感悟人生的文字图片

发布时间:2017-02-06 来源: 人生感悟 点击:

感悟人生的文字图片篇一:绝对经典人生感悟

绝对经典人生感悟

人的一生

选对老师,智慧一生;选对伴侣,幸福一生;选对环境,快乐一生;选对朋友,甜蜜一生;选对行业,成就一生。

面对......

面对玫瑰,不必浪漫;面对美女,不必多看;面对朋友,粗茶淡饭;面对家庭,出力流汗;面对老婆,朝夕相伴。

人之相惜

人之相惜惜于品,人之相敬敬于德,人之相交交于情,人之相拥拥于礼,人之相信信于诚,人之相伴伴于爱。

之最

健康是最佳的礼物,知足是最大的财富,善良是最好的品德,关心是最真挚的问候,牵挂是最无私的思念,祝福是最美好的话语!

路和树

爱人是路,朋友是树;人生只有一条路,一条路上多棵树;有钱的时候莫忘路,缺钱的时候靠靠树;幸福的时候别迷路,休息的时候浇浇树。

人啊

都说金钱是恶源,都想捞;都说美女是祸水,都想沾;都说高处不胜寒,都想爬;都说烟酒伤身体,都不舍;都说天堂最美好,都不去!

如何品味人生

人生的确很累,看你如何品味,每天多寻欢乐,烦恼别去理会,短短数十寒暑,何不潇洒面对,朋友经常联系,别管电话太费,闲时发个信息,伴你开心开胃。

人这一辈子

人这一辈子,怎么都是过,与其皱眉头,不如偷着乐。冬天别嫌冷,夏天别嫌热,有钱别装穷,没钱别摆阔,闲暇养养身,每日找找乐,苦辣酸甜都尝过,在世才算没白活!

人生多有福,想开就知足。思量愚昧苦,聪明就是福。思量饥寒苦,饱暖就是福。思量劳累苦,清闲就是福。思量孤独苦,友多就是福。福禄系于心,心正得大富!

生活中??

生活中要用大海的胸怀面对,用科学的方法支配,用皇帝的御膳养胃,用清新的空气洗肺,用灿烂的阳光晒被,像懒猫一样安睡。

平安就好

钱多钱少,常有就好;人丑人俊,顺眼就好;人老人少,健康就好;家穷家富,和气就好;谁对谁错,理解就好;人的一生,平安就好。

知音

茶~~苦而后甘,令人回味;酒~~绵而后劲,叫人道爽;泉~~清而味淡,品出甘甜。一个如意知音,如茶、像酒、似泉,让人受益一生、永葆青春。

会生活

多歇歇别太累,到时吃按点睡。看上就买甭嫌贵,决不和环境来作对。得空与友聚聚会,既有清醒也有醉。能挣钱会消费,生活才算有滋味。

或??或

或淡或雅,花总在绽放;或盈或缺,月总在天上;或高兴或痛苦,日子总是在过;或期盼或失望,希望总在眼前;或见或不见,朋友永在心间。

忘却尘世的累

以粗茶淡饭养养胃,用清新空气洗洗肺,让灿烂阳光晒晒背,找群朋友喝个小醉,像猫咪那样睡一睡,忘却辗转尘世的累。

情字了得

世上最难断的是感情,最难求的是爱情,最难还的是人情,最难得的是友情,

最难分的是亲情,最难找的是真情,最难受的是无情,最可爱的是你微笑的表情!

懂得

懂得喝酒的人,找到感觉;懂得知足的人,找到快乐;懂得放下的人,找到自由;懂得珍惜的人,找到幸福;懂得关怀的人,找到朋友。

养气

多读书养才气,慎言行养清气,重情义养人气,能忍辱养志气,温处事养和气,讲责任养贤气,系苍生养底气,淡名利养正气,不媚俗养骨气,敢作为养浩气,会宽容养大气。

养生四要素

善良是心理养生营养素,宽容是心理养生调节阀,乐观是心理养生不老丹,淡泊是心理养生免疫剂。

◆过去的一页,能不翻就不要翻,翻落了灰尘会迷了双眼。

◆成熟不是人的心变老,是泪在打转还能微笑。

◆你若流泪,先湿的是我的心。

◆有些人说不出哪里好,但就是谁都替代不了!

◆选择最淡的心事,诠释坎坷的人生。

◆心若一动,泪就千行。

◆走得最急的,都是最美的风景;伤得最深的,也总是那些最真的感情。

◆你的眼睛,是我永生不会再遇的海。

◆人在最悲痛、最恐慌的时候,并没有眼泪,眼泪永远都是流在故事的结尾, 流在一切结束的时候!

◆人是可以快乐地生活的,只是我们自己选择了复杂,选择了叹息!

◆恨,能挑起争端,爱,能遮掩一切过错。

◆收拾起心情,继续走吧,错过花,你将收获雨,错过这一个,你才会遇到下一个。

◆其实根本就没有什么“假如”,每个人的人生都不可重新设计。

◆如果可以选择的话,不要用恨来结束一段爱。

◆我相信我爱你。依然。始终。永远。

◆人生没有失败,只有粉碎!

