公务员考试理论精讲申论10笔记
发布时间:2020-07-19 来源: 调研报告 点击： 
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 《 《 2020
省考系统提分班》
申论 基础阶段 主讲人：刘邵思 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 六、文章写作
笔记八：（写作方法—审题、立论）
关键：写文章的第一步一定是审题，确定论点 （一）审题的重要性 1.文章写作好坏的关键在于对题意的理解； 2.审题核心目的就是明确通篇文章的论点； 3.审题的基本方法是词句理解题。
（二）立论 1. 给出一个案例
正面的：分析精神、启发、意义等 负面的：问题实质、危害、对策等 两面的：分别辨析、统一应对 【例 1】
“给定资料 7”中讲述了农妇刘女士和李老太太家人之间发生的一段感人故 事，请你以这个故事为话题，自拟题目，写一篇文章。（40 分）
要求：（1）结合“给定资料”，并注意联系当前社会实际和自身体会；（2）观点明确，内 容充实，层次清楚，语言流畅；（3）总字数 800—1000 字。
前不久，一位普通农妇刘女士在骑电动三轮车赶集的归途中，遇到同村 76 岁的李老太 太及其孙女步行回村，遂热心搭载她们坐“顺风车”。不料路上三轮车侧翻，三人均受伤， 其中李老太太伤情最重，经抢救无效去世。出于愧疚，刘女士主动提出给予经济赔偿，而李 老太太家属四次坚决拒绝。刘女士说：“如果不是我好心办坏事，老太太就不会走得这么早。
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资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 无论花多少钱都必须补偿!”李老太太家属则说：“我们不能让好人做了好事，却得不到好 报。” 弘扬优秀的道德品质 前不久，发生在刘女士和李老太太家人身上的感人故事给予了我们许多的思考和启迪。
从中我们不但看到了刘女士助人为乐和敢于担当的品质、也看到了李老太太家人的感恩之 情。这些精神都是我国传统道德的重要组成部分。在当前全面建设和谐社会、实现中华民族 复兴的伟大征程中，我们应该大力弘扬这些优秀的道德品质，尤其要弘扬敢于担当的精神。
2. 给出一个观点
正确的：分析启示、领悟的道理 错误的：反驳其观点 两面的：分别辨析、统一应对 【例 2】给定材料 7 中亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙 碌。”根据你对这句话的理解，结合给定材料，联系实际，自拟题目，自选角度，写一篇议 论文。（40 分）
要求：1.观点明确，内容充实，结构清晰，论证合理，语言流畅；2.结合“给定材料”， 但不拘泥于“给定材料”；3.符合问题要求；4.字数 800-1000 字。
带来的启示：幸福需要闲暇的时间来实现。
【例 3】“给定资料 6”中提到，“信用既是一种道德品质，也是一种制度和规则”。
请根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。（40 分）
要求：（1）自选角度，立意明确；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）思 路清晰，语言流畅；（4）1000—1200 字。
领悟的道理：信用是道德品质也是制度和规则。
3 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 【例 4】“给定资料 6”中划线句子写道：“人文是精彩的，科学是呆板的。”请结合 你对这句话的思考，联系历史和现实，自拟题目，写一篇文章。（40 分）
要求：（1）自选角度，立意明确；（2）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料 （3）思路清晰，语言流畅；（4）总字数 1000—1200 字。
传统知识分子认为“人文是精彩的，科学是呆板的。”这种说法虽有一定道理，但有失 偏颇，它割裂了科学与人文的联系，忽视了精彩与呆板之间界限的主观性，实为孤立地、静 止地看待科学和人文的关系，未见真谛 3.
