人生有意义
发布时间:2017-02-15 来源: 人生感悟 点击： 
人生有意义篇一：人生的意义是什么
人生的意义是什么？我们活着到底是为了什么？多少人都问过自己千遍万遍。我的理解是：找到皮囊之下的真真正正的自己，找到自己的灵魂，并将它延续下去。 很多人都觉得人生漫无目的，不明其意义，但不是照样为了牛奶面包奔波下去，为了终将消逝的肉体奔波忙碌。没有思想的人就是为了这具躯体而忙碌。有思想的人就可以在这忙碌之中找到自己的灵魂。我们无时无刻不在经历着，演绎着自己的人生，我们应该心存感激，感激父母赐予我们生命，世俗的生活教会我们成长；我们应该时刻保持敬畏之心，为生命，为自己的灵魂。
人的终点就是一死，谁也逃不过一死，但生命的终结并不是灵魂的终结，人不只是一副皮囊而已，所以人们才聚集在一起，发明语言和文字，彼此慰藉，分享经验与心得，创造出日新月异的生活。所以人生又是创造与传承。你的人生就是你父母人生的延续。你的生命是你的父母赐予你的，他们在决定生你养你的那一刻起，就对你充满着期待，在你的身上倾注心血，总结自己的经验，照顾你，教育你，培养你做成一个有用的人，聪明的人，有一个幸福的人生。他们带你来到这个世界，你才有机会体尝生活中的痛苦，失望，忧伤，或是幸福，快乐，温暖。这本身就是一种价值，是人生意义的一部分。所以人活着从来就不是一个人的事情，我们得从前人的身上汲取精神，延续他们的灵魂，然后直面自己的心，再将自己最最珍贵的东西分享给他人，后人，奉献自己真正有价值的东西。物质可以创造但终将消逝，唯有精神可以传承。
每个人都有不一样的思考，也都有不一样的生活。世界很大，但每个人都是很渺小的个体，生活中还有很多未曾言明的东西，需要我们自己慢慢去接受，发现这些秘密：死亡，孤独，痛苦和爱??同样的我也认为“爱”是这个世界上唯一重要的东西，排除一切虚情假意的真正的爱。所以保持自己对生命，对生活最深沉的爱，寻找自己的灵魂，遵循自己内心的意愿与渴望，让真正的自己永久地延续下去，就是人生的意义。
人生有意义篇二：人生与人生的目的意义价值是什么
圣严法师《人生与人生的目的意义价值是什么》
护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:圣严法师 发布时间:2010-10-19 21:26:17 繁體版 如果人生而没有目的，生活便显得十分空虚。如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物
我曾听到一位母亲叹着气说：‘像我这种女人，出身寒微，目不识丁，存活在世上，既没有用处也没有意思。’当时，她有一个不到十岁的男孩，听到之后，似乎觉得有点恐惧，马上对他的母亲说：‘妈妈，千万不要说这种话，我很需要你，对我来说，这世界上你是最重要了！我不能够没有妈妈！’母亲听后，便体会到，她在小孩的心灵里，扮演着一个非常重要的角色，便感到虽苦犹乐，非常安慰，这也就是她对人生价值观的确定。
动物本能形态的人生观
告子曰：‘食色性也。’也就是说，饮食、男女，乃是人的本能。不论是文明人或野蛮人，都会有其求生的本能，便是饮食；也都会有传宗接代的本能，便是生儿育女。渴望自己的生命得以延续，不能没有饮食，同时在生理成熟之后，渴望得到配偶，便有男女的夫妇生活。这被称为人类与生俱来的本能，因为跟其它动物如狗、猫、老鼠甚至鱼类等均十分相似。所以，人类生活的目的，若止于此，便是最低层次的人生观，那跟一般动物的本能相同。
很多人对人生的目的感到茫然，认为人生是件无奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事听天由命，苟且偷安地活下去。基本上，这还是属于动物本能层次的人生观。一般人往往也会产生这些念头而不容易察觉。当然谁也不喜欢承认，自己是属于这个动物本能形态的层次。但是，我经常会被问及：‘阿弥陀佛，师父，我为什么要在这世界上活受罪？’‘我为什么这样苦？’‘师父，我前辈子欠的债究竟有多少？到底什么时候才能还清？’许多人知道自己有苦恼，却找不出为什么要生活的根源，但也无法摆脱生命的负担，既不能心甘情愿地活下去，又不得不无可奈何地活下去。
痴迷的人生观
很多人误解地认为，人生就是为了无止境的追求满足感而打拼，所以只有乱打瞎拼，懵懂一生。
（一）为了保障自我的安全而打拼
许多人由于缺乏安全感，渴望获得保障，纷纷利用积蓄金钱、投资房地产、购买股票等以作为安全的保障。以为拥有的财产越多，便越有保障。为了自己的将来，或者是儿孙们的生活无虞，花费一生的时间，努力打拼，汲汲营营，以至终老。然而，有形的财产及权位，能否真正为人带来最可靠的安全保障，却大有疑问。
