品诗,我感悟到

发布时间:2017-01-15 来源: 人生感悟 点击:

品诗,我感悟到篇一:我在品诗中得到快乐

品诗立意情趣;读诗使人聪明。 题 记诗,像温暖的阳光,时刻照耀我身;诗它更是我贴心的细语,分秒鼓励着我。明月松间照,清泉石上流的美景好诗;春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰始干的奉献精神是好诗;衣带渐宽终不悔,为伊消得人僬悴的执著是好诗。我向往李白那种天生我才必有用,千金散尽还复来的豁达与自信;向往他长风破浪会有时,直挂云帆济沧海的浪漫与豪情。我向往杜甫那种感时花溅泪,恨别鸟惊心的忧国忧民情怀;向往他安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜的宽广胸怀。我向往文天祥一样心系民族的诗人,充满雄心壮志,铿锵有力地吟诵人生自古谁无死,留取丹心照汗青。诗啊,提起你,我心中无限喜爱。是你,荡涤了我的双眼,让我看清浑浊的世界。是你,雕琢了我的心灵,让我用心领悟在迷茫的人间。诗歌,是灵魂在歌唱,是精神在颂扬。茫茫诗海中,我拾不起的零碎太多,太多。茫茫诗海中,我拔不起的情愫太多,太多。诗常伴,它对我不离不弃。他跳动青春的琴弦,奏响生命的乐章。

品诗,我感悟到篇二:品读诗词的语言 感悟人生真谛

品读诗词的语言 感悟人生真谛

现代语文语文教学研究诗是人类与生俱来的一种生命体验! 是人类精神园地永不老去的童心梦幻! 是文学的源头! 是艺术审美金字塔的顶端! 是个性抒发的最近途径" 可是! 当代中学生感到诗歌特别是中国古典诗词越来越遥远! 越来越陌生" 当积淀着中华民族深厚的历史文化传统和丰富的民族情感的" 古典诗词从广大中学生的精神生活中逝去时! 这是何等可怕可悲的事情" 我想! 这种现象产生的一个很重要的原因是# 在我们中学的诗词教学中! 行为主义教学仍很有市场" 行为主义学习理论强调! 把学习者看做是对外部刺激作被动反应! 即作为知识灌输的对象! 它认为知识是客观的! 教师只需要通过 (刺激,%反应%% %强化’ 的模式把客观世界的知识传递给学生) 因此传统课堂上学生的活动主要是被动地听记和机械地做题) 诗的感觉美* 意象美* 语言美以及教育任务则被置于脑后! 一切丰富多彩* 蕴含复杂的艺术形象抽象化* 理性化了! 凝聚了五千年华夏文明精粹* 活跃着一个个鲜活生命的最纯粹的文学样式被异化为通过高考博取功名的敲门砖) 建构主义认为! 知识只是对现实暂时合理的解释与假设! 并不是对现实的准确表征! 也不是问题的最终答案! 在人类社会进步的过程中! 这些充当 (知识’ 的假设总是不断被否定! 或被不断出现的新假设代替) 建构主义强调认识主体的内部心理过程! 把学习者看做信息加工的主体+ 并认为! 知识不是通过教师传授得到的! 而是学习者在一定的情境即社会文化背景下! 借助他人 3教师和学习伙伴4 的帮助! 利用必需的学习资料! 通过意义建构的方式获得的) 在建构主义学习理论的指导下! 我们积极构建一个以课堂教学为主体! 以丰富的语文课外活动和良好的语文环境为两翼的崭新的诗词教学体系) 这个体系是对重个体轻合作* 重接受轻探究* 重结果轻过程* 重认识轻体验的行为主义学习方式的否定和扬弃! 以 (立人’ 为中心! 强化语文活动! 优化语文环境! 沟通课堂教学与课外活动* 学习与生活的联系! 变封闭的浯文教学为开放的语文教学! 让学生通过品读诗词去认识社会* 感悟 人生* 塑造自己)

一* 反复吟诵涵咏! 创设激励探究问题的热情和责任感的情境汉语言文学讲审美* 体验* 感悟* 直觉! 体现了汉民族独特的心理结构和思维方式) 钱理群说# (中国传统文化根本上是一种感悟的文化! 而不同于偏于分析的西方文化)’ 用方块字连缀而成的中国古典诗词! 一直洋溢着一种独具魅力* 生生不息的灵性风韵) 灵性是古典诗词的一种鲜活气脉! 故非吟诵涵咏不足以入其境* 得其神* 品其韵) (感人心者! 莫先乎情! 莫始乎言! 莫深乎义)’ 学生在教师指导下口诵心惟! 咀嚼体悟! 共鸣感奋! 润养身心! 化育灵魂! 铸造人格的支柱! 积蓄精神的原动力) 古典诗词教学需要激情! 需要陶醉! 需要发现) 吟诵涵咏创造了令人陶醉* 充满激情的学习情境! 促使主体与主导* 作品与读者进行深刻的对话! 激励学生探索的热情和责任感) 诗教足以养心! 诗词教学就该多一些声情并茂的诵读! 少一些学究解经式的分析+ 多一些陶情冶性的快乐! 少一些正襟危坐的严肃+ 多一些联系自我的体验! 少一些微言大义的挖掘)

