人生对什么

发布时间:2017-02-09 来源: 人生感悟 点击:

人生对什么篇一:工作对我的人生意义是什么

工作对我的人生意义是什么?

看了公司发给大家的“十一”放假通知,确实比较兴奋,因为能有一个相对集中而且时间长的假期来之不易,但看了这个思考题后,兴奋逐渐褪去,取而代之的是冷静的思考,思考公司安排这个长假的意图,以及更多的东西。

工作时间也有七年的时间了,在这七年里,看到了很多,学到了很多,有伤感也有快乐,但更多的是收获,通过几年工作的积累与沉淀,逐渐使自我得到了素质能力上的提升,但更为重要的一点,这些变化都是由于我处在这个优秀的集体当中,所以,我自身完成的工作,都是为了更好的为公司做贡献,而通过公司同仁的共同努力,公司得到更好的发展,也就给我们所有员工提供了更多的机会和更好的平台。

工作对我人生的意义,我总结了一下有以下几点: 一是工作能够使我得到最基本的生活保障,这也是最基础的,一份好的工作带来一份好的收入,有了物质基础做保障,能够在一定层面上丰富精神生活,同时也能让自己更加投入到工作当中去;

二是工作能够体现自我的人生价值与追求,每一个人都有自己的理想、梦想,而这些都需要在一个平台上、一个团队中才能更好的得到实现。我也有自己的理想和梦想,而世纪博爱正是那个平台,它能够给我一个舞台让我充分去发挥自己的特长,而我所需要做的就是把自己全部精力投入到工

作当中去,然后让咱们的平台更宽广,团队更强大,早日实现“公司梦”,而我则在公司好的环境里继续努力拼搏;

三是工作是个人的一种尊严体现。作为一名女性,尤其是现代女性,必须要有自己的事业,这既可以为自己的家庭分担一部分压力,同时也是证明自己的一个有力说明;

四是工作是个人责任与担当的一种体现。作为一个人,就应该承担相应的责任,不管是对国家、社会,还是对公司、家庭。担任一份工作,首先是公司、领导对自己的信任,因为能够录用自己,并且把自己放到一个重要岗位,这首先就是一种认可,自己应该用认真的工作来回报公司,其次这也是自己能力体现的一个平台,自己更应该不遗余力的投入到工作当中去,尽管工作能力有高低,可能需要后天的努力不断去提高,但工作的热情与积极性却是由个人主观决定的,所以在本职岗位踏实肯干这是一个人有责任心的体现,这也是我个人目前坚持努力的方向。

人生对什么篇二:人生与人生的目的意义价值是什么

圣严法师《人生与人生的目的意义价值是什么》

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:圣严法师 发布时间:2010-10-19 21:26:17 繁體版 如果人生而没有目的,生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义,便会像行尸走肉一般,何必要生活着受苦。假使生存而没有价值,不仅生存的本身变成多余的赘物,而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的,凡夫是来受报还债,菩萨行者是来修道还愿。人生的意义,则因人的身体难得,而又能够知善知恶,能够为善去恶。人生的价值,是在能够自利利人,成己成人,多积功德,增长福慧。

我曾听到一位母亲叹着气说:‘像我这种女人,出身寒微,目不识丁,存活在世上,既没有用处也没有意思。’当时,她有一个不到十岁的男孩,听到之后,似乎觉得有点恐惧,马上对他的母亲说:‘妈妈,千万不要说这种话,我很需要你,对我来说,这世界上你是最重要了!我不能够没有妈妈!’母亲听后,便体会到,她在小孩的心灵里,扮演着一个非常重要的角色,便感到虽苦犹乐,非常安慰,这也就是她对人生价值观的确定。

动物本能形态的人生观

告子曰:‘食色性也。’也就是说,饮食、男女,乃是人的本能。不论是文明人或野蛮人,都会有其求生的本能,便是饮食;也都会有传宗接代的本能,便是生儿育女。渴望自己的生命得以延续,不能没有饮食,同时在生理成熟之后,渴望得到配偶,便有男女的夫妇生活。这被称为人类与生俱来的本能,因为跟其它动物如狗、猫、老鼠甚至鱼类等均十分相似。所以,人类生活的目的,若止于此,便是最低层次的人生观,那跟一般动物的本能相同。

