乐。

如果你像杯子那样静静地放在桌面上,让自己静下来,有重量的烦恼就会沉下去,清澈和安宁就会呈现在心里。烦恼只是心中的沉渣,当烦恼沉淀,心境如水时,你的心便显示出清澈。 心静如水,就是这样的境界。

当你心静如水时,你的心会辐射出宁静和安详的因子,如气场般笼罩着周围,充满四周的空气;也像花的芬芳一样将暗香浮动在深深的庭院。

在你的周围,感觉到这种气氛的人都会喜欢你亲近你。

这时,你就变成了一朵散发出芬芳的鲜花。

一朵散发出芬芳的鲜花,让人驻足,让人愉快,让人喜悦。

佛理感悟人生篇二：佛教与人生.

看清万物本源悟出自在人生悟就是对世间种种现象，真理的透彻了解，不为迷惑，开启真智。悟，才能真正有所得，才能保持自我并获取幸福和成功。佛理睿智，尽解尘世孽缘；佛家真谛，感悟人生理义。人生在世，挫折是难免的。在困难面前，人的潜力是巨大的，如果能坚强、乐观地面对人生，就能经受住考验；如果再有博爱的心和宽广的胸怀，那么奇迹就会发生。生命没有什么定义，生命也不需要定义。满足与欢喜是真正的财富，你要追求成功，你要追求幸福，你要努力，你要得到一切的一切你想要拥有的。你要经历它，感受它。 佛家讲求悟。悟就是抓住因果关系，对事物发展的偶然性和必然性的领悟。人生于世，做过一些事，是对也好，错也罢，还是论价值都不重要。关键在于悟，在于反思后的精进。活得明白，活得精彩，活得安心自在。人生是短暂的，生命是脆弱的。我们可以把生命每时每刻的不断变迁看得清清楚楚，突破自我的局限，人生问题也就迎刃而解了，我们才能真正感受到人生的幸福。凡是均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败，人生需要忍耐，需要退却，需要迂回，需要超拔，面对挫折不急不躁，要经受人生的种种磨难和时代的考验。这是一个竞争激烈的时代，人们不仅要知道何时进取、冲击，也要懂得如何忍耐、克制，甚至退让，才能求得全身远祸，一生平安。 佛家人生感悟佛曰之一：人生最大财富乃健康。虽众人皆知，但真正领悟，并非易事。试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官奔波，或为情烦恼。把名、利、禄、情，视为人生最高追求，素不知最大财富惟健康耳。

有小说，记一爱财如命之徒，进黄金山，山内遍地财宝，徒惊喜若狂。终因贪得无厌，困于此山，山中又多了几根白骨，岂不悲哉?！可见，健康最宝贵，乃人生最大财富。一旦想通了，什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

佛曰之二：人生最可怜乃嫉妒。嫉妒乃常遇之事，今日怕人超己，明日担心落后他人，终日处在病态之中；而过往真正功成名就之人，都以嫉妒为可耻。欧阳修，北宋文坛领袖，当年识拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知东坡而不知君也。”欧阳修一笑了之，依旧提拔。东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名撼千古。 佛曰之三：人生最大敌人乃自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些，如流氓、地痞、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是自己。能战胜自己者，攻无不克、战无不胜。怕的是患了病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高估价自己，由此而自大；或过分崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，人生就会打开新的一页。

佛曰之四：人生最大幸福乃放得下。处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验者，能等闲视之，屡经风雨者更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，便是一种极高境界。既来之，则安之，便是一种超脱，此种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

受用终生。归纳起来，便是拥有健康、抛弃嫉妒、战胜自己、脚踏实地。这样做人，便不会有烦恼，不会疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者对人的健康犹为重要。心理上有了承受

逆境的能力，有了病，也能正确对待，坦然处之，变有病为无病。 佛家妙语，精诚之言

一、人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。

二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。

三、人生最大的悲哀是无知：人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。

四、人生最大的错误是邪见：一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。

五、人生最大的失败是骄慢：所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大、贡高我慢，不管走到哪里里，都不会受欢迎，所以骄傲、傲慢是人生最大的失败。

