仁义礼智信的感悟
发布时间:2017-02-05 来源: 人生感悟 点击： 
仁义礼智信的感悟篇一：谈儒家五常“仁义礼智信”与德育教育
谈儒家五常“仁义礼智信”与中职生德育教育
惠州工业科技学校李万山
中华传统文化源远流长，五千年的文化沉淀，从古到今，儒家思想孕育了中华民族仁、义、礼、智、信的优秀品德，凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是学校德育教育发展的深厚基础。儒学思想对中华民族教育有着巨大的影响，如果取其精华、剔除糟粕，并结合时代的特点加以发展，去旧赋新，其合理性对当今中职生实现传统文化在德育方面的价值有着积极的意义。
儒家“五常”为仁、义、礼、智、信。“仁”即仁慈、善良。“义” 即正义，正直。“礼”即礼仪、礼节。“智” 即智慧、才智。“信”即诚信、信用。
一、传统儒家思想对现阶段中职生德育教育的重要性
1、有助于弘扬优秀传统文化
优秀传统文化是人类文明的重要标志。一个国家，一个民族之所以能够生存发展，除了物质因素以外，更主要的是因为它有着精神、价值、道德修养的追求。儒家思想是教育人如何做人：明礼诚信，守德为人。 在儒家经典中，对做人的标准，成才的途径，修身的方法，都有全面、精辟的论述，对学生的一言一行都有积极的指导意义。
2、进一步提高学生思想道德
现在中职生多为90后的学生，他们生活的年代处于社会的进步、大众传媒迅速发展的时代，中职学生个性鲜明，视野开阔，有自己独特的鲜明的价值观、世界观与人生观。他们受各种思潮的冲击，其道
德观念日趋模糊，容易与学校倡导的文明道德、集体主义、爱国主义的观念相冲突。这时，加强儒家仁、义、礼、智、信的教育就显得尤为重要。中职生思想道德淡泊、责任缺失得不到有效控制，将是教育的失败。
3.有利于促进学生知行合一
由于网络的发展，社会的进步，学生通过上网、QQ接受的信息越来越多，但现阶段中职学校德育教育仍是主要是教师讲授为主，重视的是知识的教学与灌输，使得学生在知行关系上，道德认知与道德实践脱节，在实际生活中，不知道如何把理论知识运用于实践。而儒家思想经过去伪存真后，内容更贴近学生的实际和生活，儒家思想主要要求知行统一，言行相顾，言行一致，依靠道德实践来检验、证实道德认识的真假与深浅。知行合一，才能使职高德育课教学成效明显。
二、加强中职生儒家五常“仁义礼智信”教育的举措
1、“仁”——爱国主义，融洽和谐
仁者，亲也。本意是“博爱”，指在与另一个人相处时，爱祖国，爱他人，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱，能做到融洽和谐，凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。现阶段，道德冷漠现象频繁产生，人际情感的疏远，中职生依赖于网络，沉湎于网络而不能自拔，个体在很大程度上失去了与他人、社会接触的机会，以至于对他人与社会漠不关心。在他们身上不同程度存在着国家意识感不强、民族自尊心、自豪感的减退的问题。
儒家经典中诸如《三字经》《千字文》等对中华五千年的灿烂历史文化有详细的阐述，中职生可以利用传统的儒家文化充分了解中国的历史和文化。只有通过感悟中国灿烂的古代史和仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史的近现代史，才能产生民族认同感，才会培养起自己的爱国情操。
2、“义”——集体主义，互助互爱
义者，做事遵循内心的道德约束，去做应该做的，在别人有难时出手出头助人，即为义。社会正向多元化发展，市场经济中各种激烈的竞争，学生自身成长过程中竞争的加剧，使中职生的自我意识不断觉醒和强化。然而部分中职生强调人生价值就是自我价值，从而滋生出“以自我为中心”的个人主义。在校集体观念淡薄，只讲权利，不提义务，只求索取，不讲奉献，忽视互助互爱。
