人生困惑

发布时间:2017-02-05 来源: 人生感悟 点击:

人生困惑篇一:人生的困惑与坚守

人生的困惑与坚守

人一出生就注定要经历着世间的酸甜苦辣,人生在世注定要经历着不一样的磨练。每个人都有自己困惑与坚守,就好像每个人都有自己的选择与坚持。

我也一样??

自从出生到现在,来到了大学,可以算得上是真正是踏进了社会的边缘了。近二十年的成长,让自己对自己的过去、现在、将来,都有了一定的了解,虽然经历的还远远不够,因为未来的日子还很长,而我还需要去实现我的目标,实现自我人生价值。而我也要面对在前进的过程中所遇到的种种困惑,更要让自己学会面对、学会坚守。

记得小学的时候,由于家住在农村,没有太多让人玩耍的地方。所以田地便是最让人愉快的地方:抓青蛙、摘橘子、拔草??都成了童年中最美好的回忆。那时候就会想为什么果子会长在橘树上?为什么青蛙会一蹦一蹦的?那时候的困惑总是那么奇怪。让人摸不着头脑。可这就是小孩子的天真吧,那时候的我亦是如此。这些困惑总是在长大的过程中烟消云散,而自己也在坚守的自己能够快快长大,能够看到外面更加精彩的世界。父母时常会在自己面前告诉着我们要坚强,要学会坚持,遇到困难更要坚持不懈。因为办法总比困难多的多,只有当你坚持了,知难而进了。成功才会靠近你。你才会离成功更加进。要知道天上不会掉馅饼,天下也没有免费的午餐。许多事要靠自己,自己的坚守才是最重要的东西。最不可缺少的东西。父母说的话,时常会在脑海中想起。困惑是会有,但是坚守不能少。

到了初中。父母去了外地打工,自己几乎是和奶奶在一起生活了三年。困惑似乎和年龄一起在成长,甚至比年龄增加的更快。一年一年。困惑总在你左右。老师的严格、同学之间的关系、对生活的未知。许多事都有着自己不能触碰的东西,由于小时候没有读过英语,到了初中英语便成了自己的最大困惑。什么都不懂。一无所知,感觉在起跑线上就比别人落后了。到了初中后,开始了寄宿学校的生活。自己要开始东西洗衣。什么都不会的我,开始觉的洗衣服也是让人头痛,让人困惑的事。不知道怎么洗。怎么做。困惑一直在前行。可是坚守也一直不离不弃。因为坚守总会让困惑消失。每少一个困惑,自己就会多一次成长。父母最需要我的就是希望我快快长大。我在长大,因为我在坚守。

因为我知道坚守对于一个人来说是至关重要的,它就像一把钥匙,为你开启成功的大门。如果你不坚守,你就注定会失败。

记得那次中考,因为一次失误,花了钱买到了高中。那时候的打击对那时候挫败感如此强烈,困惑也是那么强烈。整个人只是觉的颓废。觉的自己很失败。因为自认为买进高中的钱是白花的,是本没必要的,是爸妈的辛苦钱。可是我没能争气。但是我知道自己是有情怀,有热情,有梦想的,但这些并不够。马克思说过,人的本质是劳动。于我这样尚没有劳动力却花费了爸妈的劳动力而言,我更加该去学习。

那个暑假。想到自己的失败,又想到了中国的教育制度。在中国的应试教育下的学生,还是要做个听话且委屈的孩子,每天背着书包像骆驼一样的去学习各科的知识,驮着课本与习题册就好像驮着未来的一切似得。一摞一摞的书堆砌在书桌上,埋头奋笔疾书并在心里愤愤的告诉自己要掌握好多知识,以不辜负家人对自己在学校里学出个人样的期盼。但是真的学出名堂的中国知识分子有好几亿吧。可是摔倒的老人,被撞的小孩难道那么倒霉就没遇到一个?大街上有人持刀

行凶,那么多目击者难道没有上过道德课没听老师讲过见义勇为?那些背着政府和老百姓把救命的物资扣下据为己有的人难道不是高等学府出来的吗?这样的人太多了,在重视教育的中国里大多数是知识分子啊。我不禁想学校的教育究竟教了我们什么,是不是过度的重视理论知识的教育会让我们活的相当理性,而绝对的理性是不是会让我们只做对自己有利的事情呢。我想如果我的母亲只看重我的学习,不关心我是不是学会做人,恐怕我只能成为一个道德上残疾的孩子。相信我,其他的孩子与我的处境无异。