很多人对人生的目的感到茫然,认为人生是件无奈的憾事。既然接受了生命,便唯有凡事听天由命,苟且偷安地活下去。基本上,这还是属于动物本能层次的人生观。一般人往往也会产生这些念头而不容易察觉。当然谁也不喜欢承认,自己是属于这个动物本能形态的层次。但是,我经常会被问及:‘阿弥陀佛,师父,我为什么要在这世界上活受罪?’‘我为什么这样苦?’‘师父,我前辈子欠的债究竟有多少?到底什么时候才能还清?’许多人知道自己有苦恼,却找不出为什么要生活的根源,但也无法摆脱生命的负担,既不能心甘情愿地活下去,又不得不无可奈何地活下去。

痴迷的人生观

很多人误解地认为,人生就是为了无止境的追求满足感而打拼,所以只有乱打瞎拼,懵懂一生。

(一)为了保障自我的安全而打拼

许多人由于缺乏安全感,渴望获得保障,纷纷利用积蓄金钱、投资房地产、购买股票等以作为安全的保障。以为拥有的财产越多,便越有保障。为了自己的将来,或者是儿孙们的生活无虞,花费一生的时间,努力打拼,汲汲营营,以至终老。然而,有形的财产及权位,能否真正为人带来最可靠的安全保障,却大有疑问。

唐朝时候,有一位大诗人白居易,官居太守,慕名道林禅师(人称鸟窠禅师)住于秦望山中的树上,因而前往拜访。当他见到禅师高居树上,便喊道:‘小心啊!禅师住处太危险了!’禅师却不以为意,倒劝白居易自己小心保重,而说:‘太守的危险更甚于我哪!’白太守心中诧异,自己身居高位,是一位地方首长,所到之处均受到保护,不明白禅师的用意,故问禅师:‘弟子位镇江山,有什么危险?’禅师答道:‘应当小心地、水、风、火四大所成的身体,天天跟你捣蛋,生老病死随时轮候,贪嗔痴慢疑,经常与你作对,岂不危险?’白居易听后,十分同意禅师的说法,因为只要是在无常生死的范围,从那儿来的安全保障!

(二)为了追求名、利、权、位、势而奋斗

每当人在贫穷的时候,极渴望获得财富。当一朝拥有家财万贯之后,便又希望得到名气,随后是追求势力、权力、社会地位等的增长。如果能够达到一呼百应、望重一方的地步,便认为是不枉此生。但是,欲望的标准不断地提高,难以满足。由望重一方而盼能够望重一国,乃至望重世界,拥有越多的同时,越渴望得到更多。于是,一生的时间,便投注在这无穷无尽的追求之中,不断拼命奋斗,只是为了满足永远不能满足的欲望。

(三)为满足虚荣心而争夺

许多人的另一种烦恼,是时常与人比高低、争长短。由于好胜心的驱使,每当自己的成绩不如别人时,便心生懊恼,不断地鞭挞自己,强迫自己拼命努力,以致于疲于奔命,为的就是要跟人家一较高下。一旦失败,便自怨自艾,痛苦不

堪,一生陷于自我的烦恼之中而无法自拔。得胜之时,狂傲骄纵;失败之后,怨天尤人。不论成败,都是在烦恼中打滚。

也有人为了满足自己的虚荣心,盼望得到别人的另眼相看,虽然收入不太富裕,却不惜花费大量金钱购买名牌衣服,坐名贵的轿车,戴贵重首饰,以做炫耀;也有些人,富得穷不得,赢得输不得,明明已处困境,还在死要面子,这叫作打肿了脸来冒充胖子,那又何苦来哉!

(四)像一只愚笨的狗

总括以上所说的,都是痴迷的人生观。事实上,很多人身陷于这一层次,竟然不能自知自救。情形恰似一只愚笨的狗,围绕着一株像直径尺把粗的树干打转,发现树身那边有条狗尾巴,本来是它自己的,却误以为是来了一只野狗,于是不断地追逐,心想非得逮住它不可,结果却把自己很可怜地累死了,更可怜的是,尚不知道它是为什么就这般累死了!