唐朝时候，有一位大诗人白居易，官居太守，慕名道林禅师（人称鸟窠禅师）住于秦望山中的树上，因而前往拜访。当他见到禅师高居树上，便喊道：‘小心啊！禅师住处太危险了！’禅师却不以为意，倒劝白居易自己小心保重，而说：‘太守的危险更甚于我哪！’白太守心中诧异，自己身居高位，是一位地方首长，所到之处均受到保护，不明白禅师的用意，故问禅师：‘弟子位镇江山，有什么危险？’禅师答道：‘应当小心地、水、风、火四大所成的身体，天天跟你捣蛋，生老病死随时轮候，贪嗔痴慢疑，经常与你作对，岂不危险？’白居易听后，十分同意禅师的说法，因为只要是在无常生死的范围，从那儿来的安全保障！
（二）为了追求名、利、权、位、势而奋斗
每当人在贫穷的时候，极渴望获得财富。当一朝拥有家财万贯之后，便又希望得到名气，随后是追求势力、权力、社会地位等的增长。如果能够达到一呼百应、望重一方的地步，便认为是不枉此生。但是，欲望的标准不断地提高，难以满足。由望重一方而盼能够望重一国，乃至望重世界，拥有越多的同时，越渴望得到更多。于是，一生的时间，便投注在这无穷无尽的追求之中，不断拼命奋斗，只是为了满足永远不能满足的欲望。
（三）为满足虚荣心而争夺
许多人的另一种烦恼，是时常与人比高低、争长短。由于好胜心的驱使，每当自己的成绩不如别人时，便心生懊恼，不断地鞭挞自己，强迫自己拼命努力，以致于疲于奔命，为的就是要跟人家一较高下。一旦失败，便自怨自艾，痛苦不
堪，一生陷于自我的烦恼之中而无法自拔。得胜之时，狂傲骄纵；失败之后，怨天尤人。不论成败，都是在烦恼中打滚。
也有人为了满足自己的虚荣心，盼望得到别人的另眼相看，虽然收入不太富裕，却不惜花费大量金钱购买名牌衣服，坐名贵的轿车，戴贵重首饰，以做炫耀；也有些人，富得穷不得，赢得输不得，明明已处困境，还在死要面子，这叫作打肿了脸来冒充胖子，那又何苦来哉！
（四）像一只愚笨的狗
总括以上所说的，都是痴迷的人生观。事实上，很多人身陷于这一层次，竟然不能自知自救。情形恰似一只愚笨的狗，围绕着一株像直径尺把粗的树干打转，发现树身那边有条狗尾巴，本来是它自己的，却误以为是来了一只野狗，于是不断地追逐，心想非得逮住它不可，结果却把自己很可怜地累死了，更可怜的是，尚不知道它是为什么就这般累死了！
智者的人生观
智者是指有原则、有目标、有理想的人。例如大艺术家、大科学家、大政治家、大哲学家、大宗教家等。
（一）艺术家的人生观
艺术家把生命投注在美的时空之中，既美化自己，同时也美化环境和世界。从内心的体验到环境的改善及改变，内外浑然一体。他们体会到整个宇宙，无非是一件完整的、完美的艺术创作。艺术家在创作过程中，往往呕心沥血，极尽艰辛。每当作品完成后，或在欣赏艺术作品时，完全投入于一种近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由于仍然未能离开贪嗔等烦恼的困扰，故当回到现实世界里，面迎人事的纷争，情感的纠缠，他们的心灵，便马上变得跟丑陋的烦恼相结合，往往难以接受现实人间的生活，甚至无法与别人相处。
台湾曾有一位武艺及画艺非常杰出的高人，但是他的家庭不美满，事业不顺利，生活并不愉快。当他在练武作画的时候，能够浑然忘我，淋漓尽致，浸润于宁静、和谐、优美的境界中，但总不能老是练武作画，所以这种经验是时常间断而不永恒的，也无法以此来排除内在的烦恼。因此，除了艺术生活，便终日以酒
为伴，直到他生命的结束。可知艺术家眼中的世界虽然美丽，却是幻起幻灭的美丽。
（二）科学家的人生观
科学家将生命投入在万物现象的分析和观察之中。能够观察到极大的宇宙是无边际的存在，同时，亦观察到极小的质与量也是空无边际的存在。这种无内无外的全体，便是整体的存在。
科学家的理论，指出我们这世界都是物质世界，往大看，大至宇宙，浩瀚无边，是无限的；往小看，细微的质量与能，细小得几乎并不存在，也是无限的。整个地球的生命，便由这一切的无限结合而成。与佛法所讲‘诸法空相’、‘色即是空’的理论十分接近，但仍不足以代表佛法所见的世界真相。因为，如单纯以科学的角度看，仍未能解释为何人类要投生这个物质世界和死后将往何处，也无法彻底解释因果不可思议，因缘不可思议。因此，很多科学家接触到佛法就比较容易接受佛法和亲近佛法。
（三）政治家的人生观
大政治家可以为了救国救民而奉献时间、财产，乃至自己的生命。为了政治理念的实现，可以全心全生命的投入。他们不考虑个人的安危，只想到人民的幸福，他们已能放下自私的小我而为成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敌，往往会拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟现实世界总有距离。
（四）哲学家的人生观
