日军日记

发布时间:2017-01-19 来源: 日记大全 点击:

日军日记篇一:看看日本人自己说的怎么糟蹋中国妇女的

日军侵华的整个过程,特别是像无辜地戮杀中国百姓这样的事,当时的日本军方和政府有相当严格的纪律,也就是说,不经军方和官方审查,绝对不能将在中国的所作所为——指杀人放火的事随便讲给家人和亲友听,更不能写文章。在日本侵略者宣告投降后,日方对所有回国的将士都有最为严格的审查措施,在战场上的“日记”、“笔记”等见诸文字的东西一律禁止带回,一旦发现是要受严惩的。因此现在想从日方获取这方面的第一手史料非常不易。然而,即使这样,我们仍然还是获得了一些零零碎碎的日本老兵们当时留下的“日记”等。战后曾经有一段时间——包括现在,一些对战争有反省意识的日本老兵们,随着年龄的不断增长,加之越来越悔恨战争,陆续有人开始写回忆文章,这使得当年日军在中国包括南京大屠杀时的罪行有了更加真切的反映。另有一些爱好和平的反战人士,如松冈环女士等更是自己行动起来,亲自找日本老兵调查核实其在华时的罪行,故而笔者有机会获取一部分日本老兵自己写的反映他们在华时强奸和轮奸中国妇女的材料。

一个男人强奸或参与轮奸女人,在世界上任何一个国家都是要受到严惩的,但几乎没有一个强奸和轮奸过女人的男人会主动把这样的事说出来。战争中强奸和轮奸女人应该说不是只发生在日本军队里,但日本军队在中国特别是在占领南京时期对妇女的伤害,是特别残忍和可憎的。日本官兵自己也承认:几乎没有人干净过。强奸和轮奸女人就像“吃饭”一样,是他们“必须”和“随手可得”的事。有事没事,“找花姑娘”;“征粮”、“征发”的主要目的也是“找花姑娘”;白天黑夜“找花姑娘”……当兵的“找花姑娘”、当官的“找花姑娘”,在南京沦陷的日子里,日本兵所做的最“来劲”的事基本就是这一桩。

“这场战争最糟糕的不是被烧掉的建筑和被摧毁的家园,虽然那也很糟糕,而是男人永远不会再回来,而妇女终生都要伴随强奸带给她们的身心痛苦和伤害。我几乎不知道男人被带走杀害和妇女在恐怖中幸存下来变成惊弓之鸟,哪件事更令人悲伤。”美国人米尔斯在写给他妻子的信中这样形容他所看到的日军给南京百姓留下的最悲惨的情形。

“搞女人的事,是不会随便写在日记里的。”一位日本老兵的后裔这样对笔者说。尽管如此,笔者还是在极其有限的日本老兵的“日记”里找到一些这方面的东西。如原侵华日军第16师团第33联队第1大队的田中士兵写过的《田中日记》中就这样记述过:

1月20日

分队的人终于带女人来了。她哭着说:“家里有婴儿,让我回去吧。”我们虽然没有父母的慈爱心,但觉得她很可怜。某某、某某家伙做了“好事”。1月22日

又有姑娘被拉进来了。吵闹了一个晚上睡不着觉。

下面是日本老兵在20世纪90年代前后接受调查访问时所自述的在南京强奸、轮奸中国妇女的原始材料——

秋山源治:

想要饭吃,就用性来换

我们在难民区也发现了姑娘。姑娘的征发,刚开始是闯进房子里搜查,一旦发现女的就干了。

攻陷后过了10到15天,我去了难民区。到了那里,我就说“剩饭跟×交换”。当时我是连锅端着去的,所以就说跟这个交换。跟女人,你就说“饭、饭、性交”

或者“×,交换”。这么一来,女人就说把那剩饭给她。(很多人逃走了)房子哪里都空着,所

日军日记

以我说一声“走吧”,就干了。那时候局势已经稳定下来很多了。鬼头久二:

发现女的便就地强奸

扫荡的时候是挨家挨户进行搜查,如发现女孩子,当场就给强奸了。女孩子们大概都躲在床下或窗帘后边。被发现的时候,不知是害怕还是什么原因,反正没有反抗。因为没有受到宪兵队的阻止,所以可以随便干,没有限制。女人们脸上都涂着墨水之类。想不起来自己强奸了多少女人,只有一件事有印象,那是抓到逃跑的母女俩时,母亲说女儿还小,所以求我们只对自己来,我说了句“笨蛋”,把母亲推开了。干的时候是两三个人一起干。干的时候当然觉得不好,也想过,如果日本被占领,自己的女儿或者是女人被强奸该怎么办。但是,当时是自己也不知道自己什么时候死,所以趁还活着的时候干自己想干的事情,这跟天皇的命令什么的没有关系。这成了理所当然的事。我在南京当然有过强奸的经历,并且是不分场所,有很多空房子,就在空房子里的床上干。平时也拿着米去向母亲要女儿。还有,有的女人是自己从难民区走出来,用自己的身子换大米。米是我们自己吃的大米,一回给装满一只袜子的量[相当于5合(日本的计量单位,1合约0.18升)]。不是在南京城,而是在南京郊外,如果被宪兵队抓住的话比较麻烦,所以就杀死了女人。我是只在扫荡时进城的,也杀过人。

从这些事情来看,我认为南京大屠杀是有过的,我认为是干了坏事。井户直次郎:

扫荡时的主要兴趣是强奸

(强奸)是所到之处都有。这是少不了的事情。在所到之处都目睹过扛着女人和强奸妇女的场面,连老太太也抓。强奸后就给杀死了。残酷极了。

陷落后过了两天,到下关进行征发的时候,在民宅征发过米和食物,那时也征发女人。打开屋里的衣箱盖时,发现里边藏着年轻的媳妇。因为是缠足,所以逃不快,就抓住了,就地扒掉衣服强奸。因为只穿了一条裤子,里边没有穿内裤,所以马上就可以干了。干完后,对方虽然说了“不要”,但还是对准胸口开枪杀死了。这是一种默契。如果以后宪兵队来了,事情败露的话要算作罪行的,所以给杀掉了。大家都知道这个道理,所以干完就杀掉了。

过了好长时间,治安有所好转,宪兵队让部队所有的士兵排成一排,把受到强奸的妇女带过来,让她们指出是谁干的。跟平时不一样,这次不算有罪,只是被骂了一句“不要再干了”。不算有罪,也不算别的什么,只是挨骂而已。我们随心所欲地作恶,10个人里竟然有9个人干过强奸,还自吹自擂引以为豪呢。大部分的部队都带着称为慰安妇的30多名妇女一起行动。几乎都是朝鲜的妇女。我们的部队也设置过慰安所。不是设在中队,而是设在野田部队的联队里。在南京(驻屯地)的光华门附近也设置了慰安所。

对城里女人藏身的地方也是了如指掌。年轻的、年纪大一点的都干过。干完后如被发现的话会惹来麻烦,所以就给杀掉了。不管是进南京之前,还是进南京之后,强奸妇女可以说是任你随便干,干多少都无所谓。还有的人自吹“干了70岁的老太婆,腰都变轻了”。在城里也有很多妇女被留下来了,几乎都藏在洞里边。即使设立了慰安所,也没有减少强奸事件。慰安所的妇女都是朝鲜人,分为军官用和一般用。费用大概是1日元或2日元。一般士兵的工资是8日元左右,我因为是伍长,所以有15日元左右。我们的分队还算好的,别的部队更是乱来。分队的士兵们几乎都经历过(强奸)。如果去城里干的话可以“白干”的。

还去过只收容女人的难民区(估计是金陵女子大学吧)。在屋里指手画脚地任意挑选,并且当场就干了。跟我同一个部队的,忘了是谁,在强奸的时候,被中国的败兵打了头部。从那以后强奸时,都会有人给你放哨的。是不分昼夜地干的。一般是以一个分队为单位行动。可能去过十几次。几乎所有的分队都是这样。同伙相互说“给我盯这边”、“给我盯那边”,干的时候也不顾虑旁边有没有人。说什么“结束了吗?这回该我了……”就是这样的情

士兵是一边说“死了,死了”,一边把女人带出来。女的也害怕被杀,所以立刻答应了。脸上虽然涂着锅底的灰,但是马上可以看出来的。每天净抓女人,虽然也害怕,但有意思的事情更多。

东征雄:

即使饿着肚子,看到女人就来精神了

……当时我25岁。从神户港出航,叫“利根川丸”的船上装载着1000人左右的士兵到达了南京。从那儿开始,参加了大别山和汉口战役。在我前面的士兵都参加过南京进攻战。听说过9师团的杀人,是让支那人往栈桥上跑,他们从后面开枪打死的。