给题目或话题
话题：围绕话题选取一些角度分析 题目：理解内涵选取角度 【例 5】结合“给定材料”，以“幸福的建筑”为话题，自拟题目，自选角度，联系实 际，写一篇文章。（40 分）
要求：观点鲜明、正确，分析深入、合理，语言流畅，字数控制在 800-1000 字。
话题+角度：为什么建筑是幸福的/什么样的建筑是幸福的 【例 6】“给定资料 6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情， 请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。(35 分) 要求：自选角度，立意明确，有思想性；联系实际，不拘泥于“给定资料”；内容充实， 语言畅达；800—1000 字。
这里的“石”，指的是文化遗产。漫长的历史岁月悠悠过去，只有文化遗产，向我们诉 说着往日的辉煌，诉说着祖先们对生活的勇气和情感。
【例 7】“给定资料 6”中提到了老子关于“有”和“无”的观点，请你围绕给定资料 反映的城市建设理念中的问题，联系实际，以“试谈‘有’与‘无’”为题写一篇文章。(40 4 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 分) 要求：(1)自选角度，见解深刻； (2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； (3)思路清晰，语言流畅； (4)总字数 1000 字左右。
“有”与“无”如影相随，辩证统一，只有保持二者平衡，城市建设才能既有面子，也 有里子，既有厚度，也有温度。
4. 结合指定材料：围绕材料的中心思想分析
笔记九：（写作方法—结构）
笔记十：（写作方法—开篇）
开篇立论：破题、承题、立意。
破题：承接题干，梗概案例，或解释关键词句，点明题意 承题：进一步分析影响、原因或启发 立意：抛出自己的核心看法也就是你的总论点 5 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 【例 1】给定材料 7 中亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙 碌。”根据你对这句话的理解，结合给定材料，联系实际，自拟题目，自选角度，写一篇议 论文。（40 分）
要求：1.观点明确，内容充实，结构清晰，论证合理，语言流畅；2.结合“给定材料”， 但不拘泥于“给定材料”；3.符合问题要求；4.字数 800-1000 字。
亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌。”这句话旨在说明 幸福需要闲暇的时间来体认或者实现，我们忙忙碌碌的追求幸福生活在某种意义上首先是 追求闲暇的时光。只有有了闲暇才有体认幸福、获得幸福的可能。结合当前的现实来看，这 句话充满了丰富的哲理，对人们追求幸福的生活有重要的指导意义。
【例 2】“给定资料 6”中提到，“信用既是一种道德品质，也是一种制度和规则”。
请根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。（40 分）
要求：（1）自选角度，立意明确；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）思 路清晰，语言流畅；（4）1000—1200 字。
所谓信用，是指依附在人与人之间的一种相互信任的关系，是长时间积累的信任和诚信 度。人们在日常生活中讲的“诚信”、“可信”、 “一诺千金”、 “君子一言，驷马难追” 就是信用的基本表现。可以说信用是一个人安身立命的根本，也是一个社会成熟程度的标志。
从个人层面来看，信用是一种道德品质；从社会角度来思考，信用应该是一种制度或规则。
笔记十一：（分论点的展开）
1.理由、意义、危害、概念等； （1）并列多个； （2）正反对比。
6 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 【例 1】给定材料 7 中亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙 碌。”根据你对这句话的理解，结合给定材料，联系实际，自拟题目，自选角度，写一篇议 论文。（40 分）要求：1.观点明确，内容充实，结构清晰，论证合理，语言流畅；2.结合“给 定材料”，但不拘泥于“给定材料”；3.符合问题要求；4.字数 800-1000 字。
亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌。”这句话旨在说明 幸福需要闲暇的时间来体认或者实现，我们忙忙碌碌的追求幸福生活在某种意义上首先是 追求闲暇的时光。只有有了闲暇才有体认幸福、获得幸福的可能。结合当前的现实来看，这 句话充满了丰富的哲理，对人们追求幸福的生活有重要的指导意义。
之所以说幸福存在闲暇之中是因为：幸福需要有闲暇的时间来体认或者实践，没有闲 暇的时间就没有幸福。
之所以说是为了闲暇而忙碌是因为：我们忙碌的目的是追求幸福，而幸福是要靠闲暇 的时间来实现。
【例 2】“给定资料 6”中提到，“信用既是一种道德品质，也是一种制度和规则”。
请根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。（40 分）要求：（1）自选角度，立意明 确；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）思路清晰，语言流畅；（4）1000—1200 字。
所谓信用，是指依附在人与人之间的一种相互信任的关系，是长时间积累的信任和诚 信度。人们在日常生活中讲的“诚信”“ 可信” “一诺千金”“君子一言，驷马难追” 就是信用的基本表现。可以说信用是一个人安身立命的根本，也是一个社会成熟程度的标志。
从个人层面来看，信用是一种道德品质；从社会角度来思考，信用应该是一种制度或规则。
信用是一种道德品质； 信用应该是一种制度或规则。
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资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 笔记十二：（论证）
一．概念
语言学概念：论证是指论述并证明； 逻辑学概念：论证是通过一个或者一些已知为真的判断得出另一个判断为真的过程叫 论证。
二．论证方法：论述：解释概念、说明关系；证明（论据）
1.论述 例：文化共享提升文化自信或自豪。文化的自信是一种精神上对本国文化的自我认 可，体现在言谈举止的精气神中，体现在国家与民族的凝聚力上。文化自信可以通过文化 共享来实现。通过文化的共享，诸多文化资源走出封闭状态，以一种积极、开放、亲民的 姿态融入百姓生活，接受公众观赏。在这一过程中民众才能真正的体悟到我们文化的博大 精深，体悟到我们文化的思想内涵、精神底蕴，文化的自信与自豪感油然而生。故宫博物 院将养心殿的 268 件珍贵文物“移驾”首都博物馆，让更多百姓观赏就是文化共享的典范 之作。人们通过对这些珍贵文物的观赏，系统的认知到其文化的价值、以及附着在其上先 民的智慧。观者人山人海，好评如潮，不仅是对于文物本身的赞赏，更有对于先民的敬畏 以及我们文化水准的自豪与自信。所以说：文化共享能够提升文化自豪与自信。
2.论据 （1）论据类型：事实性论据和理论性论据 事实性论据：是指为了佐证一个论点的合理性或者必要性而引用的一些发生在社会生 活中客观存在的事实或者事例作为论点的依据。
包括：一般事实、具体案例等 一般事实：
8 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 以水为师，可以师水之包容。水不择细流，故能汇聚成汪洋大海，不排斥万物，故能 厚德载物，滋养生灵，水包容一切，静而能映物，动而能变化，这种博大的胸怀、宽容的 品质是当下时代所较为缺乏的。伴随着自由主义的兴起，个人的权利意识越来越强，社会 在朝着多元化、个性化的方向发展，如果每个人都只强调个性而不会包容不能妥协，那么 生活处处都会充满尖锐的对立和矛盾。社会是个人的集合体，作为个人只有懂得包容，社 会发展才能具有包容性，才能和而不同，和谐共生，实现包容性发展与共享发展。以水为 师，我们可以习得水海纳百川的包容品质，学会虚怀若谷，接纳一切，顺势而为，把这种 道理用在处理人与人、人与自然、国家与国家之间的关系上，凡事多几分包容，多一些换 位思考，换来的是豁达与从容，而非对立和争斗，这既是一种仁，也是一种智。
具体案例：
S 市独墅湖月亮湾商务区通过地下管廊建设，还天空以“无”，真正体现了老子哲学 中的有无之论的深刻理念，称得上城市建设理念的典范。