◆不受天磨非好汉,不遭人妒是庸才。

◆在爱的世界里,没有谁对不起谁,只有谁不懂得珍惜谁。

◆ 快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后 还是忧伤.请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!

◆ 人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己

◆ 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 。

◆ 有一种感觉总在失眠时,才承认是“相思”;有一种缘分总在梦醒后,才相信是“永恒”;有一种目光总在分手时,才看见是“眷恋”;有一种心情总在离别后,才明白是“失落”。

◆ 摊开掌心对着天空,掌心里有阳光,那是我想你时莞尔的笑容;掌心里有雨滴,那是我思念你偶尔滴落的泪水??

◆如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握;如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情

◆当幻想和现实面对时,总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下

◆ 请一定要有自信。你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视。

◆ 人总是珍惜未得到的,而遗忘了所拥有的

◆ 茶喝三道,第一道,苦若生命;第二道,甜似爱情;第三道,淡若轻风。

◆不是每一次努力都会有收获,但是,每一次收获都必须努力,这是一个不公平的不可逆转的命题

◆记忆想是倒在掌心的水,不论你摊开还是紧握,终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

◆我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸。

◆我们微笑着说 我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走

◆有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的

◆那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。

◆你永远也看不到我最寂寞时候的样子,因为只有你不在我身边的时候,我才最寂寞。

◆谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.最终谁都不是谁的谁

◆这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化

◆时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话

◆离去,让事情变得简单,人们变得善良,像个孩子一样,我们重新开始。

◆一只野兽受了伤,它可以自己跑到一个山洞躲起来,然后自己舔舔伤口,自己坚持,可是一旦被嘘寒问暖,它就受不了

◆伤口就像我一样,是个倔强的孩子,不肯愈合,因为内心是温暖潮湿的地方,适合任何东西生长。

◆因为我知道你是个容易担心的小孩,所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

◆总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.

◆我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.

◆如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.

感悟人生的文字图片篇二:佛中的十大经典人生感悟

佛中的十大经典人生感悟 (图片来源:资料图)

经典一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心,物非物,心高于物,心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的

感悟人生的文字图片

经典二:我不入地狱,谁入地狱?

源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛”!

经典三:一切皆为虚幻

这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬;对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻。

经典四:不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多语录就是

为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。

经典五:色即是空,空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”。

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

经典六:一花一世界,一佛一如来。

原文应是:一花一世界,一叶一如来出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草处处皆是佛,一切众生人人皆是佛。

经典七:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。

经典八:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

大悲是无尽的慈悲,不是感情,所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧,这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴,内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长,对于这句的体会就越深刻。

经典九:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界佛家认为,境由心生内心平和,见事皆和。

禅宗有云:心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向何处求佛?众生皆有佛性。

经典十:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动,心静则物静。一念愚即般若绝,一念智即般若生。以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云:生不带来,死不带去。

感悟人生的文字图片篇三:拆“家”字感悟人生

拆“家”字感悟人生

日期: 2010-12-18

家太重要了,所以,人常说家庭是避风港。汉字是形声合一的文字,我忽然心动,?家?字是房屋顶盖下有一条猪,这自然是先民生活的写照。据此推测,这个?家?字大概是先人发展家庭养殖业以后所创造的。

自古以来,婚姻并不常常美满,然而,家总有某种温馨的氛围令人眷恋,成为挽救家庭的粘合剂。所以,家庭,历千万年而不衰,自有其存在理由。

《围城》这部杰作对家的比喻实在太妙了,这座不朽的围城,总会不断有人想攻进去。有些家伙,不但?二进宫?,甚至像当年的赵子龙救阿斗,杀进杀出好几个来回。连我们的伟人也不能免俗,可见家庭魅力之大。

存在主义哲学家们直言不讳,说?凡是存在的东西都有其合理性?,正统哲学家们自然不承认这种异端邪说,我却相信。所以,我也和世上千百万俗人一样,不遗余力去维护?房盖底下养着一条猪?的东西。

离开农村,家里不一定养猪了,现代城市为家庭提供了更多东西,以巩固这个新的?养猪场?。精明的商人想方设法为家庭搞得更加舒适温馨。搞得顾家的人都愿意慷慨解囊,不知不觉钻进商人们的圈套里,任人搜刮。然而,家庭终归需要精神的维系,物质永远处于从属地位。没有共同的人生观,没有牢固的情感基础,天天生活在其中的人绝不会有幸福。喜欢干脆的人此时就会杀将出去,宁肯落荒而逃。大多数人怕伤及脸面,儿女难舍难分,财产分割之伤痛……等等,便会委曲求全,仍然留在城里。

这些人也许什么也不缺,所缺的唯独是夫妻真感情,哪怕是?一点儿?。不要小看它只是?一点儿?,它正是幸福家庭中最重要的东西,四两拨千斤的?一点儿?,画龙点睛的?一点儿?。