在支那,根据队长的命令,为了给国内来的人壮胆,用刺刀刺死过捆绑着的支那俘虏。支那人“呀”地发出了叫声。第一次是在安陆战役时干的,在讨伐中也放火、征发,干尽了坏事,都是跟先来的士兵学的。闯入老百姓的家里,只要见到好一点的东西,不管是什么全部都偷回来。在支那是就地征发,所以任你想干什么就可以干什么,偷什么都可以。

大家都把领章(所属的部队不同,领章的颜色也不同)摘掉后去抢东西。肚子虽然饿得受不了,但只要看见女的就立刻来了精神,一把就把女人给抓起来了。……部队里的所有人都干,就算默认吧。把女人打得半死不活的,因为反抗嘛。女孩子往往是不会让放过去的。反抗的就打,乖乖让干的就可能不杀,不让干的人就要杀掉……

有战友战死就产生了复仇心,想对中国人干残酷的事。不知杀死了多少人,记得有一回用手枪杀死了女的。冲进民宅让父母交出女儿,不交出来,就开枪打死了。受惊吓的女儿蹦出来看究竟,把她抓起来,大家一起干了,是6个人干的,最后女孩子好像死了。我没觉得可怜,认为“要恨就恨蒋介石”。在征发和强奸的时候也是认为“坏的是蒋介石”。我一直认为日本是“神的国家”,所以干什么都可以。当时我还一直想“干人们都干不了的事”。

大东亚战争的时候,在苏门答腊也跟荷兰的妇女睡过觉。不是在慰安所,是在俘虏收养所。跟那里的(被收容的)女的干的,干了与支那时一样的坏事。因为女人都饿着肚子,所以就用吃的引诱她们。日本战败准备回国的时候,受到了收容所二三十名妇女的“验明脑袋”,就是说要揪出干坏事的家伙。我因为剃了胡子,所以漏网了。可怕极了。

在支那,进村子之前,如果是进行抵抗过的村子,就放火烧掉。这是报复。杀死的支那人有10人或20人,这以上就记不起来了。只有一个是开枪打死的,剩下的几乎都是用刺刀刺死的。几乎都是男的,也有两三个女的。因为没有交出女的,所以给杀了。用刺刀刺很不容易死,就是说一刀下去也死不了人的,有的刺两刀也不死,过了一个小时左右去看还在“噗噗”地吐血沫。这时候,我就说“你要恨就恨蒋介石吧”。对于(杀人)没当回事。不是我一个人干,而是大家都在干。大家都很年轻,都想女人,最大的愿望就是喝一口国内的水,抱一抱国内的女人。支那女人身上发出的味儿不一样。台湾有台湾的味儿,朝鲜有朝鲜的味儿。可能

是吃的东西不一样吧?(强奸过的中国女人)有10人以上,大概是30人左右吧。记不清楚了。……第一线部队就是这样的。第一线部队是无情的部队。说是去讨伐,其实是去抓女人。因为讨伐往往是突然袭击,所以女人来不及跑掉,抓起来比较容易。当时的目标就是这个。对老人和小孩子没有动过手,我只干年轻的女孩。

田所耕太:

把女人抓到驻屯地,由分队养起来再……

到12月15日为止是进攻战,从16日到(次年)1月11日是在南京附近当警卫。南京郊外开始出现了慰安所。是用玉米皮编的小草屋,窄得只能放一张床。女孩子有十五六个人,都是朝鲜女孩。士兵都站在外边排队等着。我因为是下级军官,所以等士兵们(从女人那里)走了以后才去的。价格是1日元50钱到2日元左右,是用军票支付的。日本的钱是一分钱也没有。在分队里训练的时候是把女人抓到驻屯地,分队养起来。待一星期或两星期就给放了,再去抓替补的过来。去寺庙里的话有很多,因为寺庙大,所以周围的女孩子都逃到寺庙里避难。去那里的话就有了。普通老百姓的家里也有,只要毁坏二楼,就会发现藏在那里的女孩。女孩藏在二楼稻草堆里,由父母每天给她们送饭。

分队是在民宅驻屯下来的。带来3个左右的女孩子,供住供吃,玩腻了就给换掉。刚开始姑娘们只是哭。但是,只要带到分队给她们饭吃就没事了。行军时(在去南京的路上),只要发现(女人)就干,就是说把背囊放在旁边,就地给干了。有年轻的,也有50岁左右的,都是农家妇女。父母没给藏起来,放东西的阁楼里和寺庙里藏得最多了。进军的时候自己心情会变得粗暴……干了50个人以上。现在想起来简直不是人干的事情。自己也不知道是死是活,成了真正的畜生。上司们不会注意你的,因为自己也在干。也没有宪兵来,在中国的时候一次也没有见过宪兵。至于干完了给杀掉的事情,我们是没有干过,而且也没有听说过。所以不知道有没有那种情况。但是,在上海和南京经常可以看见女人的尸体。在北支也见过,是裸着身子的。进攻南京和徐州的时候,因为忙于战斗,所以没有时间去干。那时候,最要紧的是吃,每天只是拼命地去找鸡蛋和鸡。因为我忙于照顾队长,所以没怎么去偷。

