散文:孝道

发布时间:2017-02-04 来源: 散文精选 点击:

散文:孝道篇一:孝道诗歌

配乐散文诗朗诵

《孝 思》

孩子!

当你还很小的时候,我花了很多时间,

教你慢慢用汤勺、用筷子吃东西;

教你系鞋带、扣扣子、梳头发、穿衣服;

这些和你在一起的点点滴滴,多么令我怀念不已。

所以,当我想不起来,接不上话时。

请给我一点时间,等我一下,

让我想一想……

孩子!

你忘记我们练习了几百回,才学会的第一首娃娃歌吗?

是否还记得你总有那么多让我绞尽脑汁、乐此不疲的“为什么”吗? 所以,当我重复又重复地说老掉牙的故事,

哼着我孩提时代的儿歌时,

体谅我,让我继续沉醉在这些回忆中吧!

我也有曾经年少的时候……

孩子!

现在,我常忘记扣扣子、系鞋带。

吃饭时,会弄脏衣服。梳头发时,手还会不停地抖。

请不要催促我、埋怨我、抛弃我。

要对我多一点耐心和温柔。

谁也不愿年华老去,可每个人都会从少年到白头……

孩子!

你知道吗?我并不需要你给我什么。

金钱和物质,不是我最盼着的。

我只希望,你能常回来,看看我。

只要有你在一起,我就会有很多温暖涌上心头。

孩子!

我真的老了。

如今

我的脚站也站不稳、走也走不动

请你,紧紧地握着我的手

陪着我,慢慢地,就像当年我带着你一样

一步、一步,陪我走向生命的尽头……

听着年迈双亲对儿女的请求

为人子女的我们,心里是否有一丝对双亲关心不够的愧疚! 无论时代如何发展

孝为先总是善举的源头

父母总能体谅儿女工作上的忙碌,

总能理解儿女生活上的困扰,

总能支持儿女事业上的追求。

儿女健康成长、学习优秀、事业顺畅、家庭美满 都是父母心中永远值得骄傲的成就!

珍惜和父母在一起的时间吧

无论多忙,常回家看看

给爸爸揉揉肩膀、捏捏脚。

帮妈妈贴贴面膜、梳梳头。

拉拉家常,逗双亲笑逐颜开;

闲庭信步,陪父母郊外畅游;

不要当父母离开我们以后,

才懊悔“子欲养,而亲不待”,

才妄想时光是否能够倒流。

我们应该牢牢记住:

孝思一片全在尽心尽责,

包容照顾应无半分苛求。

反哺感恩从来天经地义,

传承中华美德万世传流。

散文:孝道篇二:看孝道

《二十四孝图》曾经是封建主义社会孝道的典范,也是当下经常尊奉的模板。关于《二十四孝图》的精华与糟粕,一直是争论不断的。

鲁迅看孝道,他本人对于《二十四孝图》是表示质疑并极力抨击的。在讲究孝道之前,更应该看看是否符合人伦道德。

《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇一

我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大,读了鲁迅的《二十四孝图》后,我才发觉那些人太虚伪了。比如春

散文:孝道

秋末期楚国人,老菜,他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事,有那个必要吗?一个老头子……实在侮辱了孩子,再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康,都应该好好养老,都不应该……

我跟鲁迅有共同的观点,那个《卧冰求鲤》,真是的,做个孝子那么难啊,大冬天爬在冰上,把冰融化了。别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着,自己反掉进了河里,丢了小命……

实在让人气愤的是那郭巨,这人真是的,我怀疑他是生出来就那么大,没当过小孩,为了他娘亲,竟然要埋了他亲生儿子,还说什么“贫乏不能供母,子又分母之食掩埋此子?”真是恶母。

封建时代的“孝”在我看来,纯粹瞎说!伤天害理!