智者的人生观

智者是指有原则、有目标、有理想的人。例如大艺术家、大科学家、大政治家、大哲学家、大宗教家等。

(一)艺术家的人生观

艺术家把生命投注在美的时空之中,既美化自己,同时也美化环境和世界。从内心的体验到环境的改善及改变,内外浑然一体。他们体会到整个宇宙,无非是一件完整的、完美的艺术创作。艺术家在创作过程中,往往呕心沥血,极尽艰辛。每当作品完成后,或在欣赏艺术作品时,完全投入于一种近乎完美的境界,十分陶醉。但是,由于仍然未能离开贪嗔等烦恼的困扰,故当回到现实世界里,面迎人事的纷争,情感的纠缠,他们的心灵,便马上变得跟丑陋的烦恼相结合,往往难以接受现实人间的生活,甚至无法与别人相处。

台湾曾有一位武艺及画艺非常杰出的高人,但是他的家庭不美满,事业不顺利,生活并不愉快。当他在练武作画的时候,能够浑然忘我,淋漓尽致,浸润于宁静、和谐、优美的境界中,但总不能老是练武作画,所以这种经验是时常间断而不永恒的,也无法以此来排除内在的烦恼。因此,除了艺术生活,便终日以酒

为伴,直到他生命的结束。可知艺术家眼中的世界虽然美丽,却是幻起幻灭的美丽。

(二)科学家的人生观

科学家将生命投入在万物现象的分析和观察之中。能够观察到极大的宇宙是无边际的存在,同时,亦观察到极小的质与量也是空无边际的存在。这种无内无外的全体,便是整体的存在。

科学家的理论,指出我们这世界都是物质世界,往大看,大至宇宙,浩瀚无边,是无限的;往小看,细微的质量与能,细小得几乎并不存在,也是无限的。整个地球的生命,便由这一切的无限结合而成。与佛法所讲‘诸法空相’、‘色即是空’的理论十分接近,但仍不足以代表佛法所见的世界真相。因为,如单纯以科学的角度看,仍未能解释为何人类要投生这个物质世界和死后将往何处,也无法彻底解释因果不可思议,因缘不可思议。因此,很多科学家接触到佛法就比较容易接受佛法和亲近佛法。

(三)政治家的人生观

大政治家可以为了救国救民而奉献时间、财产,乃至自己的生命。为了政治理念的实现,可以全心全生命的投入。他们不考虑个人的安危,只想到人民的幸福,他们已能放下自私的小我而为成全全民的大我。可是,政治理念的不同,便是政敌,往往会拼成不是你死就是我活。所以,政治理想,跟现实世界总有距离。

(四)哲学家的人生观

哲学家把生命扎根于他们所发明和坚持的理念。理念是通过逻辑的思惟而证明其合理可信。哲学家的发现,例如唯神、唯心、唯物、人文主义、存在主义、现象论,如今又有后现代主义的理论,均能与哲学家自己的生命结合为一。换言之,他们的哲学理念就是他们的人生观及宇宙观。

他们为了自己的理念而生存,他们的生命亦因他们的哲学理念而有了意义。当他们一旦生命消失,他们的理念仍能(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:人生对什么)留存于世上,继续推动下去,那就等于是他们的生命,进入了宇宙的不朽。

可是,自古以来,伟大的哲学家们,虽然丰富了人类生命的价值,但由于受到时间的考验,哲学家的理论也不断的被改进,甚至被彼此否定,以致逐渐演变成为仅是历史上的哲学名词。

(五)宗教家的人生观

宗教家是将生命来迎接永恒全能的神,并跟对于神的信仰结合为一,人生是由于神的恩赐而来,也当服从神的意旨及安排,期待神的宠召而升天国,永远与神生活在一起。神是创造者,人是创造物,起于神而归于神。人与神既是彼此合一的,也是互相个别的。在人世间总是残缺的,唯有回到天国,才是完美永恒的。此即弥补了艺术家、科学家、政治家、哲学家等生命观的缺点。一神论的宗教家认为,人虽与神在一起,然人应各有其永恒的独立人格,否则不免失之以人生个别价值的失落及自我立场的空虚。