哲学家把生命扎根于他们所发明和坚持的理念。理念是通过逻辑的思惟而证明其合理可信。哲学家的发现，例如唯神、唯心、唯物、人文主义、存在主义、现象论，如今又有后现代主义的理论，均能与哲学家自己的生命结合为一。换言之，他们的哲学理念就是他们的人生观及宇宙观。
他们为了自己的理念而生存，他们的生命亦因他们的哲学理念而有了意义。当他们一旦生命消失，他们的理念仍能留存于世上，继续推动下去，那就等于是他们的生命，进入了宇宙的不朽。
可是，自古以来，伟大的哲学家们，虽然丰富了人类生命的价值，但由于受到时间的考验，哲学家的理论也不断的被改进，甚至被彼此否定，以致逐渐演变成为仅是历史上的哲学名词。
（五）宗教家的人生观
宗教家是将生命来迎接永恒全能的神，并跟对于神的信仰结合为一，人生是由于神的恩赐而来，也当服从神的意旨及安排，期待神的宠召而升天国，永远与神生活在一起。神是创造者，人是创造物，起于神而归于神。人与神既是彼此合一的，也是互相个别的。在人世间总是残缺的，唯有回到天国，才是完美永恒的。此即弥补了艺术家、科学家、政治家、哲学家等生命观的缺点。一神论的宗教家认为，人虽与神在一起，然人应各有其永恒的独立人格，否则不免失之以人生个别价值的失落及自我立场的空虚。
正因为如此，伟大的艺术家、科学家、政治家们，多会接受宗教信仰，伟大的哲学家们除了唯物论者，多少也会有其宗教信仰的倾向，纵然不信特定人格的神，也会相信泛神。
踏实的人生观
踏实的人生观，也可以说是禅的人生观。此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。
（一）肯定自我
这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。也就是自信、自知、自我的立场肯定，人生何为？生命何用？很多人都有一个共同的疑问：自己为什么要到这世界来走一趟？人生为什么会不如意事十常八九？事实上，若能承认我们既是为了受报而来，也是为了还愿而来，就会发觉到人生本身就是原因的事实，是很有内容的，是值得珍惜的。
受报的意思，是我们除了这一生之外，过去还曾有过很多的一生又一生、一段又一段的生命过程；从过去无量世来所累积的种种罪报及福报，来到今生，然后延续下去，再到来生又来生。跟许多的过去世相比，我们于这一生之中的所作所为，非常有限。同样地，所接受到、遭遇到的也极为有限。在现在生中，接受过去带来的罪报及福报，同时又制造了不少的恶业及善业，准备继续受报。
人生有意义篇三：怎样的人生才是有意义的人生？
怎样的人生才是有价值的人生？
——奉献社会、为人民服务
人为什么而活，是为了赋予人生这样或那样的意义，为了给自己一个定义。从幼稚到成熟，我们会经历很多事情，然后逐渐明白生命的意义。人活着，为了吃穿，为了感情，为了灵魂，为了信仰，为了思想，直至为了社会。人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。成就什么样的人生，使我们要思考的。是事业有成、崇高善良，还是庸碌无为、卑鄙邪恶；除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观，价值观，取决于人们追求什么养的人生目的、以怎样的态度对待人生、怎样实现人生的价值。
首先我们要树立正确的人生观。我们生活在这个世界上，与它形成了各种各样的联系，我们改造着它，它也在同时改造着我们。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分，它让你逐渐形成对人生目的和意义的根本看法，让你有所追究，有所奋斗。还会思考很多人与社会的关系，我们生活在其中，要面对很多复杂的关系，比如师生关系，领导从属关系，朋友关系，伙伴合作关系等等，处理好这些，对我们的人生是有很大帮助的。正确的人生观与世界观，会让人在人生实践中，抛弃很多错误、浮华的东西，接受正确、踏实、让人受益终生的观念。这样才可以追求高尚的人生目的，拥有美丽的理想，为之而奋斗终生。
然后我们要创造有价值的人生。什么才算是有价值的人生，有钱？有势？有权？都不是，有价值的人生是可以为社会、为中国大众做出很多有意义的事情，谋取福祉，为他们谋取利益，方便大众、社会的事情，概括起来说就是“奉献社会、为人民服务”。我认为这是人生价值的最高体现，这样的人生才是有价值的人生。
人生价值观是人生观的核心，是世界观的重要组成部分。它既是一个人人面对的具有强烈现实意义的重要问题，也一个常论常新的具有深远理论意义的重要课题。人生价值在一定意义上是奉献社会与服务人民的统一；为人民服务即是为社会奉献，即是创造人生价值。所以说奉献社会与服务人民的人生才是有价值的人生?