我那时候有了不想读高中的念头,不希望花费父母的辛苦钱,可以去读个职校什么的,早些出去干活。可是当我在读康德的《实践理性批判》的时候就在想,理性的知识固然重要啊,但要是纯粹以理性来行动人该有多可怕,泰坦尼克号里大船淹没的时候,如果那些壮年男子都绝对依赖理性思考的话那么该逃生的绝对是他们自己,孩子可以再养育,而老人已经无用。但他们没有。我觉得这点像极了马克思的一个观点,人是作为社会人存在的,如何活得像一个人,这样的一个过程中或许更应该有其他人的参与吧。但是我依然困惑,人与人的关系何其复杂,一个人如果执意要活得像一个人会不会妨碍到某群人的利益而遭受诋毁与重创呢?当然会的。因为活得既然要像一个人那么就要用人的道德标准来衡量自己的行为,就像别的医生收红包用假药但是因为我要活得像个人我就不能收不能用,结果同事们容不下我。我们要思考,人活在人情冷暖中,如何活得像个人,并且是自在快乐的活着。事事有困惑,可是事事需要坚守,必须知道坚守自己的信念才是最最重要的。我必须好好去读书,不能白白花费父母的辛苦钱。所有的困惑都会悄然而去。只有坚守才会看见美丽彩虹。

暑假一过,便到了高中,基础差却成了我最大的困惑。由于初中的不认真,成绩平平的我,到了高中困惑没有减少,反而增多,一想到3年后的高考,真正需要自己做出抉择的时候,那时候会是怎样?这个最大的困惑只能放一边。可是却那么沉重,三年之中紧紧跟随着我,从不弃。我不能后退,我没有理由后退,我只有坚守。我只有努力学习,即使苦,即使累。我还是要默默忍受。我相信困惑总会消失,坚守三年算什么。我要努力读书。考上好大学,让父母开心。这就是我高中三年最大的坚守与最大的困惑。

坚守很痛苦,但是很开心。诺贝尔就是一个典型的例子,研究炸药是有生命危险的,多少人知难而退,但是诺贝尔为了科学勇敢地坚持下去,他不因弟弟的炸死而畏惧,不因政府的阻拦而害怕,而是坚守对科学的追求,最终发明了许多炸药,被人们誉为“炸药工业之父”:米开朗基罗也是一样,他在创作壁画《创世纪》时,他的头不得不始终朝上,而且颜料经常滴在他的脸上,他的身子弯成了弓形,即便很痛苦,但他依然坚持,因为他内心坚守着对宗教的信仰以及对艺术的追求。试想,如果没有他那惊人的毅力,西斯廷大教堂哪会有今日的辉煌?所以,坚守需要毅力。它要求人们不能半途而废,而是始终为实现目标而奋斗。俗话说得好:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”没有毅力,怎么能克服困难呢?坚守需要我们在遇到挫折时不放弃。司马迁因为李陵辩护而遭受宫刑,饱受屈辱和世态炎凉之苦,他并没有因痛苦而丧失斗志,反而坚守自己的信念,历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。贝多芬说过:“在困厄颠沛的时候能坚定不移,这就是一个真正令人钦佩的不凡之处。” 他们在遭受极大的挫折之后仍能不放弃,这是多么值得钦佩的事情啊。一个人要坚守自己的追求,这样才可以取得成功??

我相信只要坚守。总能放出最美丽的花朵。所以我在高中奋力学习。虽然不

是非常优秀,但是我一直在努力,即使有困惑,依然在面对。微笑面对。高考的时候没有那么紧张,反而很轻松。因为我努力了。困惑阻挡在我面前,也并不可怕。因为我在坚守。我相信坚守就是最后的胜利。

坚守让我们更加有价值,没有坚守的生活是乏味的,没有坚守的生活是没有意义的。在不断创新的今天,我们更需要坚守的人。有了坚守追求,自己才会成功;有了坚守信念,我们才能创造辉煌。

相信困境因坚守而柳暗花明,人生因坚守而闪耀光芒!

我在努力。我在坚守!