二* 启发联想和想象! 进行诗词文本与生命灵魂的对话中国古典诗词言约意丰! 贵在含蓄! 时空跌宕! 跳跃腾挪! 非联想* 想象不能领悟其意境* 意趣) (春风又绿江南岸’* (红杏枝头春意闹’* (云破月来花弄影’! 一字风流! 境界全出) 老师就要启发学生通过联想* 想象! 再现春江碧透* 柳绿桃红* 蜂蝶

翩跹* 莺飞鸟鸣或者月影姗姗* 风来花动* 含羞逗影的情景! 才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情! 获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足) 古诗词浸润着汉民族的审美意趣! 多借景抒情* 体物写志* 咏史寄兴* 即事感怀! 又多用映衬渲染* 虚实相生* 动静互见* 拟人比喻等表现手法! 这些更需要也更能培养学生的联想* 想象能力) (千山鸟飞绝! 万径人踪灭! 孤舟蓑笠翁! 独钓寒江雪)’ 读者只有放眼广袤的天地! 想象漫天飘雪* 千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟* 一竿鱼钓和一孤苦老头! 才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操* 品读诗词 感悟人生 塑造自己,建构主义指导下的古诗词教学策略 ! 现代语文语文教学研究孤寂愤怨的灵魂深处! 实现跨越千年的灵魂对话" 联想和想象在诗词学习的课外活动重要形式,诗歌表演中更能把其欣赏作用和创造精神渲泄得淋漓尽致% 老师的讲析代替不了学生的联想& 想象! 学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境& 诗人的世界&qu(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:品诗,我感悟到)ot; 学生只有在教师启发下进行联想& 想象才能实现读者与文本的对话! 最终实现意义的建构" 读者阅读的过程! 就是以自己的全部生命体验& 生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程! 就是实现读者自我生命成长和提升的过程" 联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道"

三。 搭建手脚架! 促进知识与能力相生相长意义是经验的生成" 学生的知识经验越丰富! 他们对诗词的领悟就越丰富深刻" 因此教师要让学生夯实作为新知识生长点的认知预结构" 这个认知预结构包括’ 作品积累,诗词常识, 鉴赏方法,名家赏析的文章, 背景知识以及一些主要流派的风格特点等" 3从课内向课外扩展! 严格要求学生背诵一定量的课内外作品! 在背诵中丰富积累! 在涵咏中感悟陶冶" 4 引导学生通过专题探索掌握诗词的一般常识" 比如诗词的题材类别& 意象& 意象与情感& 意境& 风格& 表现手法& 朗诵技巧等" 5推荐并指导学生阅读诗评名家赏析诗词的文章& 书刊! 让学生走进经典& 走进名家大师! 感受他们的学识,睿智,气度! 开拓视野! 开阔胸襟! 培养大气! 提升自我" 6指导学生广泛深入地研究一些作家的传记 7 评传8! 走进历史走进诗人的情感和精神世界! 感悟时代风云& 生活遭际& 理想情感& 品性情趣在作品中的折射! 从而深潜到文化的深层! 感悟人生真谛和宇宙哲理" 生命发展的高度取决于手脚架搭建的高度" 搭好手脚架! 重在让学生积累文化! 掌握方法! 使其知识和能力相生相长"

四. 拓展学习空间! 让诗词走进生活走进心灵语文素养是存在于每个学生内部的文化心理结构! 它是不可传递的! 只能靠学生自身的实践活动才能养成" 因此! 我们要拓展诗词学习的渠道和空间! 开展丰富多彩& 生动活泼的关于诗词学习的课外活动! 为他们提供在具体环境中开展言语实践的机会" 9 在教师的指导组织下! 让学生自己动手! 利用板报& 墙报& 学习园地& 多媒体& 校园文化节等推介名家& 赏析名篇名句" 4定期 7周末或周日8 开设诗词赏析讲座! 主要是专题学习的讲座! 如 (唐朝边塞诗与盛唐气象)& (诗人笔下的梅& 松& 菊& 竹) 等! 主讲者先是教师! 然后培养学生成为主讲或主持! 强调师生互动& 自由活跃! 突出自主, 合作,对话,情感与理性结合,具体与抽象结合% 5 利用现代化信息技术手段! 开展诗词朗诵欣赏和诗词表演等活动! 使诗歌从远古走进现实生活& 走进心灵! 创造良好的学习情境! 实现诗人& 作品与读者的精神交汇% 6 引导学生指物诵诗& 感怀吟诗& 即景背诗% :& 开展总题为 *生活因诗而精彩+ 的系列写作活动% 生活需诗情& 诗意& 诗韵% 只有把诗词融进日常的学

