轰动全球的短文

发布时间:2017-01-28 来源: 短文摘抄 点击:

轰动全球的短文篇一:阿西末夫的短文

《阿西莫夫科普短文两篇》

自读导言

自读要求

1.把握文章的说明对象,培养爱好科学、主动探寻自然奥秘的精神。

2.了解科技说明文的特点及本文条理清楚,层次分明地说明事物的逻辑顺序。 3比较两篇短文,了解它们因为说明的问题不同,所以说明的角度也就不同的特点。抓住重点语句,提纲挚领地把握文章的内容;学习作者运用准确、平实的语言将深奥的科学理论说明得浅显易懂,使广大读者易于接受的方法。

4掌握词语,体会词语在具体语境中的含义。

学习侧重点

1.通过朗读,把握文章的内容,对两篇短文的内容进行整体比较,找出它们各自所述内容的相联点和有区别的地方,懂得写作文章可根据情况的不同,采用不同的写作角度。

2在反复朗读课文的过程中,体会逻辑

顺序的特点。

3精读一两个段落,体会说明文语言准确的特点,并在自己的写作中模仿这一语言特点。

(解说:据“单元提示”和课文提出上述“自读要求”和“学习侧重点”,其特点是:1.这两篇科普文章所介绍的都是比较深奥的科学知识,但由于作者采取了朴实、明白如话的语言,使原本深奥的知识变得浅显易懂。又《恐龙无处不有》是从恐龙化石遍布全球的角度来谈大陆板块的移动;《被压扁的沙子》是从探寻恐龙灭绝的原因推断地球可能曾受到的撞击。通过这两篇短文的比较阅读,让学生懂得写作文章可以根据需要,从不同的角度下笔。3.重在通过阅读,整体感知,进一步挖掘文章的内容,激发学生对科学世界的兴趣,培养他们主动探究科学的精神。)

自读程序

1.初读课文。初步感知课文,画出应该掌握的词语,不会读的和不理解的查字典词典解决;在了解大致内容的同时,老师可相应地介绍作者和一些有关的恐龙及地理知识。 2速读课文。质疑答疑,理清文章的思路。

3细读课文。把握两篇文章所述的内容,找出各自说明的顺序及角度,进行整体比较,教师可适当点拨。

4.品读课文。选择一两个语段进行阅读,体会说明语言准确、平实的特点。 (解说:本课是自读课文,设计的阅读四步骤,可让学生发挥主动性和创造性,自己去探索、发现、研究、解决问题,从而培养学生良好的学习习惯和严谨的科学精神。这两篇课文语言平实,只要多读,就能理解文章所说明的道理,提高学生的自学能力。)自读点拨 1.关于地壳运动。地壳是由

各种固体岩石组成的层圈,和紧挨它下面的上地慢的固体岩石组成岩石圈。岩石圈下面的下地幔是一层软的物质,被称作软流圈,它具有可塑性,可以缓慢流动。软流圈中的各种物质由于物理和化学性质不同,使其内部发生变化。于是,温度高、密度小的

物质受热膨胀向上浮动,反过来,温度低、密度大的物质受冷收缩向下沉积,这样两种物质就形成热力和重力的对流。向上流动的物质穿过软流圈上部接近岩石圈时,就沿着水平方向靠近和分离,由此影响到岩石同,引起地壳运动。人们能够直接感觉到的火山爆发、地震等自然现象,便是地壳运动的证据。

2关于板块运动。有人从世界地图上惊奇地发现:现在南美洲东部巴西的凸出部分,恰恰是原来大洋彼岸非洲西海岸的凹陷部分;北美洲与欧洲和格陵兰也能完全吻合地拼在一起。1921年,德国气象学家魏格纳根据这一现象提出了大陆漂移说,为了证实自己的理论,他进行了实地考察,在大洋彼岸对应的位置上,发现了相对应的山脉、矿产和相同的陆生动物化石。

1961年美国人赫斯和迪茨再进一步提出了海底扩张说。由于大陆漂移学说研究的是大陆,海底扩张学说研究的是洋底。如何从包括大陆和海底两个方面去统一认识全球构造呢?于是,板块构造学说应运而生。