中职生正处于人生观、价值观形成的重要时期。中职生德育工作更应重视抓好社会主义和集体主义教育。首先，必须加强社会主义教育力度，使中职生增强民族自尊心、自信心和自豪感，增强建设祖国的历史使命感和社会责任感。其次，还要坚持集体主义教育，把集体主义原则作为学校的主导价值要求，引导学生互助互爱，树立正确的价值观，让学生学会关心他人，从关心自我的圈子里跳出来，关心社会、国家的经济、关心同学、关爱长辈，培养他们正确的道德责任感，最终学会做人。
3、“礼”——文明礼仪，恭敬尊重
礼者，即对他人有礼，敬人即为礼。俗语说：“没有规矩不成
方圆”。人的行为必须符合一定的行为规范，社会才会和谐有序。礼仪维护社会秩序和稳定，促进人对人的恭敬与尊重，协调人际关系和睦，倡导言谈举止的文明礼貌。现阶段，中职生在传统的道德规范走下坡路的社会中文明礼仪的意识受到严峻挑战，文明礼让、尊老爱幼等礼仪意识明显下降，出现许多与礼仪修养、精神文明建设极不和谐的现象，平时缺乏基本的礼仪常识，如无视校规校纪，不尊重师长、行为不羁、难以与别人建立起良好的合作关系。
文明礼仪是植根于民族精神中的道德品质。加强礼仪教育，对传统文化中的德育教育显得十分重要，一是要善于将中职生守则，日常行为规范，有关的班规校纪灌输给学生，使学生的被动行为变为的自觉行为；二是建立健全良好的校园礼仪氛围。校园氛围是对学生成长和学校发展至关重要，营造良好的人文与礼仪氛围，激发学生的学习礼仪的热情，加强学校精神文明建设，以宣传栏、广播站、校报等为舆论宣传阵地，以明礼诚信、积极健康的内容向学生做宣传；三是多开展礼仪教育活动，理论要联系当前的社会实际。学校举办礼仪讲座，开展礼仪活动；经常聘请校内外专家学者，举办多种形式的礼仪讲座，加强礼仪教育的指导，鼓励学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公共活动，不断积累礼仪交往经验，展示礼仪的魅力和中职生的风范，把讲文明、讲礼仪的道德风尚注入校园的每一个角落。
4、“智”—— 尊重知识、崇尚科学
智者，智慧、才智，孔子把见多识广，具有观察、辨别、判断事物能力和远见卓识称为智。学习是学生的天职。现实中部分职校生
学习目的性不明确，对职高抱有成见，主要表现为学习懒散，上课注意力分散，作业拖拉，对学习成绩好坏无所谓，厌学情绪严重。儒家文化认为追求知识，增长聪明智慧，也是人生一个重要的价值取向。
在传统文化的熏陶之下，对学生有着潜移默化的作用，培育学生良知，服务社会。我们可以通过各种途径促使学生从小热爱祖国传统文化，一是通过经典诵读工作的实施，充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，认识世界，认识自我，陶冶情操，带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养；二是举办传统文化讲座，如“儒家经典名篇导读”“唐诗宋词欣赏”等讲座，增强学生的人文科学素养，开阔学生学术视野，营造校园文化氛围，激发展学生的思维，养成尊重知识、崇尚科学的良好习惯。
5、“信”——诚实守信，言行如一
信者，人言也，即诚信、信用。儒家把诚信作为人的基本道德。“信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算数，言行如一；尊重事实，反映真相；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务等。现实中，中职生存在着失信行为，造成学生诚信危机，主要表现为说谎、逃课、作业抄袭、考试作弊等方面。诚信是一个社会赖以存在的道德基础，人无诚信，无以立身；国无诚信，无以邦交。
根据中职生的自身特点，利用学校的有用资源提高学生的诚信问题迫在眉睫，一是利用多种教育形式，加强学生诚信教育。例如进行诚信主题班会，诚信故事演讲比赛，同时引导学生通过自感、自悟、自省、自励等方式进行自我教育，使学生在参与中提高，在参与中成
仁义礼智信的感悟篇二：道德讲堂心得感悟