人生困惑篇二:人生的困惑与坚守

人生的困惑与坚守

赵正鹏

因为困惑,所以我们一直在思索;因为困惑,我们一直在叩问灵魂;因为困

惑,我们一直在进步。

---------前记

当我看到这个题目时,我也反复问自己,也想听听自己的内心深处对这个问

题的答复,我的人生在困惑些什么?我应该如何面对自己对人生这一系列的困惑,在漫漫而短暂的人生中,我又需要去坚守些什么?这一串串的问题在内心中产生,的确让自己有些不知所措,所幸的是对于这个问题,我们在历史上有无数的圣贤先哲对这个问题有他们的思考和答复可以供我们借鉴。

让我们在这里拨开历史的云彩,走进那灿若繁星的先哲们,看到他们的人生

困惑你人生坚守,在这其中,找到一些能让我们有所启发的东西。

古希腊的先哲们给自己提出了三个问题,我是谁?我从哪里来?我们要往何

处去?对于这三个问题,我觉得不仅是古希腊先哲们对于他们的人生困惑,也是我们每个人的人生困惑,对此,有许多人为这些困惑一直在思索着,对于这几个问题,也有很多精彩的回答,有的用的是言语,有的则用行动,我是谁?也许你会有很多种回答,最简单的回答你会说你是谁谁谁(你的名字)对于人来讲,最基本的回答应该是我是人,何谓人?哲学上说人都有不同的认识,首先,在中外早期哲学体系中,人主流的来源于神的创造,即人是神的创造物,对于此,中国有女娲造人说,而在西方则有上帝造人的说法,其次,到了近代资产阶级哲学家们在反对宗教神学中,从人的自然属性上去揭示人的本质,即认为人是自然的人,最后到了马克思主义哲学中,他提出人是实践自觉解放自我的主体,人的内在生命物质的本质与特定的大脑意识本体构成整体的自然。从哲学上就有这么多甚至更多的看法,更别说其他领域的人对此问题的看法了,但是我们也不过多的赘述,但是对于马克思哲学体系中对人的定义我想谈谈个人对此的理解与认识。“人是实践自觉解放自我的主体”人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人,自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系,人是一切社会关系的总和,不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系,人有自然属于社会属性,社会属性是人的根本属性,我们身处于社会之中,每个人都不是独立的个体,时时刻刻都与他人有这样或那样的交往,在与他人的交往中,我们需要坚守些什么才能与他人和谐相处,与自然和谐相处,关于个人的意见,我觉得我坚守是因为我有所敬畏,有所信仰,坚守与人相处之道即对生命的敬畏,我们每个人要与他人相处,德乃修身之首,每个人都应该修好德这一门课,因为一个人可以没有富裕的财富,却不可以拥有贫穷的道德。关于交往而已,我们首先做的就是,“己所不欲,勿施于人”,更为直白一点即视人如己,他人是我,一个不是我的我,一个我所不是的我,我们需要什么?别人不一定需要,但是我们自己厌恶的东西,别人一样不喜欢,我们不应该把那些自己不愿意去承担的东西家加于别人之上。佛家有云:

“一切男子皆我父,一切女子皆我母,”我们世俗人虽然没有这样高的境界,但平视他人,我们是可以做到的,这又让我想到老人摔倒扶不扶的问题,假如你是那个看到老人摔倒的人,你扶不扶?我想问:“为什么不扶?”从这个问题中可以折射出一个很大的社会问题,一、社会诚信缺失,好像人人自危,每当看到这样的场景,总觉得别人在诈自己;二、人本身的道德底线下滑,也有人看到这样情景时,并不是像前一种那么想,而是选择漠视的态度,对于第二种情况的人,我想说每个人都有终将老去的一天,如果你是那真正摔了的人,你怎么看?大爱无言,我不想过多的言论来渲染如斯情景,因为你自己有自己的看法。