一般事实+具体案例 特色小镇要以“产业”之“特”，实现“创新”之“色”。不依托产业优势，发展特色 小镇，只能让小镇建设变得“千镇一面”，也就缺失了创新的魅力。纵观目前国内一些特色 小镇建设，缺乏产业定位，盲目复制，搞“大拼盘、大杂烩”，据媒体报道还有一些借特色 小镇之名实则搞房地产开发，陷入了建房、卖房的套路中。比如材料中陕西省某地把特色小 镇变成旅游小镇，最终不仅特色产业名存实亡，还留下了高额的土地成本，造成巨大的资源 浪费。而材料中提到的瑞士朗根塔尔小镇依托纺织产业，最终成为了高端纺织产业高度专业 化、集群化的产业小镇。法国的维特雷凭借现代产业体系，成为全球内陆型工业城镇成功转 型案例。最早建设特色小镇的浙江云栖小镇，围绕云计算产业的特点建成了“共生、共荣、 共享”的生态体系。“特”在其依托本地产业优势，创新出独特产业；“色”在其带动生产、 9 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 生活、生态融合发展，展现时代魅力。
理论性论据：是指通过引用名人名言、公理规律、政策文件等主观性观点来佐证论点。
例：以水为师，学会守一而处万变的智计。水从形态上来看变化多端、无定形、随境 而适，世间万物皆是水的不同形式。水无处不在是因为水能千变万化，先民们便从水中悟出 万物皆变之哲理。《易经》是中国最早的哲学著作之一，易经所强调的就是：易、不易、变 易的辩证关系，其主旨就是万物皆变。水虽善变却也善于“守一”。从科学的角度来审视水， 水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是自然界最简单的化合物之一。这就是水的生存哲 学：守一而处万变。
例：以水为师，学会中庸而怀仁德的情怀。水具有海纳百川、具有宽广博大的包容性， 水惠及一切生物，普济众人。水与仁者一样都怀有孕育万物、化生天下的仁德情怀。另一方 面，水在自然界中适度有益，过多则成灾。这与孔子提倡中庸之道相得益彰，主张凡事不可 走极端。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水的哲学也不例外，也是中庸之道的体现。
所以说，水中不仅有守一而处万变的智计。也有中庸而怀仁德的情怀。这一点也是我们要学 习的。
（2）论据的要求：
确定性：确凿、真实、说服力强 针对性：要与证明的论点保持高度一致 确定性：
科学的素养是社会发展的必然要求，一个社会如果没有公民充分的科学素养作为保障， 那么伪科学必然大行其道。有位科学家说过：
“落后的科学普及所放弃的发展空间，很快 就会被伪科学所占领。” 科学的素养是社会发展的必然要求，一个社会如果没有公民充分的科学素养作为保障， 10 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 那么伪科学必然大行其道。正如萨根在《魔鬼出没的世界》中所指出：“落后的科学普及所 放弃的发展空间，很快就会被伪科学所占领。” 据一项调查显示，公民中有很多都有养生方面的需求，并且其中半数公民的养生知识来 源于所谓的“专家”，还有一半来源于网络电视等大众传媒。
调查中心联合北京益派市场咨询公司进行的一项调查显示(2704 人参与)，公民中有 82.9%的人明确表示自己有养生方面的需求。其中，40.8％公民的养生知识来源于所谓的“专 家” ，来源于网络、电视等大众媒体的人更是超过半数。
针对性：
1.个人要树立正确的价值观念，以社会价值为主要出发点。正如《道德经》所言：“祸 兮,福之所倚，福兮,祸之所伏。” 个人要树立正确的价值观念，以社会价值为主要出发点。爱因斯坦曾经说过：“人生的 价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。” 2.孔子曾说过：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”人民是国家的主体，必须以人民 的根本利益出发。
荀子曾说过“水能载舟，亦能覆舟”，人民是国家的主体，必须以人民的根本利益出发。