《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇二

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。看似大孝,其实是残忍。

《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇三

今天,我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作——《朝花夕拾》,而仔细去看内容,却发现这部散文集中写的,有全是鲁迅先生幼年时期的事情。

幼年之事到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取,虽然失去了盛开时的芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连篇,回味无穷。

我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》,对于这样的一篇文章,虽然名叫《二十四孝图》,但其实并没有写出如何孝顺父母,没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧,他一直认为孝顺父母无非是“听话”,“从命”,以及长大之后,给年老的父母好好地吃饭罢了。

从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的,却又拼命引导要求人去做到,是便于统治,不从根本上解决贫穷问题,却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道,而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文,提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击,给了我很大的心灵震撼!

《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇四

刚放暑假,在读鲁迅的《朝花夕拾》前,我和好朋友去北京的孔庙参观,在众多的展品中,我不知为何一眼看见了墙角极小,连字都看不清的二十四孝图,而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。

正如鲁迅所说,图的确很清楚,可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注,字非常小,我又一眼看清了,而且后来发现也只能看清其中的一列字,“子可再有,母不复得”,不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月,看了《朝花夕拾》,我才恍然大悟,原来是他们家穷,实在养不起那么多人,只好先养活老人,把儿子活埋。

这二十四孝图太恐怖了,为了一个“孝”字,竟要那么多讲究,甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况,有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母!难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘,求爹娘……”就这二十四孝图,我与小时侯的鲁迅先生真是有同感,自己不要做孝子,并且希望父母也不要做孝子!画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢,旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢,我记不清了,若是,这婆媳关系将来好不了,若不是,那这个小孩也是孝子了!一点也不反抗他父母!

旧社会真是万恶,人们说的没错。而且我想,郭巨的母亲会不会是故意的?她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。

后来,我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿,又看到了二十四孝图,这次的图很大,我把这个故事讲给他听,她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错,小孩子们都是可爱的,且心意相通的。

《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇五

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,对母极孝。后来家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念。看似大孝,其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去杀人的。为了节约粮食,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举,称为“愚孝。” 随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的。

《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇六

放假第三天,按照原计划我每天在《朝花夕拾》的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而今天所读的便是先生的《二十四孝图》。

鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感,而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感,这边让我感到不少压力了。

散文:孝道篇三:高三作文1:孝道

1、什么是孝?是“长幼有序”,是““乐其心,不违其志”,是“敬”是“色”,是孟郊的“谁言寸草心,报得三春晖”,是李密的“臣侍汤药,未曾废离”?? 上面的材料引发了你怎样的感悟与思考?请写一篇文章。

要求:

①自选角度,自选文体,自拟标题。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。

2、浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲半年前确诊为“恶性肿瘤晚期,全身转移”,无法手术。陈作兵一度束手无策,最后他从科学的角度,理性地尊重父亲的决定:放弃治疗。在他的安排下,父亲回到诸暨老家,不再服药、打针,还亲自下地种菜,只吃自己最喜欢的东西。一家人也不再提父亲的病情,直到父亲去世??父亲走的时候,很平静,很满足。

陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义,他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思??

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的认识与感悟,写一篇文章。 要求:

①自选角度,自选文体,自拟标题。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。

1、什么是孝?是“长幼有序”,是““乐其心,不违其志”,是“敬”是“色”,是孟郊的“谁言寸草心,报得三春晖”,是李密的“臣侍汤药,未曾废离”?? 上面的材料引发了你怎样的感悟与思考?请写一篇文章。

要求:

①自选角度,自选文体,自拟标题。②不少于800字。③不得套作,不得抄袭。

2、浙大医学院附属第一医院医生陈作兵的父亲半年前确诊为“恶性肿瘤晚期,全身转移”,无法手术。陈作兵一度束手无策,最后他从科学的角度,理性地尊重父亲的决定:放弃治疗。在他的安排下,父亲回到诸暨老家,不再服药、打针,还亲自下地种菜,只吃自己最喜欢的东西。一家人也不再提父亲的病情,直到父亲去世??父亲走的时候,很平静,很满足。

陈作兵的行为诠释了孝顺的另一种含义,他父亲对待生命的态度也引起了人们的深思??

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