人生价值作为对社会发展的贡献，在一定意义上就是为人民的利益而奉献，或为人民服务。社会是众多个人或众多社会成员的集合体。人民群众则是由其中最大多数社会成员构成的推动社会进步的整体力量。人民群众在任何社会都是社会面员中的最大多数，是社会的主体。这就决定了对社会的贡献在客观上必然一定程度地表现为对人民群众的贡献。而对人民群众作贡献，就是为了人民服务。人民群众作为社会的主体是社会整体利益的代表者，为人民服务本质上就是为社会整体利益而奉献，亦既对社会作贡献，从而亦是创造人生价值。在人民当家作主的社会里，服务人民与奉献社会与服务人民是高度统一的；人生价值作为对社会的奉献，同时也是对人民的服务，是奉献社会与服务人民的统一。?
早在《共产党宣言》中，马克思恩格斯就指出“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。“为绝大多数人谋利益”就是为人服务。毛泽东在他的著名讲演《为人民服务》中，把完全“为着解放人民”、“彻底地为人民的利益工作”作为我们党的人民军队的宗旨加以论述，作为人生价值的真谛加以阐明：“为人民而死，就是死得其所”、“为人民利益而死，就比泰山还重”。这就告诉人们：一个人的人生是否有价值，是轻于鸿毛，还是重于泰山，就看其是否为人民服务；为人民的利益而献身，其价值重于泰山。伟大的共产主义战士雷锋正是在“全心全意为人民服务”、“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”的过程中创造了崇高的人生价值，赢得了人们崇敬和赞颂。?
今天，在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，“为人民服务”反映了社会人际关系的本质，集中体现了社会主义经济政治制度和发展社会主义市场经济在道德上的根本要求，因而，成为社会主义道德体系的核心。党的十四届六中全会《决议》明确指出“为人民服务是社会主义道德的集中体现。在发展社会主义市场经济条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义的精神，提倡尊重人、关心人，热爱集体，热心公益，扶贫帮困，为人民为社会多做好事，反对和抵制拜金主义、享乐主义和个人主义。”党的十五大又进一步强调要“深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育。”在我们的社会，人人都是服务者，人人又都是被服务者；为人民服务不仅是共产党人的宗旨，也是每个公民应尽的义务。我们发展社会主义市场经济的目的是为了加快生产力的发展，更好的满足人民日益增长的物质文化生活需要。只有把为人民服务的精神贯彻于或体现于发展社会主义市场经济的过程中，才能有效地克服市场的弱点的消极面带来的不良影响，促进社会主义市场经济的健康发展。我们的改革开放和整个社会主义现代化建设，归根到底都是为了人民的利益和幸福，都要求人们具备为人民服务精神。不仅共产党员特别是党员领导干部要全心全意为人民服务，我们社会的每一个公民都在努力做到为人服务。只有在为人民服务的过程中，真正为他人、为社会最大多数人的利益或社会整体的利益、为社会的发展进步作出贡献，人们的人生价值才能真正得以体现，而这样的人生才是有价值的人生。我国新时期涌现出的一大批英雄模范人物如孔繁森、李国安、吴天祥、除虎、李素丽等，他(她)们所创造的人生价值之所以得到了全国人民的认事的高度评价，就在于他们在自己的岗位上长时期勤勤恳恳地为人民服务。而他们之所以任劳任怨，兢兢业业地为人民服务，我想在他们的心里一定是认为这样的人生才是有价值的人生?
我希望自己可以在实践中显现自己价值，因为人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，只有通过创造性地社会实践，我们才可以把人生提升到更高的境界。
奥运期间，通过电视我看到了北京市的很多志愿者，里面有很多大学生，看着他们热情的工作着，不计报酬，真心的为这个城市贡献自己的力量，很感动，并且希望自己也有机会加入他们的行列。向他们学习，从中吸取营养，做中国最
广大人民的利益的维护者。
我会刻苦学习书本知识，更要努力与社会实践相结合，在社会实践中探求真知。与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，争取实现最大的人生价值，创造我的无悔青春，活出我认为最有价值的人生。
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