感悟人生的文字图片

感悟人生的文字图片篇一：绝对经典人生感悟

绝对经典人生感悟

人的一生

选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。

面对......

面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出力流汗；面对老婆，朝夕相伴。

人之相惜

人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱。

之最

健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语！

路和树

爱人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。

人啊

都说金钱是恶源，都想捞；都说美女是祸水，都想沾；都说高处不胜寒，都想爬；都说烟酒伤身体，都不舍；都说天堂最美好，都不去！

如何品味人生

人生的确很累，看你如何品味，每天多寻欢乐，烦恼别去理会，短短数十寒暑，何不潇洒面对，朋友经常联系，别管电话太费，闲时发个信息，伴你开心开胃。

人这一辈子

人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，在世才算没白活！

福

人生多有福，想开就知足。思量愚昧苦，聪明就是福。思量饥寒苦，饱暖就是福。思量劳累苦，清闲就是福。思量孤独苦，友多就是福。福禄系于心，心正得大富！

生活中??

生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。

平安就好

钱多钱少，常有就好；人丑人俊，顺眼就好；人老人少，健康就好；家穷家富，和气就好；谁对谁错，理解就好；人的一生，平安就好。

知音

茶～～苦而后甘，令人回味；酒～～绵而后劲，叫人道爽；泉～～清而味淡，品出甘甜。一个如意知音，如茶、像酒、似泉，让人受益一生、永葆青春。

会生活

多歇歇别太累，到时吃按点睡。看上就买甭嫌贵，决不和环境来作对。得空与友聚聚会，既有清醒也有醉。能挣钱会消费，生活才算有滋味。

或??或

或淡或雅，花总在绽放；或盈或缺，月总在天上；或高兴或痛苦，日子总是在过；或期盼或失望，希望总在眼前；或见或不见，朋友永在心间。

忘却尘世的累

以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。

情字了得

世上最难断的是感情，最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，

最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情！

懂得

懂得喝酒的人，找到感觉；懂得知足的人，找到快乐；懂得放下的人，找到自由；懂得珍惜的人，找到幸福；懂得关怀的人，找到朋友。

养气

多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。

养生四要素

善良是心理养生营养素，宽容是心理养生调节阀，乐观是心理养生不老丹，淡泊是心理养生免疫剂。

◆过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

◆成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。

◆你若流泪，先湿的是我的心。

◆有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了!

◆选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。

◆心若一动，泪就千行。

◆走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。

◆你的眼睛，是我永生不会再遇的海。

◆人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾， 流在一切结束的时候！

◆人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

◆恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

◆收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

◆其实根本就没有什么“假如”，每个人的人生都不可重新设计。

◆如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。

◆我相信我爱你。依然。始终。永远。

◆人生没有失败，只有粉碎！

◆不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。

◆在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

◆ 快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后 还是忧伤．请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

◆ 人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己

◆ 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 。

◆ 有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。

◆ 摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水??

◆如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情

◆当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下

◆ 请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

◆ 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的

◆ 茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。

◆不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题

◆记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

◆我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸。

◆我们微笑着说 我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走

◆有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的

◆那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。

◆你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

◆谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂.最终谁都不是谁的谁

◆这个城市没有草长莺飞的传说,它永远活在现实里面,快速的鼓点,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容,而我正在被同化

◆时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话

◆离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

◆一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了

◆伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。

◆因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

◆总有一天我会从你身边默默地走开,不带任何声响.我错过了很多,我总是一个人难过.

◆我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.

◆如果我们都是孩子,就可以留在时光的原地,坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首.

感悟人生的文字图片篇二：佛中的十大经典人生感悟

佛中的十大经典人生感悟 （图片来源：资料图）

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

。

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”！

经典三：一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。

经典四：不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是

为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

经典五：色即是空，空即是色。

此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。

经典六：一花一世界，一佛一如来。

原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。

经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和。

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

感悟人生的文字图片篇三：拆“家”字感悟人生

拆“家”字感悟人生

日期： 2010-12-18

家太重要了，所以，人常说家庭是避风港。汉字是形声合一的文字，我忽然心动，?家?字是房屋顶盖下有一条猪，这自然是先民生活的写照。据此推测，这个?家?字大概是先人发展家庭养殖业以后所创造的。

自古以来，婚姻并不常常美满，然而，家总有某种温馨的氛围令人眷恋，成为挽救家庭的粘合剂。所以，家庭，历千万年而不衰，自有其存在理由。

《围城》这部杰作对家的比喻实在太妙了，这座不朽的围城，总会不断有人想攻进去。有些家伙，不但?二进宫?，甚至像当年的赵子龙救阿斗，杀进杀出好几个来回。连我们的伟人也不能免俗，可见家庭魅力之大。

存在主义哲学家们直言不讳，说?凡是存在的东西都有其合理性?，正统哲学家们自然不承认这种异端邪说，我却相信。所以，我也和世上千百万俗人一样，不遗余力去维护?房盖底下养着一条猪?的东西。

离开农村，家里不一定养猪了，现代城市为家庭提供了更多东西，以巩固这个新的?养猪场?。精明的商人想方设法为家庭搞得更加舒适温馨。搞得顾家的人都愿意慷慨解囊，不知不觉钻进商人们的圈套里，任人搜刮。然而，家庭终归需要精神的维系，物质永远处于从属地位。没有共同的人生观，没有牢固的情感基础，天天生活在其中的人绝不会有幸福。喜欢干脆的人此时就会杀将出去，宁肯落荒而逃。大多数人怕伤及脸面，儿女难舍难分，财产分割之伤痛……等等，便会委曲求全，仍然留在城里。