（3）论据用法-引析悟 例 1：中华民族几千年来能够延续并且日益繁盛，根本就是我们有丰富的文化遗产记载 着我们的精神，诉说着我们的何以然。如此才使我族打不垮、斩不断、日益昌盛。……….抗 日战争时期，日本对于中国的暴行不仅是对于人民的大肆屠杀，还有一个重要方面就是对于 中国历史文物的掠夺、践踏。【引】日本军队每攻下一个城市之后，继而进入的便是历史和 文物方面的专家，他们的工作便是企图毁灭和转移中国的文物，妄图通过抹杀中国历史文化 的瑰宝来血洗民族传统，斩断民族血脉，达到其殖民奴化，称霸亚洲的目的。日本的这一做 11 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 法正是看到了附着在中国文化遗产上民族精神的价值。他们深知，中华文化的血脉正是通过 这些遗产得以延续。日本的疯狂之举正是基于此处的畏惧。【析】殷鉴不远，血与泪的教训 启示着我们应该保护好我们的文化遗产。惟其如此才能延续我们民族的血脉，使我中华民族 屹立于世界民族之林。【悟】
例 2：文化共享提升文化自信或自豪。文化的自信是一种精神上对本国文化的自我认 可，体现在言谈举止的精气神中，体现在国家与民族的凝聚力上。文化自信可以通过文化 共享来实现。通过文化的共享，诸多文化资源走出封闭状态，以一种积极、开放、亲民的 姿态融入百姓生活，接受公众观赏。在这一过程中民众才能真正的体悟到我们文化的博大 精深，体悟到我们文化的思想内涵、精神底蕴，文化的自信与自豪感油然而生。故宫博物 院将养心殿的 268 件珍贵文物“移驾”首都博物馆，让更多百姓观赏就是文化共享的典范 之作。
【引】人们通过对这些珍贵文物的观赏，系统的认知到其文化的价值、以及附着在 其上先民的智慧。观者人山人海，好评如潮，不仅是对于文物本身的赞赏，更有对于先民 的敬畏以及我们文化水准的自豪与自信。
【析】
所以说：文化共享能够提升文化自豪与 自信。
【悟】
【例 1 1 】给定材料 7 7
中亚里士多德说：“ “ 幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙
碌。” ” 根据你对这句话的理解，结合给定材料，联系实际，自拟题目，自选角度，写一篇议
论文。（ 40
分）
要求：
1. 观点明确，内容充实，结构清晰，论证合理，语言流畅； 2. 结合“ “ 给定材料” ” ，
但不拘泥于“ “ 给定材料” ” ； 3. 符合问题要求； 4. 字数 800- - 1000
字。
之所以说幸福存在闲暇之中是因为：幸福需要有闲暇的时间来体认或者实践，没有闲暇 的时间就没有幸福。要理解这一点首先要搞清楚什么是幸福。幸福是一个多元化的概念、综 合的指标。就一般意义上来说，充分的工作、追求物质目标的达成是获得幸福的基础，但是 12 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 只有基础还算不上幸福！还必须要有充分的闲暇时间来感受幸福，体认幸福。正如西方的思 想大师罗素所主张的一样，人类的休闲对于人类的文明、工作、幸福和繁荣都具有重要的意 义和价值。他强调:一个人一生中没有充分的闲暇,就接触不到许多美好的事物,比如艺术的培 养,科学的发现,写书著述,参与文雅的社会礼仪等等。罗素想说明的是如果没有闲暇的时间， 艺术、科学和社会礼仪等都是没有办法获得的，一个人如果没有这些而只有工作是算不上幸 福的。在工作之外还必须要有充分的闲暇时光来享受艺术、科学、文化礼仪等带来的精神享 受，只有这样才算得上幸福。所以说，幸福存在闲暇之中。
之所以说是为了闲暇而忙碌是因为：我们忙碌的目的是追求幸福，而幸福是要靠闲暇的 时间来实现。在当前，大多数人都在为了自己的事业、幸福的生活、理想而忙碌，很少有休 闲的时间。可以说我们都非常的“忙”。我们都在为了实现幸福的闲暇而忙，今天的忙是为 了明天不用忙。要准确理解这一说法要把握两个核心内涵：一方面，不能不忙而闲。有一种 观点认为如果我们的目的是为了闲，那我们为什么还要忙？放下一切工作不就可以实现“闲”、 实现幸福了吗？但是，我们实现幸福的“闲”是要有充分的物质保障的，如果失去了这一前 提，那么这种“闲”也是实现不了幸福的，所以说我们为了闲还要充分的忙。另一方面，要 会忙里偷闲。这里不是说在工作中偷奸耍滑，浑水摸鱼。而是说减少不必要的社交，戒掉不 良的嗜好，剔除掉这些生活表面上的“忙”，将时间用到适当的“闲”上面来，去健身、旅 游、学习艺术和文化。只有这样闲和忙才能相得益彰，相触相生。
【例 2 2 】“ “ 给定资料 6” 中提到，“ “ 信用既是一种道德品质，也是一种制度和规则” ” 。
请根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。（ 40
分）