这?一点儿?不是别的,它正是?家?字顶上的那一点。它的位臵最高,好像佛家浮图最上端大放光明的小小圆顶。据说古城西安钟楼的塔尖原是黄金装饰的。城外香积寺的和尚们也说,善导供养塔顶上曾有一颗硕大的珍珠,可见这头上一点是多么珍贵!比照着说,家字顶上这小小的一点自然也是镇家之宝了。

正想之间,我不期然又瞟了?家?字一眼,忽然心生灵感,汉字是多么神奇!它形、声、义俱备,远比拉丁拼音语系丰富生动。这也不奇怪,今天的方块字原是从象形文字演变过来的,它有个性,也会表情。譬如?哭?字,细细一看,它就像哭肿了眼泡的样子,脸上还挂着泪珠儿。而?笑?字呢,就像喜眯了眼,连眼角挤出来的皱纹都依稀可见。有人曾经吃过带?长?字的亏,不无苦涩地对我说:?你知道吗?职员的‘员’字总是恭恭敬敬立正站在那里,而局长、处长的‘长’字却总是翘起二郎腿。?真亏他想得出!不过汉字的模样也帮他造就了这段妙语,也启发了我效颦之意。

家字上面那一点是不能挪动的,去掉它家就不成其为家。我想家头上那一点应该代表?感情?。凡是情感都由物质升华而来,是形而上的东西。按照《易〃系辞上》的说法,?形而上者谓之道,形而下者谓之器?。情感、精神之类东西既然是?形而上?的,那么有形可见的物质财富等等自然是?形而下?的了。

继续想下去,我的思维似乎进入了?拆字术?(或称‘测字术’)的范围。测字术说得客气一点叫古神秘文化,说得难听一点便是迷信活动。这种例子,在古典文学作品中俯拾可见。譬如在《三国演义》中,董卓被杀之前就有童谣传唱:?千里草,何青青,十日卜,不得生?。这里面就暗含着董卓的姓名。我不懂神秘文化,也不想宣扬迷信。然而写来写去,就不知不觉与它沾了边。好在如今提倡宽松,我也就继续贫下去。

哎!这个?家?字真蹊跷,如果把它头上那一点移下来,把它加在宝盖头下的?豕?字上,家就变成了?冢?字。这一变非同小可。家本是温暖神圣的地方,只是把上面的一点往下一挪,就成了一座坟堆。这岂不是应了那句俗话:?婚姻是爱情的坟墓??家这个社会的细胞如果令人视为畏途,那就太寒心了。仔细一想也难怪,你把高居上座的那一点,亦即形而上的、代表情感的东西,加以贬抑,使之屈居下位,变成形而下、亦即纯物质的捞什子,怎么不会天下大乱?

冢又有大的含义,譬如?冢宰?、?冢子?。冢这个坟堆,即便再大、再华丽,以致甲比天子的陵墓,它毕竟还是坟墓。华丽的坟墓只供后人瞻仰,千百年后也许会成为第七或第八奇迹,令四方之人云集,它依然还是坟墓。既改变不了它的本质,又有?诲盗?之嫌。慈禧在世,八面威风,死后她的陵墓不免被孙殿英之流悍贼所发。想想历代盗墓贼不绝如缕,可见营造华美的坟墓是多么可笑可叹。既然如此,我们又何不营造一个平平凡凡却又温馨备至,极富于人情味的小小家庭呢?俗话说:?穷家难舍?,绝不是因为它是自己的家便舍不得,只是因为它有感情维系。富而无感情的家都不令人稀罕,更何况穷而无情感的破家呢?又有句俗话:?宁可死了当官的爸,不能没有要饭的妈。?什么意思?不就是因为这个穷家里还有无条件的母爱吗?

新婚姻法对离婚的限制比以前宽松多了,只要法庭认定双方感情确已破裂。今天,不幸的人儿杀出围城比以前容易多了,这无疑是一道福音。但也要奉劝心性浮躁的勇士们,在杀进杀出的时候谨慎一点。家庭幸福不是天上掉下来的,即便当初如何的海誓山盟,甚至在黄山的铁锁链上挂上了一把锁,也不保险。世上最美丽却又十分脆弱的爱情,依然需要双方的悉心培育。即便你有千般理由应该杀出来,你也该好好想想,你再次杀进去的依然是一座围城。你若不想一辈子杀进杀出,最好别忘了?家?字上面的那?一点?,要像虔诚的信男信女向佛寺的金顶布施那样慷慨解囊,好让这?一点?大放光采。

注释:冢zhǒng

1. 从宀( mì),豕( chù)声。冖,表地覆盖。将死者覆盖于墓中,故从冖。本义:高而大的坟)

2. 冢者,大也。——《白虎通》

3. 我友邦冢君。——《书·牧誓》

4.. 掌公墓之地。——《周礼·冢人》

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