这些人也许什么也不缺，所缺的唯独是夫妻真感情，哪怕是?一点儿?。不要小看它只是?一点儿?，它正是幸福家庭中最重要的东西，四两拨千斤的?一点儿?，画龙点睛的?一点儿?。

这?一点儿?不是别的，它正是?家?字顶上的那一点。它的位臵最高，好像佛家浮图最上端大放光明的小小圆顶。据说古城西安钟楼的塔尖原是黄金装饰的。城外香积寺的和尚们也说，善导供养塔顶上曾有一颗硕大的珍珠，可见这头上一点是多么珍贵！比照着说，家字顶上这小小的一点自然也是镇家之宝了。

正想之间，我不期然又瞟了?家?字一眼，忽然心生灵感，汉字是多么神奇！它形、声、义俱备，远比拉丁拼音语系丰富生动。这也不奇怪，今天的方块字原是从象形文字演变过来的，它有个性，也会表情。譬如?哭?字，细细一看，它就像哭肿了眼泡的样子，脸上还挂着泪珠儿。而?笑?字呢，就像喜眯了眼，连眼角挤出来的皱纹都依稀可见。有人曾经吃过带?长?字的亏，不无苦涩地对我说：?你知道吗？职员的‘员’字总是恭恭敬敬立正站在那里，而局长、处长的‘长’字却总是翘起二郎腿。?真亏他想得出！不过汉字的模样也帮他造就了这段妙语，也启发了我效颦之意。

家字上面那一点是不能挪动的，去掉它家就不成其为家。我想家头上那一点应该代表?感情?。凡是情感都由物质升华而来，是形而上的东西。按照《易〃系辞上》的说法，?形而上者谓之道，形而下者谓之器?。情感、精神之类东西既然是?形而上?的，那么有形可见的物质财富等等自然是?形而下?的了。

继续想下去，我的思维似乎进入了?拆字术?（或称‘测字术’）的范围。测字术说得客气一点叫古神秘文化，说得难听一点便是迷信活动。这种例子，在古典文学作品中俯拾可见。譬如在《三国演义》中，董卓被杀之前就有童谣传唱：?千里草，何青青，十日卜，不得生?。这里面就暗含着董卓的姓名。我不懂神秘文化，也不想宣扬迷信。然而写来写去，就不知不觉与它沾了边。好在如今提倡宽松，我也就继续贫下去。

哎！这个?家?字真蹊跷，如果把它头上那一点移下来，把它加在宝盖头下的?豕?字上，家就变成了?冢?字。这一变非同小可。家本是温暖神圣的地方，只是把上面的一点往下一挪，就成了一座坟堆。这岂不是应了那句俗话：?婚姻是爱情的坟墓?？家这个社会的细胞如果令人视为畏途，那就太寒心了。仔细一想也难怪，你把高居上座的那一点，亦即形而上的、代表情感的东西，加以贬抑，使之屈居下位，变成形而下、亦即纯物质的捞什子，怎么不会天下大乱？

冢又有大的含义，譬如?冢宰?、?冢子?。冢这个坟堆，即便再大、再华丽，以致甲比天子的陵墓，它毕竟还是坟墓。华丽的坟墓只供后人瞻仰，千百年后也许会成为第七或第八奇迹，令四方之人云集，它依然还是坟墓。既改变不了它的本质，又有?诲盗?之嫌。慈禧在世，八面威风，死后她的陵墓不免被孙殿英之流悍贼所发。想想历代盗墓贼不绝如缕，可见营造华美的坟墓是多么可笑可叹。既然如此，我们又何不营造一个平平凡凡却又温馨备至，极富于人情味的小小家庭呢？俗话说：?穷家难舍?，绝不是因为它是自己的家便舍不得，只是因为它有感情维系。富而无感情的家都不令人稀罕，更何况穷而无情感的破家呢？又有句俗话：?宁可死了当官的爸，不能没有要饭的妈。?什么意思？不就是因为这个穷家里还有无条件的母爱吗？

新婚姻法对离婚的限制比以前宽松多了，只要法庭认定双方感情确已破裂。今天，不幸的人儿杀出围城比以前容易多了，这无疑是一道福音。但也要奉劝心性浮躁的勇士们，在杀进杀出的时候谨慎一点。家庭幸福不是天上掉下来的，即便当初如何的海誓山盟，甚至在黄山的铁锁链上挂上了一把锁，也不保险。世上最美丽却又十分脆弱的爱情，依然需要双方的悉心培育。即便你有千般理由应该杀出来，你也该好好想想，你再次杀进去的依然是一座围城。你若不想一辈子杀进杀出，最好别忘了?家?字上面的那?一点?，要像虔诚的信男信女向佛寺的金顶布施那样慷慨解囊，好让这?一点?大放光采。

注释：冢zhǒng

1. 从宀( mì),豕( chù)声。冖,表地覆盖。将死者覆盖于墓中,故从冖。本义:高而大的坟)

2. 冢者,大也。——《白虎通》

3. 我友邦冢君。——《书·牧誓》

4.. 掌公墓之地。——《周礼·冢人》

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