社会容忍什么,不等社会倡导什么,而社会倡导的又恰恰需要我们去坚守的,例如社会主义荣辱观,社会主义核心价值观,中国传统中的仁义礼智信等等,都需要我们学习和发扬的。

接下来,我们要回到第二个人生困惑上,我从哪里来?对于这个问题,回答亦是众说风云,有宗教神学,有自然科学的等等,在宗教神学上,西方人认为上帝创造人,在中国也有女娲造人的说法。而到老子,其云:道生一,一生二,二生三,三生万物。又云:天地万物生于有,有生于无。在老子眼中,不仅仅是人,天地万物皆生于道,而何为道,即不可道之道。这些说法并不能从科学上说清人来自何方,在生物学上认为人从古猿进化而来,构成人体的基本单位为细胞,每个人都从最简单的细胞发育而来,说直白一点,即我们每个人均来源于父母,母亲怀胎十月,经历艰辛,将我们生育下来,并将我们抚育成人,我们是时候想一想,我们怎么处理我们与父母的关系,我们只是一味索取,不理父母辛劳吗?不,古人云:百善孝为先,是啊,中国历来是一个倡导孝道的国家,许多朝代都倡导以孝治天下,也给我们留下董永,李密等等孝子故事。然而今天的中国人,也许是外来文化的影响,快节奏的生活方式致使许多中国人不知我乌鸦反哺,羔羊跪乳到了要义所在,对父母除了索取,好像没有其他了,更有甚着就对父母拳脚相向,令人发指,因为这样的人人性何在,只能说他们不及乌鸦,羊羔孝顺,当然,我这样说,并不等于说全部,只能说部分,因为有很多人,的确让我们感动,比如,最美女孩孟佩杰,带着妈妈上大学,田世国捐肾救母等等。他们,甚至它们都是值得我们学习的楷模。

有一种情从青丝到白发,未曾变过,那便是父母对我们每一个孩子的这一份爱,我们不仅需要在精神上,感恩父母,还要用行动来感恩父母,哪怕是一个电话,甚至一句感谢感恩的话,

再接下来,我们来看最后一个困惑,即我要去往何方?这个问题换个说法就是我要把自己打造成什么样的人,我要怎样实现自己,给自己一个人生目标。对于这个问题回答因人而异,在中国,老子择之无为,庄子择之逍遥,但是他们的思想在中国封建社会并不能算主流,因为他们思想有一定消极内容,与道家思想不同的是在封建社会占主流的儒家思想,,孔子,孟子均是倡导积极入世者,儒家给传统士大夫设了一条人生之路,即格物,致知,正心,诚意,修身,齐家治国,平天下,这一条道路引领一代又一代的士大夫去践行,当然,在其上又有发展,到了张载可谓到了你极致,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,一个中国农业社会的士大夫能有这样的人生目标,的确令人惊叹,当然在西方也有类似的,令人称奇的人生格言。罗素说我这一生对爱情的渴望,对知识的追求,这人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。罗素的话,同样给我很大的震撼,无论是孔子还是孟子,无论是张载还是罗素,他们都是大师,因为他们活着,不仅仅只是为了自己,他们把自己

的人生目标与人生归宿与他人联系在一起,他们有一颗慈悲心,亦有兼济天下的情怀。

我们作为平凡人,亦知“天下兴亡,匹夫有责”,虽不敢言张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。但是罗素的话可以成为我们的人生目标,对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心。他们应该可以作为我自己我要往何处去这个问题的回答,但我自己的人生路上,我应该处理好爱情、婚姻、家庭等之间的关系,可谓齐家。努力的执着的对我自己喜欢的知识进行追求,有知识来充实自己,至少使我不在蒙昧,虽不敢言我所追求的知识能使我的腹笥有多宽广,但可以说你自己的现实不再那么浅薄。对人类苦难不可遏制的同情心,这句话对现在的我的确有点高了,但可以从小事做起,从身边做起。古人言:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,从小善做起,不为小恶做起,总有一天,会你善成德的。

当然,空有目标是不够的,因为在追梦的路上,成就自我的路上,我们需要信仰。在当下,很多人不缺钱,不缺大房子,不缺名车,缺的恰恰是信仰。很多时候,我也在问我自己我信仰什么?即使不信仰宗教,不信仰其他,作为一名学习科学知识的学生,至少有对科学的信仰,对马克思主义哲学的信仰,因为它们在我生命中,不可或缺。

我想自己通过这篇文章的写作,使我自己明白了我应该做什么,我应该做什么,该怎么做?圣贤的光芒照耀着我,十步之内必有芳草,我们身边有很多的高人,包括老师、同学等等,他们如同那悄然绽放的木樨花,我们每天只需问自己“闻木樨花否?”就可以了,相信在他们似玉如兰般的高尚人格的影响下,每天有所进步,总有一天,我心中的人生困惑会得以尽解,而我坚守了什么?我回头便可见了。