要求：（1 1 ）自选角度，立意明确；（2 2 ）联系实际，不拘泥于“ “ 给定资料” ” ；（3 3 ）思
路清晰，语言流畅；（4 4 ）
1000 — 1200
字。
为什么说信用是一种道德品质？所谓道德品质是指衡量行为正当的观念标准。不同的 13 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 时期、不同的社会结构下都会形成不一样的道德要求。但是所有的道德品质都有一个共性的 特征，那就是“利他”。满足这一标准的理念都可以归纳于道德品质之列。信用的基本内涵 就是如此，说到做到、不欺诈本质上是对于他人期望的实现，是一种利他但也能利己的行为 和要求。所以说，信用是一种道德品质。在我国，崇尚信用的风尚有几千年的传统，《论语》 中“信”字出现了 38 次。比如：“自古皆有死，民无信而不立”；“大德不官，大道不器， 大信不约”；“言必行，行必果”，“与国人交，止于信”等。在西方社会，守信同样也是 人们奉行的道德主轴，《圣经》中关于信用、信任的词汇也出现了几十次之多。所以说，信 用是一种道德品质。
往更深层次说信用还应该是一种制度和规则。这一点要从两个层次来说：信用需要制度 和规则，信用应该是一种制度和规则。道德的要求不等于道德的实现，就如同批判的武器不 等于武器的批判一样。信用作为一种道德要求本质上是柔性的约束，其后果就是失信的人和 事大量存在，除了道德的谴责又无可奈何！进入近代以来，科技和商业经济飞速发展，其程 度和数量远远高过了前面几千年的累积。在大量社会财富利益的交换中，失信所带来的危害 和损失将会更大。道德要求不能完全奏效，制度建设就势在必行。就如同宗教一样既要有劝 世的良言，也要有护法的金刚。所以说信用也需要法律、制度等社会规则来保证他的实现。
最理想的状态应该是：信用本身可以作为一种制度或规则，本身就有强制的属性。让人们对 信用既像道德一样 “敬”也要像对法律一样“畏”。为什么要这样？当前，信用状况差是 我国经济发展的一个薄弱环节，“老赖”横行、站着借钱跪着讨债等现象已成为影响和制约 经济发展的突出因素。由于缺乏足够的信用，直接导致不少企业陷入危机。面对这种情况， 建立和和完善信用制度就成为当务之急。只有信用规则建立起来了，企业和个人的信用意识 才能强烈，才会注重和维护自己的信用。或者说每个人都更规矩——因为违反社会规则，将 令你寸步难行。没有任何解释的空间，因为这就是信用规则，社会的规则。
14 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 笔记十三：（结尾标题）
结尾：总结论点，达到结论，适当升华；结尾要短小精悍。
标题：对于结论论点的再概括，用醒目、提示性的词语表达出来。
标题类型：单句标题、对称标题、主副标题。
【例 1 1 】给定材料 7 中亚里士多德说：“ “ 幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙
碌。” ” 根据你对这句话的理解，结合给定材料，联系实际，自拟题目，自选角度，写一篇议
论文。（ 40
分）
要求：
1. 观点明确，内容充实，结构清晰，论证合理，语言流畅； 2. 结合“ “ 给定材料” ” ，
但不拘泥于“ “ 给定材料” ” ； 3. 符合问题要求； 4. 字数 800- - 1000
字。
为幸福而闲暇，为闲暇而忙碌 亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中，我们是为了闲暇而忙碌。”这句话旨在说明 幸福需要闲暇的时间来体认或者实现，我们忙忙碌碌的追求幸福生活在某种意义上首先是 追求闲暇的时光。只有有了闲暇才有体认幸福、获得幸福的可能。结合当前的现实来看，这 句话充满了丰富的哲理，对人们追求幸福的生活有重要的指导意义。
之所以说幸福存在闲暇之中是因为：幸福需要有闲暇的时间来体认或者实践，没有闲 暇的时间就没有幸福…… 之所以说是为了闲暇而忙碌是因为：我们忙碌的目的是追求幸福，而幸福是要靠闲暇 的时间来实现…… 闲和忙这两种状态都是为了实现幸福的必然要求，应该要正确的认识二者的关系，不 能因忙而忽略“闲”，也不能因闲而否定忙。只有这样才能过上幸福的生活。
【例 2 2 】“ “ 给定资料 6” 中提到，“ “ 信用既是一种道德品质，也是一种制度和规则” ” 。