三木本一平:

以抓阄儿的方式轮奸女孩子

在南京,因为闲着没事儿干,就强奸了女孩子。部队的士兵们随便出去征发女人的事情,其实军官是知道的,但什么也不说,等于是默认了。因为男人嘛,有一年半载没有跟女人睡觉,是憋不住的。如果是男人的话,那是理所当然的事情,是人的话总想跟女人睡觉。闯进民宅的话,到处都有女人藏着。有藏在家里的,也有藏在稻田里的。几乎所有的女人脸上都用锅灰把脸涂得很黑。支那的女人因为不洗澡,所以很脏,但像住在南京那样的都市里的女孩,很多是弄得挺干净漂亮的。只要说一句“×看看(露出性器官的意思,士兵们使用的中国话)”,几乎所有的女人都老老实实地把衣服卷起来,露出来让我们看的。在挂着国际红十字旗的地方,南京的女孩子都逃进了那里。街上没有女孩子,所以搜查女孩是在到郊外进行扫荡的时候抓的,在稀稀拉拉地连接在一起的村落里干了坏事。找姑娘是以分队为一个单位或几个人成伙一起去的。只要抓到了,分队的几个人就上前按倒,以抓阄儿的方式决定强奸的顺序。如果抓到第一的话,要把姑娘脸上涂的灰擦干净,然后才能干。五六个人轮流按着,姑娘已经吐白沫了。士兵们是如饥似渴。女孩子怕被杀死,所以全身直打哆嗦。在南京两三个人一伙去

找姑娘的时候,房子里躲着一个穿着漂亮的中国衣服、像是国民党高官的夫人似的女人。我们对她说“×看看”,她是害怕被杀死吧,丝毫没有抵抗,老老实实地把衣服下摆拉上去让我们干了。事情结束后,因为让我们干得舒服,我们还向那个夫人说了声“谢谢,谢谢”,握手道别了。士兵们都很年轻,想到明天可能死掉,就更加急切地想和女人睡觉。抱女人是谁都愿意干的事情。……

听说过干完女孩子后,为了封口而杀掉的事情。还听说,有的部队让支那男女交媾,他们看着取乐。

拉来十九、二十岁的姑娘的时候,他们的父母就跟过来,把头磕到地面上,做出求我们放过女儿的样子。但求也没有用,因为士兵们都是如饥似渴,没有一个人去听他们的。三五个人按住还没有跟男人睡过的女孩,那女孩当即就昏过去,嘴上直吐白沫。父母说“不要”,但我们还是非干不可。我也干过,但干这种事是没有一点好处的。全日本的士兵都干过这种事,只看你说不说出来罢了。因为是男人嘛,分队里如果有10个人,就有10个人干过。战争拖得越长就越想女人,别的部队也一样地干。人嘛,都一样。

大田俊夫:

抓来做豆腐的,让他找“美女”

一般的女孩子不得不都听从我们的话,只要反抗就收拾掉。如果碰到有力气反抗的,就认为是娘子军,也给杀掉。也有不就地杀死,而是让她们扛行李,带到别的地方强奸的。队长发现了,也只是轻描淡写说一句“不要干坏事啦”(嘿嘿嘿地笑)。队长也是男的,所以知道部下们在干什么,也不会去追究的。我们“是、是”地答应,一般是干完后几乎都放姑娘们回家。

做饭也使用中国人。我们一个分队抓的中国人是一男二女,让他们烧饭、洗衣服。倒是抓了能做事的中国人。男的是做豆腐的,刚抓住时他很害怕,全身直打哆嗦,拼命地求我们说“饶我一条命吧”,还在纸上写了“饶我一条命”,看上去有点儿学问。我们觉得这个男的可以用,就给他发了写着“公用”字样的臂章,留在分队里使唤了