人生困惑篇三:人生的困惑与坚守

人生的困惑与坚守

时间总是在滴滴答答,无声无息中悄然逝去。转眼间高考已离我远去,那些被抱怨的高三魔鬼式训练的岁月也逝去。我本以为终于到达了老师口中的天堂,后来发现并不是的。新的环境,新的伙伴,也有了新的困惑。每个人都有困惑,每个阶段也有不同的困惑。生活学习相对高中而言开始自主化,这样子以前被动的自己便有了最大的一个困惑,怎样自律,怎样自助学习,怎样独立生活。这一个学期我在迷茫中摸索,在摸索中前进,渐渐在迷迷糊糊中找到了方向。英国教育哲学家怀特海说:“在中学阶段,学生伏案学习;在大学里,他应该站起来,四面环望。我渐渐的知道我应该抓住专业的方向性,渠道的多元性,课程的系统性,学习的主动性以及思维的创造性;掌握大学学习的规律:一是基础与专业的有机结合;二是知识与技能的有机结合;三是广博与专深的有机结合;四是继承与创新的有机结合;五是理论与实践的有机结合。

我不认为我需要具备特别强大的力量,而是觉得我只要活出了我自己就够了。气质,气质是大学生的一张名片,拥有的独特的气质会为你增添不少的魅力;性格,认真的分析自己性格的缺陷,端正自己的态度,磨练自己的意志,控制自己的情绪来塑造一个比较良好的性格,从而更好的成就人生。在学习方面努力拼搏,汲取更多的知识。懂礼,懂法。在课余活动中,提升自己的社交能力,扩大社交圈子。为了尽快提高自身的综合素质,也应该在各个方面虚心求教、细心体察,多向周围的老师、同学学习。大胆实践、不断积累生活经验。任何能力都是在实践中积累起来的,都有一个从不会到会、从不熟悉到熟悉的过程。坚守初心,活出让自己最满意的自己。

我知道我有热情,有梦想,但这些并不够。一个人若是只有梦想,不去行动

实践,便像是白日做梦。马克思说过,人的本质是劳动。但是,于我这样尚在学习没有太多劳动力可贡献的学生而言,那就该去学习吧,去成长吧。努力参加社会实践活动吧。不辜父母对我的期盼,书写自己以后更加精彩的人生。

但是乱七八糟的想法,看法总会从各种渠道爬上我的脑海。各种各样负面的消息从各种消息渠道扑向我的耳朵,眼睛。我不得不想,至于学习,至于知识礼仪,至于传统美德,我有一个深深的困惑。学好知识道德礼仪就有用吗?就像讨论过的《老人倒地该不该扶》?摔倒的老人,被撞的小孩难道就没遇到一个知识分子?让我不禁猜疑,是不是学得越多,便越懂得自卫,越来越“自私”。只是因为他们知道了其中的利害吗?小女孩被碾压,只有清洁大妈去抱起了她。大街上有人持刀行凶,那么多目击者难道没有上过道德课没听老师讲过见义勇为?那些背着政府和老百姓把救命的物资扣下据为己有的人难道不是高等学府出来的吗?我困惑为什么同样在这个人世成长,却有人成为杀人不眨眼毫无悲悯之心的杀人犯?为什么每一个小孩最纯真的好奇,长大了却变得唯利是图不分黑白了?我也傻傻地纠结着:为什么大学生活不如自己想的那般自在??????困惑太多太多,但唯一的答案只有坚守。 想起,曾看到的一篇博文。一位大学刚毕业的记者在她日记里哭诉:日本发生了超大地震,大家都涌去了日本。是的,九一八事变的警钟还在耳边回荡,七七卢沟桥事变的战火还在眼前绵延,南京大屠杀浓重的血腥味还在鼻翼间蒸腾,历史不可忘。深重的民族屈辱让记者们迫不及待地想将日本抹黑、抹黑。主编说,地震中的日本铁定混乱不堪,整个国家陷入瘫痪,国民们十分颓废萎靡,我们只要拍些不好的照片,就可以让日本人的形象一黑再黑。作为爱国主义教育下的记者,我就该像主编说得这么干。可是,到了日本,我们傻眼了,即使余震不断,百姓们生活得井井有条,耐心地排队领取救济粮,不争不抢。所有人都坚守在自己的岗位上。怎么办?主编说的那些东西在日本找不到啊?于是,有些“聪明”的记者干起了摆拍,雇了些群众,让他们摆出争抢的模样,把垃圾铺满一条鲜有人

