25短文两篇ppt

25短文两篇ppt篇一：25.短文两篇

25．短文两篇

《夸父追日》

学习重点：

1、 理解课文大意，学习积累文言词语；

2、 背诵《夸父追日》；

3、 体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

4、 多角度理解文章内涵。

学习资料：

《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为

不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。

内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、

巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民

俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋

郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经

新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。

基础过关

1、 给下列划线字注音：

饮于河、渭（wèi）弃其杖（zhàng）

2、解释下列划线字： 逐走（跑）饮于河（到）（黄河）未至（到达） 道渴而死（表修饰） 弃其杖（他的） 化为邓林（桃林）

3、文学常识填空 《夸父追日》选自《山海经·海外北经》，“逐日”是追赶太阳之意。 “夸父逐日”是一个成语，现在多比喻决心大或自不量力。

教学过程

一、课文内容把握。

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，

最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，

反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

二、探究品味文章内容。

1、 怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

① 表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角

度理解其积极意义）；

② 自不量力（消极方面）。

2、 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大

河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英

雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话

更具有浪漫主义的魅力。

3、 你如何理解这则神话的主题？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。

三、拓展迁移。

阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，

名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为

精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 ——《山海经 ·北山经》思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神

话，试分析两则神话的相同点。

答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

译文

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄

河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就

半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

《两小儿辩日》

教学重点：

１、 积累文言字词，正确翻译课文；

２、 熟读《两小儿辩日》；

３、 多角度理解两篇短文的内涵。

学习资料：

《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。

《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和

语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神

话传说。

基础知识：

１、 给下列划线字注音： 盘盂（yú）孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎

沧凉(cāng)决（jué）

２、 解释下列划线字：

孔子东游（向东） 辩斗（争辩）

问其故（原因） 去人近（距离）

探汤（热水）多知（通智，智慧）

不能决（判断）

３、 说出下列两组一词多义的含义：

①

② 此不为远者小而近者大乎（是）

孰为汝多知乎（认为）

４、 翻译下列句子

① 我以日始出时去人近。 译句我认为太阳刚出来时距离人近。 ② 孰为汝多知乎？ 译句谁说你知道的事情多呢？

教学过程

一、课文内容把握。

这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。

本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。

二、问题探究。

１、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。

２、对两小儿的“辩斗”你有什么看法？

两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。

３、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？

“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。

４、 面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？

⑴ 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

赞扬孔子不耻下问的精神。

⑵ 孔子不能决也。

赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。

５、 你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）

① 从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。

② 从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。

三、拓展迁移。

庄子欲刺虎

庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功。 注释：

①选自《史记.张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。③馆竖（shù）子：旅馆的童仆。④须：等待。

1.解释加有下划线的词：

(1) (2) (3) (4) (5) (6) 庄子欲刺虎（想要） 馆竖子止之曰（劝阻） 两虎方且食牛（吃） 一举必有双虎之名（名声） 两虎果斗（果然） 一举果有双虎之功（功效）

2.翻译文中句子。

卞庄子以为然，立须之。

卞庄子认为这话对，就站着等待它们。

3.阅读这个故事给你什么启示？

善于观察，善于分析往往能做到事半功倍。

译文

孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗?”

孔子不能够断定谁是谁非。

两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢? ”

25短文两篇ppt篇二：25短文两篇教学设计

25 短文两篇教学设计

夸父逐日

教学目标

知识目标

1．掌握、积累“以、去、走”等词语，理解有关文言句意。

2．了解文言文中的词语省略现象。

能力目标

1．反复朗读，提高概括和口头表达能力。

2．体会短文的表现手法，深刻领悟故事蕴含的寓意。

德育目标

学习古人的探索精神、征服大自然的顽强意志

教学重点：在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思。

教学难点：多角度解读故事蕴含的寓意。

教学方法

1．诵读法。两篇短文生动活泼、寓意丰富，都宜于诵读。教堂教学中，注重加强诵读指导，在反复诵读的过程中理解词句义和短文整体意思，体悟文章的表现手法。

2．探究讨论法。通过设疑引导，鼓励学生多角度探究短文寓意，以活跃思想，开阔思路。

教具准备：多媒体CAI课件、录音机及示范朗读带、投影仪。

教学时间：一课时

教学过程

［教学要点］

指导学生朗读《夸父逐日》，理解词句义的含义，并探究赏析，把握作品的主旨。熟练背诵。

［教学步骤］

一、导语设计

设计（一）：

同学们，提及神话，我们自然能够记起上学期学习的那个富有人性化和生活气息的《女娲造人》的故事，那么，什么是神话呢？请同学们看投影显示：

今天，我们学习的篇目是选自于《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》。（板书文题）设计（二）：

“沧海横流，方显出英雄本色”，翻阅上古神话史册，无论是“窃帝之息壤以堙洪水”