正因为如此,伟大的艺术家、科学家、政治家们,多会接受宗教信仰,伟大的哲学家们除了唯物论者,多少也会有其宗教信仰的倾向,纵然不信特定人格的神,也会相信泛神。

踏实的人生观

踏实的人生观,也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始,然后提升自我,到达消融自我。

(一)肯定自我

这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。也就是自信、自知、自我的立场肯定,人生何为?生命何用?很多人都有一个共同的疑问:自己为什么要到这世界来走一趟?人生为什么会不如意事十常八九?事实上,若能承认我们既是为了受报而来,也是为了还愿而来,就会发觉到人生本身就是原因的事实,是很有内容的,是值得珍惜的。

受报的意思,是我们除了这一生之外,过去还曾有过很多的一生又一生、一段又一段的生命过程;从过去无量世来所累积的种种罪报及福报,来到今生,然后延续下去,再到来生又来生。跟许多的过去世相比,我们于这一生之中的所作所为,非常有限。同样地,所接受到、遭遇到的也极为有限。在现在生中,接受过去带来的罪报及福报,同时又制造了不少的恶业及善业,准备继续受报。

人生对什么篇三:人生究竟要学习什么

人生究竟要学习什么?---「博士之后的学习」:

星云大师有一位徒弟,台大毕业后,到夏威夷读硕士,又到耶鲁读博士,花了好 多年的时间,终于得到博士,非常欢喜。

有一天他回来,对星云说:「师父,我现在得到博士学位了,以后要再学习什么 呢?」星云说:「学习做人。」

学习做人是一辈子的事,没有办法毕业的。星云觉得人生,不管是士农工商、各 种人等,只要学习就有进步,今天要跟大家分享需要学习的事。

第一、「学习认错」。 人常常不肯认错,凡事都说是别人的错,认为自己才是对的,其实不认错就是一 个错。认错的对象可以是父母、朋友、社会大众、佛祖,甚至向儿女或是对我不 好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。学习认错是美好的, 是一个大修行。

第二、「学习柔和」。 人的牙齿是硬的,舌头是软的,到了人生的最后,牙齿都掉光了,舌头却不会 掉,所以要柔软,人生才能长久,硬反而吃亏。 心地柔软了,是修行最大的进 步。一般形容执着的人说,你的心、你的性格很冷、很硬,像钢铁一样。如果我 们像禅门说的调息、调身、调心,慢慢调伏像野马、像猴子的这颗心,令它柔 软,人生才能活得更快乐、更长久。

第三、「学习生忍」。 这世间就是忍一口气,风平浪静,退一步海阔天空;忍,万事都能消除。忍就是 会处理、会化解,用智慧、能力让大事化小、小事化无。各位要生活、要生存、 要生命,有了忍,可以认清世间的好坏、善恶、是非,甚至接受它。

第四、「学习沟通」。 缺乏沟通,就会产生是非、争执与误会。现在中国大陆、香港和台湾,两岸三地 最重要的就是沟通,相互了解、相互体谅、相互帮助,大家都是龙兄虎弟,互相 争执、不沟通怎么能和平呢?

第五、「学习放下」。 人生像一只皮箱,需要用的时候提起,不用的时就把它放下,应放下的时候,却 不放下,就像拖着沉重的行李,无法自在。 人生的岁月有限,认错、尊重、包容 才能让人接受,放下才自在啊!

第六、「学习感动」。我们看到人家得好处,要欢喜;看到好人好事,要能感 动。感动是一个爱心、菩萨心、菩提心,在我几十年的岁月里,有许多事情、语 言感动了我,所以我也很努力的想办法让别人感动。

第七、「学习生存」。 为了生存,我要维护身体健康,身体健康不但对自己有利,也让朋友、家人放 心,所以也是孝亲的行为。

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