春天的风，旖旎而和煦，吹开二月花，吹绿淮河岸，把希望的种子洒向人间。夏日的风，热忱而轻盈，掠过山尖的青松，轻拂水中的碧荷，奏响着和谐的乐章。 秋季的风，多情而缠绵，吹落三秋叶，深入万竿竹，吟唱着绵延悠长的情意。 冬月的风，凛冽而执着，不畏酷雪侵袭，不惧冰冻肆虐，为你把梦想启航。 道德讲堂，好像阵阵清风，用风言风语述说着春天、夏日、秋季、冬月的情怀…… 道德讲堂，宛如一处心灵驿站，让我们静神、洗心、养德、修身……
道德讲堂，好似一束阳光，播洒着清廉、文明、和谐、温暖……
道德讲堂，犹如一道清丽的风景，吸引着人们的视线。在这个小小舞台上，参演者风格迥异。有的温文尔雅，从容不迫，宛如迎面掠过的一缕春风，捎来无限惬意的感受。有的彬彬有礼,热情洋溢，恰似耳旁呢喃的一阵夏风，点燃拼搏向上的激情；有的才华横溢、反应敏捷，好像一股清凉的秋风，荡涤心灵深处的魂魄；有的音色甜美、妙语连珠，仿佛是冬风里飘荡的天间神曲,叩动每位观众的心扉。
道德讲堂用丰富多彩的形式，润物细无声似源源不断传递着精神食粮。聆听一个故事，真切感人的情节引我们沉思；收看一段短片，图文并茂的视频让我们感动；合唱一首歌曲，慷慨激昂的歌声里弘扬着正能量；欣赏一场演讲，激情飞扬的表演中倡导了主弦律；吟颂一节经典，仁义礼智信的宣教使大家真切感受道德的光芒。
在今后的时光里，让我们尚社会公德，守职业道德，讲家庭美德，重个人品德，积小德为大德，成为道德的传播者和实践者，并且持之以恒，快乐工作，开心生活，不畏艰难，勇于创新，干一行，爱一行，钻一行，在平凡的岗位上奉献自己的青春和力量。
仁义礼智信的感悟篇三：感恩感悟
看了昨晚的感恩活动，我深有体会，落叶在空中盘旋，谱写着一曲感人的乐章，那是落叶对滋养它的大树的感恩，白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
有人说，感恩是鞋，穿上它，我们才能在人生的道路上健步如飞。而我觉得，感恩更像是生命中那一朵朵不谢的花。因为感恩，所以我们的生命变得五彩斑斓。
感恩是牡丹。人人都知道牡丹的惊艳，可没有多少人能真正地沉下新来领略其中的美。就象，人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感
一个经常怀着感恩之心的人，心地坦荡，胸怀宽阔，会自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。而那些不会感恩的人，血是凉的，心是冷的，带给社会的只能是冷漠和残酷，这样的人如果多了，社会就会变成冷酷而毫无希望的沙漠。我们鄙视他们，不屑与他们为伍。
感恩，自古以来就是中华民族传统美德，我们有“知恩图报”、“投我以桃，报之以李”的说法，也有不少感人肺腑的关于“感恩”的传说故事。儒家文化的仁义礼智信、温良恭俭让，也包含着感恩情结。这些优秀的道德文化，曾经熏陶和感染了一代又一代人。
我们生活在先辈们用智慧和汗水改变了的世界中，我们远离了蒙昧和野蛮，远离了茹毛饮血、风餐露宿的时代。我们应该对我们的先辈，心存感激。
我们不必去捕鱼狩猎，却能品尝到美味佳肴；我们不必去采桑织布，却能享受到锦衣华服。我们应该对我们的同辈，心存感激。
多一份感激，就少一份贪婪与抱怨；多一份感激，就少一份自大与冷漠；多一份感激，就少一份苛刻与虚荣；多一份感激，就少一份索取，多一份奉献。
对我们拥有的一切，我们应该心存感激，同时，我们还应该知道自己所肩负的责任。
感恩是中华民族，也是整个人类的一种精神美德。我们生活在这个世界上，时时都接受着社会的“恩赐”：父母的养育、师长的教诲、朋友的关爱、大自然的慷慨赐予??我们的生命、成长、健康、财富以及我们每天享受着的空气阳光水源，莫不应在我们的感恩之列。“羔羊跪乳，乌鸦反哺”，动物尚且感恩，何况作为万物之灵的人类？感恩又是一种处世哲学，是一种良好的生活态度，你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有。可以说，常怀感恩之心，不仅是健康人格的基础，也是人生幸福的基础，更是和谐社会的需要。
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