做豆腐的带路带得很好,因此可以偷来好多肉和鸡、毛毯及短裤等东西。因为他是做买卖的,所以对街里是了如指掌,加上有日军的臂章,所以不停地偷来手表和肉什么的。别的分队都很羡慕我们的分队。他还带来做豆腐的锅给我们烧饭。接着让他去了绸布店里把我们的短裤和被子都偷过来。那个人还叫来两三个同伙,从店里偷了东西后竟然倒卖起来了。大模大样地把支那人的好东西偷来,干得还挺起劲儿呢。虽然店里的人挺可怜的,但我们还是得了好处。

我们在纸上写了“美女”二字,交给做豆腐的,用手势命令他去带来。男的马上说“挺好,挺好”,就出去了。“挺好”就是好的意思,说女孩子“挺好”是漂亮的意思。他去了难民区,很快就带过来两个漂亮的女孩子,是穿裙子的女子学校的学生。给她们每人一间房子,白天让她们洗衣服,晚上当然不放她们回去,留在分队里供我们玩儿。我们都很年轻,所以免不了要“洒一高”(性交)的,也是理所当然的事情。分队在南京是十来个,两个女孩子足够玩儿了。但只放在我们的部队里,关起来不让她们出去。外边到处都是日本兵,她们也知道如果逃跑的话会被抓回来杀死,所以不会逃。我也同做豆腐的一起去绸布店里扛来绸缎、闪闪发亮的衣服给女孩们穿,让女孩子高兴。别的部队都很羡慕我们,也抓来女孩关起来。在南京去征发姑娘的时候,女孩子们都在脸上涂锅灰,涂得很黑,扮成了老人。但我们还是能辨认出是年轻人,因为是敌人的女人,所以都有想强奸的念头。

日军日记篇二:侵华日军人性的泯灭

侵华日军人性的泯灭

——关于侵华日军在中国暴行的根源的探析

(0901班柯正兴 2009104010137)

【摘要】在近代中国,日本是中国人民最凶恶的敌人。其凶恶不仅在于它占我国土,索我巨款,压我人民,更在于侵华日军在中国大地上肆无忌惮、我行我素地制造了一系列包括屠杀、强奸、活体实验等等暴行。毫不夸张地说,这些暴行是人类文明史上最昏暗、最污浊的斑点。可以说,制造这些暴行的侵华日军是丧尽天良、泯灭人性。那么,日军的人性是如何走向泯灭的呢?日军的人性又为什么会走向泯灭呢?这是值得人们深刻思考的问题。 关键词:暴行 侵华日军 人性泯灭

在近代中国,日本是中国人民最凶恶的敌人。其凶恶不仅在于它占我国土,索我巨款,压我人民,更在于侵华日军在中国大地上肆无忌惮、我行我素地制造了一系列包括屠杀、强奸、活体实验等等暴行。毫不夸张地说,这些暴行是人类文明史上最昏暗、最污浊的斑点。可以说,制造这些暴行的侵华日军是丧尽天良、泯灭人性。那么,日军的人性是如何走向泯灭的呢?日军的人性又为什么会走向泯灭呢?这是值得人们深刻思考的问题。

日军在侵华的过程中,屠杀中国人民的事件接连不断,特别是南京大屠杀,我被俘军人和无辜平民惨遭杀害者竟达30万以上。“其规模之大,受害人数之众,持续时间之长,杀人手段之残酷,均为人类文明史上所罕见。”【1】因此,以南京大屠杀为例来阐述侵华日军在中

国施行暴行的原因具有相对的典型性,这就使得我国学者对于日军制造南京大屠杀事件的原因进行了很多方面的探讨,主要有以下几种观点:“报复心理”说;“用恐怖威胁政策摧毁中国人民的抗日意志”说;“消灭中国军队有生力量”说;“日本军备物质缺乏”说以及“日本没有实行俘虏政策的既定计划”说等等。但细看这些观点,我们会发现,这些观点似乎在表明:屠杀的发生是时事的形势所逼,遇到这样的情况,或许很多国家都会采取这一手段,而不仅是日本会这么做。因此,这些观点没有从根本上解释日本人为什么会制造包括屠杀、强奸等暴行。

拿“报复心理”说来看,很多学者认为,激烈的战斗和大量的兵员伤亡使攻入南京的日军官兵产生了一种强烈的报复心理。这种观点也可以得到印证。曾参与南京大屠杀的原日军士兵增田久助回忆说:

“在攻击南京过程中,中队不断出现伤亡。这些人都是熟悉的年轻同

乡,也有些是亲戚、堂兄弟或是同胞兄弟。我的弟弟在中国战场战死了。

所以,我一见到中国人,就想到这是弟弟的仇人。”【2】

战地记者铃木也自述道:

“因常常在残酷的战斗和战场上置身于大批的尸体与血腥中,神经都

处于麻木状态。还不能不承认每当看见眼前大批倒下的日军战死者,就会

腾起一种一心想对敌军报仇的复仇心,就会闪出嗜虐心理。”【3】

根据一些士兵的日记、回忆录和随军记者的自述、报道,我们把复仇心理当作南京大屠杀发生的一个诱因,表面上是可行的,也能够说明一些问题。但是,战友战死,激发军人的战斗意志无可厚非,如果把内心的仇恨或者悲愤通过屠杀处于非战斗状态的被俘的中国军人和平民这种方式来发泄,这是说不过去的。还有学者认为,中国军人的顽强抵抗加剧了侵华日军的报复心理。这应该说也是实情。南京

守军在日军进抵腹廓阵地的情况下,毅然拒绝松井石根的劝降,用顽强的抵抗做出了回答。这使日本侵略军希望迅速解决南京战斗的意图受到了顿挫。日本军队在淳化镇、紫金山、雨花台、光华门、杨坊山等阵地的战斗中,都发生了重大的伤亡,付出了沉重的代价。日方在攻击光华门的战斗记中称:“在血战三日的猛攻中,部下伤亡颇多,疲劳困苦已至极点。”【4】日本的报复性屠杀似乎应验了民族斗争与阶级斗争的一般规律:有侵略、有压迫就有反抗,有反抗就有报复。但是历史上的大屠杀事件如古代罗马的斯巴达起义失败后对奴隶俘虏的大屠杀,成吉思汗的屠城以及抗清斗争中的“扬州十日”、“嘉定三屠”都是人类文明发展过程中的惨痛教训,人类应该以史为鉴,而不应重蹈覆辙。日本人不仅不以此为鉴,反而继续干这种灭绝人性的事也是说不过去的。更何况日本也是《陆战法规惯例条约》的签字、批准国。这一条约明确记载:人道地对待俘虏、禁止杀伤放下武器以及丧失自卫手段的降敌。这不能不说,把中国军人的英勇抵抗作为大屠杀发生的原因也是苍白无力的。

这些观点都没能解释清楚日本军人实施暴行的本质原因,也不能从根本上解决我们力求解决的问题。这只能说明一个问题,那就是很多学者的观点只是揭示了客观原因。我们知道客观原因起作用必须要求很多客观条件的存在,而客观条件是可以随时间和地点的变化而变化的,因而对于很多问题是无法作出实质性的解释和解决的。不过通过这些客观原因的分析,我们可以对日本军人在这些客观条件下产生的主观行为的原因进行分析,从而加深我们对日本军人实施暴行的

本质原因的认识。人的本性可以受道德、理性等等约束的,而在这种客观条件下,主观行为不受约束地导致了各种暴行的发生,我们不能不说有另一种深层次的因素在影响着他们的主观行为,使日本人的人性泯灭而做出种种残暴的行为。

在探究这一问题之前,我们必须明了,日本人作为人类的一员,他们也具备基本的伦理道德和人性理念,而不是天生的暴虐狂。根据一些材料,我们可以看出,很多日本军人是性情善良、感情丰富的人。最近在国内发现的一名侵华日军荻岛静夫写得日记,被整理成《一个侵华日军的战地实录——荻岛静夫日记》。从这部日记中,我们可以看到,荻岛静夫也不乏爱心,他爱她的母亲、弟弟、故乡。在他的日记中有这样的记录:

( 昭和十二年1937年)十月九日 雨

“九日早晨,在敌军的反攻中,加纳部队也遭到被全部歼灭的悲惨

命运。

整个连队只剩下两三百人了,死者的遗骸散于泥泞的田野中。

看到身边发生的一切,心中有然而生的只有等死的悲伤。

虽然自己在九日的上午还健康地活着,可是什么时候是我的死期

呢?如今在敌国的土地上被敌兵所欺凌,啊啊,真的是遗憾之极啊!

母亲啊,阿正,阿新啊,再见!