六、人生最大的烦恼是欲望：有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。

七、人生最大的无明是怨尤：无明就是不明白、不明理。因为不明理，所以遇到不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。

八、人生最大的忧虑是生死：生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，随时忧心忡忡，真是人生的大忧虑。

九、人生最大的过失是侵犯：我们最大的过失，就是侵犯。侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节，所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。

十、人生最大的困扰是是非：有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼！

十一、人生最大的美德是慈悲：一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

十二、人生最大的勇气是认错：人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。

十三、人生最大的收获是满足：每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。 十五、人生最大的拥有是感恩：什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。 十六、人生最大的修养是宽容：每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。

十七、人生最大的本钱是尊严：人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。 十八、人生最大的欢喜是法乐：一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅

行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保有，永不逸失的。

十九、人生最大的希望是平安：财富、名位是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生没有希望，没有意义。所以人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。

二十、人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做，这是最大的发心。

一缕佛光燃亮了希望 一盏心灯照亮着行程。宇宙与人生，只有平淡才是真实而恒常的。此外，“富贵风前烛，功名瓦上霜”，任你鹣鲽情深、义气干云、勋业彪炳、任侠豪情，都如同过眼云烟、梦幻泡影。只有淡泊宁静，才能于悠然自得中陶然忘机，澄澈性灵，还我天真，拓开光风霁月襟怀，绽射皎洁无瑕光辉，坐看白云卷舒、鸢飞鱼跃。此种淡泊平怀，便是人生的真味！

一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来！思量人间的善事，心就是天堂，思量人间的邪恶，心劳日拙就是地狱。

篇篇隽永，字字珠玑，阐释佛禅智能，探讨人生哲理。使读者在欣赏此经典著作的同时，深刻地了解到生活中处处都存在着禅的因缘；日渐的在生活中感受到禅的存在，体会到禅的意境，禅的意志，禅的宗旨。

佛，不以敬畏，而是拈花微笑，去顿悟。汲取瞬间的领悟，不经意间，但可得之法门，渗透生命的玄机，能由一物而知天下，能由小事而识大理。一花一世界，一树一菩提。佛语悟人生，佛心看世界。烦躁的心只有沉浸在智慧中时才能获得安宁，只有觉悟了的冷，才冷在滚滚红尘中修心养性！<br />佛是一种境界，禅是一种生活，如果我们细细品味，就会感觉品佛读禅，虽不求皈依三宝，却借佛得到喧嚣尘世中的一道清泉，一道灵光。于是在顿悟中我们获得心灵的洗礼，如若憎懂状态的当头棒喝。

人心总是轻易地从浮动处失去自我，总是轻易地渗入各种私心杂念，又总是被是非名利所纠缠，如果我们能让自己静坐凝思，把所有的私心杂念，是非名利统统抛弃，那么这个世界就会变得无限美好。天蓝草绿，花开花谢，一切都如此美好，只要心平气静，那么生活就能渐入佳境。

六祖慧能禅师曾说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”心为菩提，只是生活为心蒙上尘埃，只要我们用佛心智慧去清扫便自现宁静天地。这禅言佛语让人警醒之时，便是一种觉悟。 觉悟了人心从浮动处获得纯善的本性，那么随着静坐凝思，一切杂念都会随着天际的自然消失；觉悟了就随着雨点的滴落，感受心被清洗；觉悟了就听到鸟儿的呢喃，升腾一种喜悦的意念；觉悟了就会看到花儿飘落，有一种开朗的心情。觉悟了时，任何地方都是真正的妙境，任何事物都有真正的玄机。这就是“心砥菩提亦空明，静坐凝思天地空。”

置身充斥迷惘的都市，你会发现，唯有觉悟了生命的真谛，才能充实度过生活的每一个浮云之日；觉悟了世界的另一个样子，生活的难题和烦恼即迎刃而解；觉悟了善恶之别，才能更加宽容和慈悲，乐观而幽默??