却被杀于羽郊的鲧，还是“与日逐走”“道渴而死”的夸父，这些悲壮失败的英雄在征服自然斗争中所表现出的精神与气概，总是光华熠熠，令人赞佩。今天，我们一起走进《山海经》去了解这位古神话中的传奇人物。

二、资料助读

多媒体显示：

三、诵读贯通

1．教师范读全文，要求学生听准字音和句中停顿，如：夸父/与（yǔ）日逐走。

2．教师领读两篇后，学生齐声朗读。

3．学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

教师点拨：

（1）夸父与日逐走：夸父，是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。与，和、跟、同。逐走，竞跑、赛跑。走，古汉语中指跑，现代则指步行。

（2）饮于河、渭：到黄河、渭水去喝水。河，古汉语中专指黄河，现代则泛指一切河。类似的词义演变如“江”，古代专指长江。“汉人”，古代指汉朝人，现在则泛指汉族人民。

4．学生口头翻译课文（同桌互相交流），深入理解文意。

教师示例：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖饮水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化为邓林。

四、探究赏析

1．学生熟读课文，思考：

（1）《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？

（2）《山海经·大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。

（3）这篇神话对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么？能以古诗文中名句佐证吗？

学生小组讨论、回答，教师明确：

（1）邓林，据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即：“桃林”。夸父因逐日口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

（2）这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。

（3）人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有：“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。

2．学生熟读成诵。

共工怒触不周山

教学目标：

1、知识与能力：利用课文注释和工具书读懂课文，正确掌握句中的停顿，理解掌握文章的主旨；积累文言词汇。

2、过程与方法：通过朗读与翻译课文，培养学生的自学文言文的能力。通过想象，培养学生的创新能力。

3、情感、态度、价值观：理解文章的主旨，体会古代人民认识、探索大自然的精神。 教学重点、难点：

1、朗读背诵课文，积累文言词汇。

2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。

3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

教学准备：

教师准备：了解《淮南子》的有关内容；准备课堂需要的课件、录音带等。

学生准备：预习课文，理解意思；搜集相关资料及古代神话故事。

教学设想：《共工怒触不周山》是一篇中国古代神话故事，意在了解中国古代神话，培养学生的探索精神。这篇文章篇幅短小，语言通俗易懂，注释较详，学生易懂。教学此文主要从诵读入手，分析人物形象，突破重点、难点，在把握人物形象的基础上，培养学生的想象能力。

教学时间：一课时

教学过程：

一、 情景导入：

神话代表的是一个民族的文化内涵，西方有上帝创造世界，中国有盘古开天辟地。今天，我们一起走进中国的神话世界。

二、展示资料：

1、 学生代表介绍《淮南子》。

《共工触怒不周山》选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

2、 教师补充说明：

据传说，颛顼是上古五帝之一，他在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼不赞成共工氏的做法，认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。

传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。

三、初读感知：

1、 教师范读课文（听录音），要求学生听准字音和句子停顿。

2、 学生自由朗读课文。

3、 看谁读的好，指名学生读（读-听-评）

4、 学生齐读课文。

5、 学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。

四、拓展延伸：

1、 课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？

讨论并归纳：

正面：勇敢坚强，敢于挑战，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概及崇高的奉献精神。

反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。

2、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义？ 讨论并归纳：

“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

25短文两篇ppt篇三：25 短文两篇 夸父追日

25 短文两篇

教学目标:

知识与能力：

1．了解神话故事的知识；认读生字，理解积累文言词汇。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，概括故事主要内容。

3．感受夸父的为了美好的愿望、目标，执著、坚持精神。

4．会复述这个故事，能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深理解。

过程与方法：

1．鼓励学生合作探究学习，教师以合作伙伴的身份，参与学习过程，指导学生通过讨论、交流，学习知识，培养能力；

2．学习过程以读为主，以读代讲，让学生在读中感知知识，积累语言。

情感、态度、价值观：

理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。感受夸父、共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

教学重点难点：

1．理解课文大意，学习积累文言词语；

2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。

3．体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

4．多角度理解文章内涵，培养学生的探索精神和创新能力。

教学时数： 二课时

教学过程：

第一课时 夸父追日

一、新课导入：

1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释，但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文(来自:www.zhaoQt.NeT 蒲公英文摘:25短文两篇ppt)明的、综合的神话”。

中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。人们无不从丰富多彩的神话中受到启迪。神话分古代神话和民间神话，本文属于古代神话。

2．《山海经》，书名，18篇。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。

3．夸父追日的故事

传据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”巍峨雄伟的的大山上。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。他的族人也是个个身材都很高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。

那时候，北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有融化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是夸父被推选出来去追赶太阳，他心中十分高兴，决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，他跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，过度激动，身心憔悴，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。

夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的勇敢、牺牲的精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。

虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。

二．整体感知：

1、 教师范读课文。要求学生听准字音、节奏 。

2、 学生齐读2遍。

3．解释下列划线字：

逐走（竞跑，赛跑） 欲得饮：（想要） 饮于河（到，黄河）大泽：（湖） 未至（到达） 道渴而．．．．．．．死（表修饰） 弃其杖（他的） 化为邓林（桃林） ．．．

4．学生口头翻译课文。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

三．朗读课文，把握内容。

1．全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

2．你怎么看待夸父敢于“与日逐走” 的行为？

①积极意义：上古时代的神话是人类用来表达美好愿望的一种手段。夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

②消极方面：比喻自不量力。不合乎《夸父逐日》作为神话的积极意义。

3．你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

4．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

5．用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。

夸父逐日渴死，杖化邓林。

夸父是个有英雄气概的神话人物。他不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、执著追求、不怕牺牲精神??夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

6．成语“夸父逐日”（ “夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。也比喻自不量力

7．这篇短文的主要内容（主题）是什么？

巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

8．背诵课文。

四．课堂小结

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

夸父执着追求，奋勇前行，永不放弃的精神，激励着一代又一代人。老师相信你们一定会在生活、学习中传承夸父精神，精神百倍，奋勇前行！

五、拓展训练激活思维

1、朗读余光中的诗：《夸 父》

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸尽大洋与长河，/那只是落日的倒影。/与其穷追苍茫的暮景，/埋没在紫蔼的余烬，/——何不回身挥杖，/迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？/壮士的前途不在昨夜，在明晨，/西奔是徒劳，奔回东方吧，/既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

3、拓展思维训练。

例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

创设情景：

（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。 我们还可以这样思考??

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

我们还可以这样思考??

（3）烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。” ①另一旅行者会说些什么呢？ ②两个旅行者的话分别说明了什么？

参考答案：

①、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”

②、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。

第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

六．拓展迁移。

阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,

其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 ——《山海经 ·北山经》

思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。

答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

庄子欲刺虎

庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功。

注释：

①选自《史记.张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。③馆竖（shù）子：旅馆的童仆。④须：等待。

1.解释加有下划线的词： 庄子欲刺虎（想要） 馆竖子止之曰（劝阻） 两虎方且食牛（吃） 一举必有双虎之名（名声） 两虎果斗（果然） 一举果有双虎之功（功效）

2.翻译文中句子。

卞庄子以为然，立须之。

卞庄子认为这话对，就站着等待它们。

3.阅读这个故事给你什么启示？

善于观察，善于分析往往能做到事半功倍。

【综合性学习指导】

1.了解在探险活动中应掌握的科学知识、生存知识和基本技能，培养开拓创新精神和勇敢坚毅的品质。

2.多角度正确深入认识人类的探险活动及意义。

3.培养口语交际和写作能力及清晰明确地陈述自己观点的能力。

1.全班自由组合成三个活动小组，每组开展一项活动，各自选定一名主持

人，关注活动准备情况。2.每项活动课堂交流时，要求其他两组成员在场，结束前留时间让全体学生互动。3.本次活动准备阶段为一周，课中活动约5课时，其中写作2个课时，课中活动分段进行。

体指导

的探险家典型感人的材料。

1.主持人汇报活动准备情况。推荐代表和抽签决定讲故事人员。2.口语表达时不

得带书面文稿，力求详略得当、声情并茂，详述一至两个故事。3.互动时间，全班自由畅谈讲故事或听故事感想。

1.围绕“探险是否有意义”展开辩论。正、反两方各确定主辩1人，助

辩2—3人。2.双方收集、组织支撑观点的论据。兼顾分析对方观点、有可能的论据及道理。

1.主持人宣布双方辩题及辩论规则，邀请另两组少数人员组成评委后开始辩论。

2.自由辩论时间可留些给另两组成员发言。3.主持人组织评委讨论，宣布结果。

“招聘小组”的材料可提前发布。

1.主持人汇报活动准备情况，两小组模拟情境。2.互动时间评价本次活动，评出

“最佳挑战者”。

未知世界的勇敢闯入吗？有，请记下那次难忘的旅程；没有，也可展现想象中充满传奇的探险世界，或议议探险，发表看法。现在，就以探险为话题，写一篇作文，题目自拟。

1.可写记实类记叙文。或第一人称或第三人称，或描述难忘的探险经历，或叙他人有趣的探险故事，要真实、生动，力求险中有趣、险中显智，险后能给人启悟。

2.可写幻想类记叙文。或童话故事，或科幻小说，要想象充分、自然、合理，生动地虚拟一个幻想的探险王国。

3.可写议论文。讴歌或评价某一传奇人物、探险壮举，要叙议结合，以议为主。可综述或评说人类探险的是非功过，要观点鲜明、有理有据、条理清晰。

4.可围绕本次探险活动，畅谈感想，书写收获。

相关热词搜索：短文 两篇 ppt 25短文两篇说课稿 短文两篇ppt课件