母亲在上我不能像普通人那样尽孝了,请先原谅我的不孝。可是现

在我们连战死的光荣也得不到,我将作为全军覆没部队的一名军人而蒙

羞,想到这点很感荒唐。然而我们的经历可以作为皇军遭到打击的例子供

后人参考也是幸事。阿正啊,维持好我们的家,哥哥在前方打击敌人,家

里的事就全靠你们了。

阿新啊,你要做一份好工作,成为一个优秀的人啊。

那么,故乡的人们啊,静夫我说不定就要死在倒霉的战场上了。诸

位哟,请注意,这就是命运,命运是不可逆转的。

请找看我的亲人们。

由于几天连续下雨,友军在恶劣的环境下益发苦战恶斗。”

( 昭和十二年1937年)十月二十四日晴

“下午,遇见恩方的山下伍长和小川的高木上等兵等人,才听说在

附近的村庄有战死的人,一闻此语,我只有流泪。

……..”

( 昭和十二年1937年)十一月一日小雨

“ ………

真想知道家乡的事情,但是还没有收到家里的一封来信,农农忙

时节是很忙的。阿正巡查的事怎么样了呢?还有,战争对地方的影响如何

呢?”【5】

另外他在战争之外是一个有想法而感性的人。在他的日记中多处透露着这样的讯息:他有对战争的恐惧,对前程的忧虑,也有青春的迷茫,有对恋人的思念。他爱看小说,爱看杂志,崇尚与人达到内心的交流。他爱好文学,爱好电影,爱好摄影,对生活有着积极地追求。可以说,这样的一个人在和谐的社会环境里该是一个多么受人欢迎、多么热爱生活的人。

至少,很多军人不是从入伍时就敢杀人的。曾参与南京大屠杀的曾根一夫说:“军人的心和正常人的心并无两样。在正常的社会里,人皆有恻隐之心,谁也不忍心剥夺小动物的生命,杀人放火的事只有穷凶恶极的人才做得出来。”他又说:“起初大家都会感到害怕。军队为了应付战争的需要,平时就实施射击、刺枪术,战斗训练等杀人技巧的训练。但是在第一次参加作战时,这些技巧很不容易完全被发挥。尤其在参加实战,面临必须杀人的阶段时,正常的心便会感到恐惧畏缩,而使战技退步。【6】

但就是荻岛静夫像这样一个对亲人、故乡、战友充满感情的人,一个对生活充满着热情的人,在提及日本军队在中国土地上横行无忌,任意杀人放火的时候,总是以一种十分冷漠的口吻来述说。请看以下几段文字:

“傍晚,我们使用了掷弹筒之后,队长带领着我们拿着刀

把数名俘虏兵作为试刀的对象,一个个杀掉。”(昭和十四年四月

日军日记篇三:二战中日军性奴隶制度剖析

二战中日军性奴隶制度剖析

曾经走上侵略战争道路的国家不止日本一个。但在世界近代史上,只有日本军队押解着数十万女性漂洋过海、翻山越岭,逼迫她们为士兵提供性服务,以鼓励士兵在侵略战争中去血腥厮杀。

这种军队性奴隶制度(日本沿用本国旧称,把军队性奴隶暧昧地称作“慰安妇”),与战时偶发的强奸案完全不同。在军队性奴隶制度下,受侵略国的绝大多数受害妇女是被强逼或欺骗入军,失去人身自由,充当性奴隶的,她们随时可能失去生命。当今世界,也只有日本这一个国家,在主流政治层面,公然为军队性奴隶制度张目。

传统“性政治”观念

日本推行军队性奴隶制度,与其社会构造和对“性”的观念有关。

古代日本奉行一种“性政治”观念,他们并不把“性”仅仅看作一种私人领域的行为,而是从国家的角度把它当成一种公共资源。这从幕府时期以消解敌对力量为目的、以“阉割大名睾丸”的艺妓培养为突出标志的公娼制的建立和推行,到近代国家倡导的对资本原始积累起到巨大作用的海外游娼大潮的掀起,

直至侵略战争时期为本国军队配置“慰安妇”的军队性奴隶制度,都可以看出这条因侮辱女性而侮辱人类的可耻观念的明线。

“慰安妇”作为专有名词,至少在13世纪中期就已经出现,据小野武雄《吉原和岛原》一书的记载,足利将军二代时,为了激发官兵的斗志,就为受命讨伐菊池光武的军队(1359年),每船配备10至20人的“倾城”(妓女),作为“夜晚的慰安妇”。

到19世纪中叶,那些反幕的勤王志士与游女的特殊关系,已经成了流传后世的浮世经典,例如京都祗园的艺妓君尾舍命救井上馨和木户孝允,以后成了井上的妻子,木户孝允的妻子几松也是追随他反幕生涯的艺妓,西乡隆盛的女友则是名为“阿虎”的艺妓。至于伊藤博文,更是公然宣称“醉卧美人膝,醒握天下权”。他的妻子伊藤梅子本来也是出生于马关的艺妓。