走的马路,再雇一些群众演出混乱的场景,然后进行直播。我困惑了:我该怎么办?和大家一起抹黑日本形象,可是我发现,我一讲话就开始打嗝,结巴,脸红。是匹诺曹综合症发作了。我拍的是最真实的日本,井井有条的群众,忙而不乱的岗位坚守者,反应及时的日本政府,干干净净的街道,街道上的人们淡定的表情。可是,主编骂我脑子进水了,在昔日的战友嘲弄又夹杂着同情的目光中,我的坚守似乎裂了一条缝。打开微博,人们在骂我,因为不能带去他们感兴趣的东西;企业家也在骂我,因为日系产品在市场上依旧独占鳌头。我困惑了:作为一个记者,我还原事情的真相不对吗?我坚持正义错了吗?我用一种平等公正的眼光看待所有的新闻事件该遭到讨伐吗?

要生存,还是要真相,我在困惑;要坚守,还是选择妥协,我在困惑。坚守无疑是寂寞的,痛苦的蜕变过程。为此我问过很多老师同学,也看了很多心灵启发哲学类的书籍。我明白了我必须坚守自己的底线,坚守自己的内心,趁我还年轻。我还可以‘任性’。那么我必须任性地为自己活,为自己心中最初的梦想而活。很多人到老了才有感而发,对曾经自己在困惑面前的种种错误抉择和随波逐流而后悔,没有坚守当初自己的内心。我想拥有一个无悔的青春,和璀璨的未来,我知道我必须坚守。

我想我要有毅力,毅力是坚守的核心。米开朗基罗在创作壁画《创世纪》时,他的头不得不始终朝上,而且颜料经常滴在他的脸上,他的身子弯成了弓形,即便很痛苦,但他依然坚持,试想,如果没有他那惊人的毅力,如何有那神奇的创作,辉煌的西斯廷大教堂?所以,坚守需要毅力。俗话说得好:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”坚守需要我们在遇到挫折时不放弃。司马迁为李陵辩护而遭受宫刑,饱受屈辱和世态炎凉之苦,但他并没有因痛苦而丧失斗志

人生困惑

,反而坚守自己的信念,历经十三寒暑终于写成了被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。贝多芬说过:“在困厄颠沛的时候能坚定不移,这就是一个真正令人钦佩的不凡之处。”一个人要坚守自己的追求,这样才可以取得成功。它就像一把钥匙,为你开启成功的大门。人生没有那么多的契机可寻。不能投机取巧,只能苦守寂寞,怀抱梦想,守住自己的最纯真。

年轻的我洋溢着青春的活力,我会像河边的芦苇一样不向风暴低头;我是追梦的少年,向着阳光的方向奔跑着。我有自己的坚守,现在的我,愿意为这份坚守付出我的汗水与岁月。虽然,现实的大山可能会压垮我骄傲的脊梁,世俗的偏见会浇灭我心头的热情,追名追利的贪婪本性可能会摧毁我坚守的高地,但是,不是

所有的烈火都只带来毁灭,而不带来光明和温暖;不是所有的蜡烛都只烛照自己,而不温暖世界;不是所有的绝望都只压在人们沉甸甸的心上,而不孕育新的希望。我要做海燕,与凶恶的暴风雨搏击,永远不会丧失希望,冬天来了,春天还会远吗?当然,漫漫人生途中,我势必还会产生各种各样的困惑,这些困惑会与我的坚守产生巨大的冲击,有时可能会让我丢盔弃甲,但这很正常,这是我实现梦想途中的荆棘。我要做做那勇敢的荆棘鸟,即使被荆棘扎得遍体鳞伤,也要坚守最初的美好,用生命为梦想的坚守作注。

我觉得我需要适应时代的要求,自觉塑造积极健康向上的崭新形象将是我现阶段必由之路。我想只要我们加强学习、善于思考、不断实践,我们就一定能成为 “四个新一代”,即:成为理想远大、信念坚定的新一代,品德高尚、意志顽强的新一代,视野开阔、知识丰富的新一代,开拓进取、艰苦创业的新一代。这样子不仅仅可以活得精彩,还可以活出自己的初衷。坚守,成长,进步,我相信我自己。

结束语:守得寂寞,守得花开。

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