习和生活! 让学生满眼诗意& 满怀诗情& 满口诗香! 在生活中品诗! 在品诗中生活! 诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富% 五& 加强合作探究! 在合作对话& 互相促进的开放式探究学习中整体发展建构主义强调合作和对话教育% 以学习者的个体经验为出发点的建构! 必定带有差异的色彩! 从自己的经验基础出发! 对同一言语事实! 选取的理解角度及理解的广度& 深度会不尽相同% 这些来自不同个性的不同角度的不同理解! 又补充了个体经验的局限! 把个体建构推向合理与完善! 个体建构因此取得了开放的胸襟% 而且! 学习主体对合作探索有着天然的要求和愿望! 正如苏霍姆林斯基所说’ (在人心灵深处! 都有一种根深蒂固的要求! 这就是希望感到自己是一个发现者& 研究者& 探索者%) 这时! 教师主要在三个方面给予学生帮助和指导’ 一是帮助学生选择探究主题% 如 (意象特征与情感主旨)& (诗词中的联想和想象)& (诗人与诗词的主题& 风格)& (诗词中常见的表现手法) 等% 这些专题还可分为更具体更小的主题! 不求高& 大& 全! 这才适合实际% 二是从资料的来源& 搜集& 取舍和研究的方向& 态度& 方法等上给予指导% 比如推荐相关的书籍& 报刊& 网页! 在小组合作中通过讨论和丰富例证尽可能取得一致的认识, 又如对书刊网页的泛读和精读% 三是指导学生把探究形成结果并进行交流% 多肯定多激励不苛求% 雅斯尔说’ (教育意味着--一个灵魂唤醒另一个灵魂%) 建构主义学习理论突出强调经验建构& 探索& 合作和对话! 要求教师 (越来越多地激励思考)! (集中更多的精力和时间去从事那些有效果的和有创造性的活动, 互相影响& 讨论& 激励& 了解& 鼓舞)! 激发学生与文本对话的兴趣& 欲望! 鼓励学生真正参与到对话的进程中来! 一起探索& 一起发现! 一起分享! 让学生在诗品, 诗意,诗情,诗格,诗韵汇成的大海中邀游!

品诗,我感悟到篇三:诗歌教学品诵之感悟

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诗歌教学品诵之感悟

作者:孙珊

来源:《湖北教育·教育教学》2014年第12期

一、诵读,感音律之美

教师范读是关键。教师富有情感,声情并茂的诵读,对学生具有极大的感染力,其效果远远超过教师滔滔不绝的讲解。教师诵读时要注意:1.吐字清晰,发音准确。这是教师朗读示范时最起码的要求。教材中必定会有一些学生读不准甚至不认识的字,这时学生就会依赖教师的范读,模仿教师的发音。2.语调抑扬顿挫,轻重结合。朗读者应根据作者思想感情的变化调整语音的强弱和声调的高低。喜悦时应声高,焦急时要短促,忧愁时应舒而缓,义愤时要铿锵有力。3.语速要快慢适宜,疾徐相间。读到紧要之处,语速要慢,一字一顿,如泣如诉,必要时可戛然而止,制造出“此时无声胜有声”的境界。

学生初读诗歌时,对语调、语速、感情等方面的把握难免有些不当。这时,教师应该先给予肯定,后指出错误并纠正。我认为教师领读、学生跟读的方法较好,有利于提高全班整体朗读水平。此外,教师还应多给学生提供展示自己的机会,让学生感受成功的喜悦。

二、想象,感意境之美

叶圣陶曾说过:“作者胸有境,入境始于亲。”进入了诗歌的“境”,诗歌中的文字就会活起来,学生内心逐渐与诗人相通相融,诗歌学习才能真正成为学生心灵的吟唱。在教学中,我们应创设教学情境,激发学生想象力,引导学生根据诗中文字想象画面,感悟意境。通过想象,诱发学生的灵感,使他们获得一片广阔的空间。

首先,教师可调动学生已有的生活体验感悟诗歌意境。如在讲高鼎的《村居》时,正值早春时节,与诗歌所描述的时节吻合。我让学生先说说他们眼中的早春景色,说完后再看看诗人笔下的早春又是怎样的。学生都想知道诗人所写与自己所见有什么异同,此时再学新课就轻松多了。其次,可利用多媒体创设学习情境,让学生从视觉、听觉上获得整体感知。如《别董大》中“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”描写的景色学生不易理解,我便借助课件,北风呼啸的声音配以黄沙漫天、大雪纷飞的动态画面,将学生带到荒寒壮阔的离别景象中,为理解全诗奠定了基础。最后可以虚拟情境,来激发学生的灵感。

三、传情,悟情感之美

王国维先生在他的《人间词话》里写道:“昔人论诗,有景语情语之别,不知一切景语皆情语也。”每首诗歌中都蕴涵着作者丰富的情感。《子夜吴歌》中的“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情”,秋月、秋声与秋风交织在一起,寄托了多少痛苦与牵挂,这

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