阅读文言文感悟

阅读文言文感悟篇一：读古文有感

读古文有感-

以伟人的心态对待生活

苍溪县八庙小学校 伏苏

<史记·卷七十张仪列传第十>记载，张仪停止学业到各国去游说。他曾陪楚相饮酒，不久相国丢了一块玉，楚相的门客怀疑张仪，说，张仪贫穷，没有德行，一定是他偷了璧，。于是拷打张仪，张仪始终不承认，楚相只得放了他。张仪的妻子说，你如果不读书游说，怎么会受到这番侮辱呢？张仪说，看我的舌头还在吗？妻子笑着说，还在。张仪说，这就足够了。

不是每一粒种子都能发芽，不是每一棵树都能开花结果。生命的繁衍，就在于不计成本投入，如果繁衍生命之时，首先精打细算自己的孕育是否合算，那不知道要夭折多少芬芳的生命。

人在没有成功之前，往往对成功的可能性作以预测，把自己和周围的同行作比较，进而做出科学的取舍，这是合乎人之常情的。但同时我们也知道，有很多事情，不是你能预测得了的。而这些不能预测，不能做出合理解释的成功，往往才最耀眼。谁能想到一个天才的弱智，却孕育着高超的音乐才能。让众多证书闪闪的神童透出羡慕嫉妒的目光。也许这位弱智成功的例子，能从科学上作以解释，但这种概率到底有多大？周舟的成功，能作为所有弱智儿童效法的榜样吗？但我们敬佩的是周舟的父母，在几乎如镜中花，水中月的前景中，坚定不移的培养儿子，引导儿子，终于给儿子开辟了一条走向成功的道路。这是一种什么信念在支撑着他们走向成功？这是一种一旦认准一个目标，便坚定不移，痴心不改的信念在支撑着他们。

张仪当初是否考虑到自己如此痴心而最终一无所获时，自己该如何面对这种与理想背道而驰的现实？我想一代人杰张仪自然考虑到。谁也不会对任何事情有百分之百的把握。纵然有必胜的信念，但这只是主观意志，而客观是不以人的意志为转移的。付出满腔心血而事与愿违的例子不胜枚举，

张仪不会没有考虑到。那么张仪为什么在事业遭受挫折的时候，还充满自信，一条路走到黑？我们无法得知两千多年前的伟人张仪的心态。但凭张仪后来屡挫屡勇的精神，我们可以看出，他把奋斗当作人生的一项乐趣。在奋斗中，他尝到了奋斗的快乐。有一句话说得好，人生的意义在于奋斗，而不在于成功。那么当一个人将奋斗当作一种乐趣而不是当作一种负担的时候，那么失败也显得那么有魅力。奋斗的结局不外乎两种情形，胜与败，一旦以一种乐观的心态看待事业，那么，成功展示着辉煌的魅力，而失败也显现出悲壮的魅力，━━谁说英雄悲歌不是一种美呢？人的一生在美中度过，还有什么遗憾的呢？

历史上有多少伟人，他们生前落魄，死后显贵，每每想到他们的人生，我总为之叹息。可我们转换一下角度，才恍然大悟。这正是他们大彻大悟之处。明知道世道荒谬，还要与之抗争，郁郁一生而无怨无悔。如孔子，一生周游列国，宣传自己的政治主张，而他的人生在不得意中画上的并不圆满的句号。比如屈原，坚定自己的政治信念至死不渝，而最终投汨罗江而死。这正是他们在奋斗中看到事业的魅力，才坚定地走下去。

凡人看到事业的成败得失，而伟人却看到奋斗的魅力。只有看到

奋斗的魅力，那么人的信念才更加坚定，才更显得无怨无悔。否则，患得患失，计较成败，哪能那么洒脱的挥毫人生？

如果我们能以伟人的心态对待生活中的一切，那么，我们的人生还会那么黯淡无光吗？

阅读文言文感悟篇二：以感受古文为话题

以感受古文为话题

古文，因为离我们的时间距离非常遥远，而让我们感到有些陌生，甚至在阅读的时候，往往会被其中难懂的字词所苦恼。

可是古文真的如此晦涩吗？自从读了宋朝欧阳修《醉翁亭记》，我对古文的印象有了根本的转变。文中写道：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”这些美丽句子，虽然经过千百年，但现在读起来，仍然会让人身临其境，仿佛和作者一起沉浸在美妙的风景之中。