维新成功,明治政府迁都东京后,这批政府要员喜欢到东京的新桥游廓(妓院)寻欢,伊藤宠爱其中的艺妓阿仓,为了掩人耳目,便让阿仓到横滨开设茶屋富贵楼,于是这里成了伊藤的别宅。

二战时性质改变

日本近代的海外妓女业发展得如此之快,与大量

军队长期驻扎海外是有关系的。有军队驻扎之处,就必定有卖春业者建“料亭”(即饭店,有女性服务)为军官服务。“料亭”的作用,就是为军官召开诸如作战谋略、与商社秘密接洽会议时提供类似“待合政治”的场所。

还有就是赚军队的钱,秉承游廓一贯的与政府紧密结合的传统,日本军队打到哪里,游女屋就服务到哪里,与日本的侵略扩张相伴始终。1908年,日本海外妓女有30791人,这仅仅是政府认可的从业人数,可见这支队伍是多么庞大,无怪乎被研究者称为“娘子军”。学者谷川健一认为,日本的卖春妇作为“娘子军”,起到了“皇军先遣队”的作用。

日本侵占并经营中国东北时,关东军、“开拓团”、南满铁路像吸血蝙蝠一样吸吮着中国东北的肥田沃野,在大连、旅顺、奉天等地也聚集着大量的日本妓女和游廓街。

1907年第一任朝鲜统监伊藤博文为实现彻底驾驭朝鲜的目的,推行鸦片、娼妓的发展政策,到处兴建“红灯区”。1910年日本吞并朝鲜后,这一政策实施得更快。侵华战争爆发后,日本便利用战时体制,一鼓作气地推行“朝鲜民族衰亡策”,迫使朝鲜青壮年充当炮灰或苦力,并强征朝鲜未婚女子到日军中从事“特

殊任务”,即充当军队性奴隶(即所谓“慰安妇”)。“慰安妇”是近代日本武士政治的产物,在二战中随着日本军国主义扩张迅速发展为军队性奴隶制度。

制度化五大动机

日本政府和军队实施军队性奴隶制度的动机主要有五个方面。

第一,为了减少违反军纪的个人强奸行为。1938年6月,日军华北方面军参谋长冈部直三郎承认,在驻华日军中发生了大量的掠夺、强奸和放火等行为。日军髙层认为,为了减少违纪事件,只有推行军队性奴隶制度(所谓“慰安妇”制度),以恢复占领地的秩序,也就是牺牲占领地的女性来维护日军的纪律,让慰安所起到防止日军违反军纪的所谓“安全阀”的作用。

当日军第116师团即将进入湖南宝庆时,后方主任将宪兵队长山田定招去说:“司令部最担心发生强奸的事件,宪兵队长,为预防这种事故,能不能去募集些‘慰安妇’来?”于是抢来一批中国妇女,设立了慰安所。1938年底,日军第11军司令官冈村宁次说:“现在的兵团,几乎都有‘慰安妇’团随行,似乎成为兵站的一个分队。”这实际上是以整体的、有组织的国家

犯罪来替代军人的个人犯罪。

第二,向官兵提供性服务以稳定军队、安定军心,并使官兵士气高扬,增强战力。

首先,以军队性奴隶(“慰安妇”)来疏导官兵之间的紧张关系。日本军队因其法西斯性质,内部实行一种绝对的家长制度。新兵时常遭到老兵的殴打,长官更是以欺压士兵为能事。

这种官兵关系使士兵感情压抑,对军队生活产生厌恶、仇恨心理,这种人性压制的无序发泄便是强奸案的大量发生,以及反抗长官事件的增加等。于是日军上层企图通过推行军队性奴隶制度,把军队性奴隶作为士兵发泄的对象,起到一种“镇静剂”的作用。1939年6月,日军独立炮兵第3联队的《阵中日记》写道:“现在,“慰安妇”增加了,精神上感到很是安慰。”其次,日军把军队性奴隶作为奖励官兵的手段,刺激部队的战斗力提升。

由于日军陷于中国战场的泥潭之中,没有任何休假,也不知何时是归期,导致官兵情绪低下。而且,日军的生活设施也较为简单,毫无乐趣和享受可言。长期的禁欲生活使日本军人积蓄了太多的性能量,因此,军方需要通过提供女性来刺激士兵的士气,使其为军国主义卖命。

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