佛不是高高在上，更不是远在天边，只要觉悟了，你就是佛，就能以一颗佛心面对看似复杂，实则静的世界，就能享受快乐平和的人生。

觉悟了就拥有了佛的智慧，就能从容面对生活，面对内心。将佛的智慧融入精神，融入生活和工作当中，就可以把生活、工作推向更高的意境，使精神更加充实，道德更加高尚，感情更加纯洁，人际关系更加和谐。

品读佛家经典小故事，让你在轻松自然的享受中领悟佛的独特思想魅力，让你知道，佛虽不可视触，却可以由心感悟，所谓不立文字，自入人心。本书中每一则故事都充盈了佛家智慧，佛教经典，隐含无穷的人生真谛，让你就此而悟，立地成佛。

把生死看的淡了就会无惧 把钱看的淡了就会潇洒人生 ，把感情看的淡了 就会无为无谓同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢 随心所至,便成楼台,逐意随行,自成宝相.最近从一本书上看到这样一句颇具道家思想的一句话,或许因为大学专业的缘故,一直以来就比较喜欢国学,喜欢儒家的处世哲理,也喜欢道家修身养性哲学,也信仰佛家大彻大悟从善的的释然,记得曾有一位很有国学功底的朋友和我探讨过这样一句话:少儒，中道，老释。儒、道、释均乃大智，应熟思于常日，

不拘时空，因事而异。但再想想，虽不尽然，仍有一定道理，值得回味。

如果说儒家和道家属于哲学的范畴，那么释家应该属于信仰的行列。如果说儒家讲的是社会，道家讲的是自然，那么佛家讲的是人生。有人说当代一些中国人之所以可以坏的彻底、贪的丑陋，是因为缺乏信仰，无所畏惧。我想有一定道理。信仰的缺失泯灭了敬畏之心，对自然的敬畏、对生命的敬畏、对

前尘后世的敬畏。

上善若水,水善利而万物不争,一切顺其自然,泰然自若的心境,中道以养性，得以淡然处之，失以顺其

天时。

老庄不像孔子，清风拂袖，怡然自得。繁华世间，入世芸芸，却有几人能如己所愿？此时，出世的哲学令人豁然开朗：利而不害，为而不争；少私寡欲，知足知止；知和处下，以柔胜刚；清静无为，顺其自然。理解了道家思想，其实也就是在光怪陆离、物欲横流的社会中给自己的心灵保留一片空白的净土，这样才不至于让自己迷途，宠辱不惊，静听花开花落，去雕无意，观云卷云舒。

佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲，既出世，也入世，入世，为了挽救众生，出世，则是教一切众生认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸“没有苦难，疾病，战争，贫富差别，不生不死，无所不知，无所不能的佛的境界”

儒家的思想精髓：入世，治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模；

道家的思想精髓；天人合一，无为而治，顺其自然，不强求，不逆天；

佛教其实也是“以人为本”的宗教，佛教有“五乘佛法”，所谓“五乘”，是指“人乘”、“天乘”、“声闻

乘”、“缘觉乘”、“菩萨乘”。

“五乘佛法”是佛陀为了教化众生，依不同根性的众生所施设的五种不同层次的实践法门。也就是说，对方是什么根器，佛陀就施予什么教化，因此在“五乘佛法”里，佛陀为“人乘”性格者说受持三皈五戒，可脱离三途而生人道；为“天乘”性格者说修十善法，可生天界；为“声闻乘”性格者说修四谛法，可脱离三界而成阿罗汉；为“缘觉乘”性格者说修十二缘起法，可脱离三界而成辟支佛；为“菩萨乘”