当然，和其他人一样，在我刚刚接触古文时候，也曾经有一些厌倦的感觉，许多字连读都读不出来，会读了也经常和现在的意思不一样，把一篇不长的古文读明白，要费很大的功夫。但功夫不负有心人，当我坚持阅读了许多古文，能顺利地理解其中的含义的时候，我才对古文有了完全不同的感觉，特别是读了《醉翁亭记》，因为它那高深莫测的意义，高山流水般的文韵，例如，当我读到“望之蔚然而深秀者，琅琊也。”好像身临其境，来到了这片生机盎然的琅琊山之中，无法自拔，差点就要被这琅琊景色所征服。现在，我竟然对古文有着莫名的喜欢，正如我为你们介绍的这一段《醉翁亭记》似的。所以，我可以毫不犹豫的说：读古文就像读一首诗。

为什么古文如此优美动人呢？因为古文是古代人民智慧的结晶，它就仿佛是一把可以打开古代文学宝库的金钥匙，点燃心灵火焰的火把！集录许多优美古文的《古文观止》，是一本有着最优美、最有意义的古文集，如果大家读了我的作文，一定会迫不及待地想和我一起读古文，就要读这本书喽，相信你也会沉浸在这令人流连忘返的诗词中。

阅读文言文感悟篇三：浅谈文言文教学之感悟

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浅谈文言文教学之感悟

作者：罗鸿

来源：《中学课程辅导·教学研究》2014年第09期

文言文是中华民族的文化积淀，是我国历史文化的瑰宝，是古代文学的结晶，是现代汉语的源头，具有文化传承的重大意义，因此具备一定的文言文阅读能力，对于了解我国古代丰富灿烂的文化，批判继承文化宝藏是必不可少的。无论教材如何推陈出新，文言文依然是语文教学的一个重点，提高文言文教学质量，也是适应当今课程改革的形势需要，具有现实意义的大课题。

文言文教学是中小学阶段教学的难点。学生对文言文往往没有正确的认识，甚至有的学生把文言文称作“第二外语”，这不能不说是文言文教学的一种悲哀。的确，就目前的社会状态而言，文言文已经失去了它所依存的语言环境。但文言文是我国宝贵的文化遗产，而且现代汉语中的很多词语的用法依然保留着文言的痕迹，所以不论是从文化传承的角度，还是语言延续的角度，我们都不能放弃文言文，那么怎样才能在我们的语文教学过程中，集中高效地展开文言文教学呢？

《小学语文课程标准》中提出，“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的课程的实践性特点；“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。该特点也适用于文言文教学。所以在文言文教学中教师应该将文言文的“工具性”和“人文性”的高度统一。从我个人的实践来看，文言文教学应该注意以下几点：

一、重视文言文课文的选择

文言文是我国古代劳动人民留下的丰富的文化遗产，由于社会的进步、历史的变迁等各方面的原因，古人的语言表达方式与现代人的语言表达方式产生了很大的差异。要让刚进入中学的小学生领会文言文的内容，文言文课文的选择尤为重要，要选择一些浅显易懂、故事性强，同时文言字词、句式等比较规范的经典性的文章，作为引导，激发学生学习文言文的兴趣，如《两小儿辩日》、《刻舟求剑》、《郑人买履》等，这一类文章的学习，学生都有一定的基础（了解故事情节，熟悉文章内容及文章主旨），学习起来就比较的容易。再如我在教学《两小儿辩日》时就把语文和科学结合起来，太阳从地平线升起的时候，背景是树木、房屋、远山，此时的太阳显得大；中午太阳高高升起，背景是广阔浩瀚的天空，此时太阳就显得小了。中午的气温较早晨高，主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地，在同样的时间里，对于同样的面积，斜射比直射获得的热量少，所以早上感到凉快。

二、做好由古诗词到文言文的过渡、衔接

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