15 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 请根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。（ 40
分）
要求：（1 1 ）自选角度，立意明确；（2 2 ）联系实际，不拘泥于“ “ 给定资料” ” ；（3 3 ）思
路清晰，语言流畅；（4 4 ）
1000 — 1200
字。
从德亦从法 有信方有用 所谓信用，是指依附在人与人之间的一种相互信任的关系，是长时间积累的信任和诚 信度。人们在日常生活中讲的“诚信”“可信””一诺千金”“君子一言，驷马难追”就是 信用的基本表现。可以说信用是一个人安身立命的根本，也是一个社会成熟程度的标志。从 个人层面来看，信用是一种道德品质；从社会角度来思考，信用应该是一种制度或规则。
信用是一种道德品质； 信用应该是一种制度或规则。
由此可见，信用不仅是一种道德要求，人们应该充分的敬仰。信用还应该是一种社会 规则，让失信者产生畏惧，只有这样才能打造诚信社会，实现社会和谐发展。
笔记十四：（真题精讲）
【例 3】“给定资料 5”中提到“我们与世界相交，与时代相通，才能让一切保值增值， 更添赋流通的美。”请你根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。（50 分）
要求：（1）自选角度，立意明确；（2）思路清晰，语言流畅；（3）联系实际，不拘 泥于“给定资料”；（4）总字数 1000～1200。
参考范文：
交天下之谊，通古今之变，得价值之用，成流通之美 “我们与世界相交，与时代相通，才能让一切保值增值，更添赋流通的美。”这一说 法体现出交通的重要性，内涵丰富、意味深长！“交”是指交流，“与世界相交”，就是以 16 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 开放的姿态，与世界共发展，交天下之谊与利；“通”是融通，“与时代相通”，就是说要 通古今之势与变，找寻历史的发展规律，再顺应时代的发展要求，与时代脉搏同频共振。与 世界和时代相交通，才能让一切保值增值，也能添赋流通的美。
与世界和时代相交通，才能让一切保值增值。从发展的角度来看，都希望一切事物的 价值能够增值或保值，起码不减值。在现实中，保值和增值只有在交通中才能实现。为什么 这样说？如果我们不通晓我们的过去怎么能够更好的因应当下与走向未来？我们没能很好 的追寻端午节的历史与价值，最终却成为了别人的文化遗产！如果我们不能与当今世界一切 优秀的人和事相比较、竞争与学习，怎么能够让我们的优秀成果走出去？走不出去又谈何保 值与增值！多少次的历史教训都说明闭关锁国是在做价值的减法、是死路一条。在全球化逐 渐深入、时代变换日新月异的当下，不相交，就没有发展繁荣的机遇；不融通，就没有突破 自我的可能。孔子学院的推广，我们是在与时代相交通，成就了我们文化价值的增值；一带 一路的建设，我们是与世界相交通，是在做经济的增值。
与世界和时代相交通，也能添赋流通的美。在与世界和时代的交通中我们既要有道路 桥梁、码头港湾、通信基建此类“骨肉皮”的塑造，也要有民族性格培育、国家对外开放这 样的“精气神”的铸就；既有先进经验的学习，也有惨痛教训的吸收。这样的交通过程不能 不说就是一幅美丽的图案。在“骨肉皮”上我们不仅自己而且还帮助许多国家建设了无数翻 山倒海的桥梁隧道。逢山开路，遇水架桥。港珠澳大桥、兰渝铁路、海南环岛高铁、北斗导 航、5G 技术、中国国际进口博览会、海南自贸试验区……它们让天堑变通途，让歧路成坦 道；让海蓝与绿洲惊艳相逢，让雪域同水乡美丽邂逅；在“精气神”上我们倡导一带一路、 孔子学院、互利合作、人类命运共同体等理念，彰显的是我们的胸怀、气度，这些都是我们 在人类发展史上绘制的最美图案。
历史与现实、过去与未来，自身与他者都是是不可割裂、不可孤立的一个整体，统一 17 资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao
资料会员群、更多考试资料请添加微信 账号：mao1103mao 于一个更大的人类发展文明当中。我们应该用更加开放、联系、发展的眼光看待这一切，要 与世界和时代相交通。只有与世界和时代相通，才能让一切保值增值，才能更添赋流通之美。
思维导图：
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