性格者说行六度法，可越三界二乘的境界，得无上究竟的成佛果位。

佛学的博大精深，非哲学所能形容，用妙智来形容都不足！很多人都说佛学是使人消极的，逃避现实的！其实不然，真正理解佛学的人明白，佛学并不是教人消极，而是用积极的态度对待众生事物，佛家也讲精进，世尊教化我们诸恶不做，以善为本，多做善事！不求名利而为善，以空的佛心做善，这里说空并非众生所说的没有，空指的是天空雁过无痕的空，不执着的放在心中，心性依然明净！就用上了观，观是什么了，观就是照，照自己的佛性，性是不增不减，不垢不净，不生不灭的！每个人都有佛性！只是被六尘所扰，给掩盖了，六根六尘六识，十八因缘都是外界的，他们都是由性的驱使下才能存在的，只是世人误以为是十八因缘才是我，我是真实存在的，世人所说的我，其实并非我，世人所说我，有生有灭的，如水中月镜中花不存在的，不会永恒的，就像一场梦，醒来了，什么都没有了，生老病死再所难免，惟佛性才是永恒，看不见摸不着，无穷无尽的，只要明心了，就能见性！不住生相！既能见性，有些人口口声声我信佛，孰不知他并非信佛，而是迷，迷什么了，求神拜佛祈求名利财富，那也是痴，也是欲念，所以不能明心见性，方证菩提，所以世尊教化我们，舍下，随缘自在！心性也重要！禅宗讲顿悟渐悟，净土宗讲佛号得悟，密宗讲持咒得悟，这些都是一些修道的方法，不管修哪个，这里都离不开照，照心性，不是只有口，不用心的修持，所以心性非常重要，真心修道，不是在修的时候就理解照做，不修道的时候，就无所谓，不想，不照了，但也不要刻意的去做，那也是一种痴念，惟真心领悟接受自然解脱，念起不留念，活念，并非死念无情，积极救度众生，乐观活泼学佛，自度度人，不执外相，明

心见性不法执，愿众生发心性念佛号—南无阿弥陀佛

佛理感悟人生篇三：感悟生活

感悟人生

学习目标

1、会读本课生字新词,有感情地朗诵课文。

2、能通过读书说出句子中含着的深刻意思,培养感悟能力.

3、通过读课文我能感悟到作者借种树喻育人,懂得人应经得起生活的考验,学会锻炼出一颗独立自主的心,不能养成依赖的心理.能联系生活实际谈感受。 重点难点

通过理解含义深刻的句子,进而悟出课文是借树喻育人,并能从中悟出做人的哲理.

学习流程

一、作者简介

林清玄，台湾作家。先后出版的138本著作，本本畅销，在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了“世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”的美誉。恬淡自然，蕴涵佛理，是林清玄(转 载于:wWw.zhAoQT.neT 蒲公 英文摘:佛理感悟人生)散文的最大特色.读林清玄会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的香，看完之后会有感恩与善良的感觉。林清玄的书，小故事里有大智慧，平淡而隽永，值得一遍遍的去回味，轻松自然，平凡的人，平凡的事，在最细腻的内心感觉中把你打动。

二、初读课文 了解内容

1、读通课文，了解大意

2、找出作者的困惑

三、细品课文 合作探究

1、重点赏析

（1）、种树不是种菜或种稻子，种树是百年基业，不像青菜几个星期就可以收成。

（2）、如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗养成依赖的心，根就浮在地表上，无法深入下去，一旦停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。

（3）不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。

（4）种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

2、树的“不确定”指的是什么？人的“不确定”指的是什么？

3、读了这篇文章，联系生活实际，你想到了什么？

4、名句欣赏

不经风雨,难成大树。

不受百炼，难以成钢。

阳光总在风雨后。

自古英雄多磨难。

不经历风雨怎能见彩虹？

万物竞天，适者生存。

宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。

四阅读链接

落花生

许地山

我们家的后园有半亩空地。母亲说：“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，买种、翻地、播种、浇水，没过几个月，居然收获了。

母亲说：“今晚我们过一个收获节，请你们的父亲也来尝尝我们的新花生，好不好？”母亲把花生做成了好几样食品，还咐附就那晚上天色不大好。可父亲也来了，实在很难得。

父亲说：“你们爱吃花生吗？”

我们争着答应：“爱！”

“谁能把花生的好处说出来？”

姐姐说：“花生的味儿美。”

哥哥说：“花生可以榨油。”

我说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。” 在后园的茅亭里过这个节。红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，也必须挖起来才知道。”

我们都说是，母亲也点点头。

父亲接下去说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”

我说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对人没有好处的人。” 父亲说：“对。这是我对你们的希望。”

我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话深深地印在我的心上。

快速阅读时思考：

1、《落花生》是按照什么顺序写的？

2、《落花生》与《桃花心木》在写作手法上有什么异同？

3、《落花生》告诉我们什么道理？

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