法国地震学家勒皮雄在研究了大陆漂移说和海底扩张说以后,首创了板块学说。它是ZO世纪6O年代轰动全球的地质构造学的变革。它认为,地球岩石不是一个整体,而是被一些活动的海底构造如海岭、岛弧、海沟和海底水平断裂等,分割成大小不等的块体,它们浮在炽热的地幔表面不断运动,每个板块内部地壳稳定,而板块之间的边缘带上地壳活动较强,板块运动引起地壳运动,推动海底扩张,使洋壳不断更新,当两个板块相撞挤压时,就形成崇山峻岭;相对错动时,就形成断裂。岛屿和海沟是由于两个板块俯冲并上提形成的,板块运动使地壳受压到一定程度,会造成火山爆发和地震。

板块学说把地球分成了6大板块,即太平洋、欧亚、印度洋、非洲、美洲和南极洲。 3关于恐龙的灭绝。在距今大约23亿一8000万年的中生代,恐龙这个庞大的爬行动物,曾是称霸地球的生灵。这些庞然大物在中生代的陆地上自由自在地生活了1亿多年。但是随着中生代的结束,曾经不可一世的恐龙,竟悄悄地在地球上灭绝了。至于恐龙灭绝的原因,科学家们做了多种猜测:一是气候变冷使得大部分食草恐龙因饥寒交迫死去,而以吃食草恐龙为生的食肉恐龙也自然随之而去;二是中生代的白玉纪后期,地壳活动频繁,地球上地震、火山喷发接连不断,大洪水也相继肆虐,动作笨拙的恐龙们因来不及逃脱而大量死去,侥幸剩余下来的却又不能适应变化了的环境,最后便全部死掉;三是白至纪后期,宇宙中有距离地球很近的新星或新星爆炸,大量高能射线辐射到地球上来,把很多恐龙及其他一些同时期的生物都杀死了;四是在白至纪后期,可能有小行星直接撞击到地球上爆炸,造成恐龙大量死亡。

4.关于课文。

(l)思路剖析。《恐龙无处不有》开篇提出科学领域是紧密相连的,各自的发明都有可能得到相互启发,以引起读者的兴趣:“紧密相连”表现在哪里?有哪些事实能证明它们是互相“产生影响”的?然后举南极发现恐龙化石的例子,提出既然寒冷的气候不适应恐龙的生活,恐龙是如何越过大洋到另一个大陆去的问题。围绕这个问题,引出板块构造理论,说明是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移,得出在南极发现恐龙化石这一事件,为板块构造理论的成立提供了有力证明的结论。

《被压扁的沙子》起笔提出导致6500万年前恐龙灭绝原因的一个新观点——一个巨大的小行星或童星对地球的撞击,引起人们对这一曾经主宰过地球的生灵突然灭绝的兴

趣、并且说明科学家们研究的目的在于“多地了解这种事件所产生的影响,因为当将来面临这种事件时,我们可以采取某种应急措施”。然后从地质学发现的证据上论证造成恐龙灭绝的原因应该是撞击。

(解说:作者采用的是逻辑顺序,重在说明事理,所以在短小的篇幅内,将抽象的科学知识,层层剖析,既严谨又深入浅出、通俗易懂地解释清楚。) (2)关于说明方法。要理解这

两篇短文,还要注意作者运用的引人入胜的说明方法。首先是举例子。在文章中,作者举了许多例子来说明自己的观点。例如,《恐龙无处不有冲为了证明不仅南极大陆有恐龙化石这一说法,列举“在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石”,“说明恐龙确实遍布于世界各地”;举?南板也有自己的恐龙、两栖动物和其他在恐龙时代繁盛的植物和动物”的事实,说明南极不止只有恐龙化石,还有别的。说法严谨。

其次是作比较。例如《被压扁的沙子》中,谈到斯石英和普通沙子的区别时,为了让读者更清楚地了解,运用了“一立方英寸被压扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比较方法;在《恐龙无处不有》中将南极的恐龙的命运与其他大陆的恐龙进行比较。“这些生物的命运比其他同类要悲惨得多,因为板块把它们向南携带到了极地。”

第三是打比方。短文还运用了打比方的方法,使得语言既生动又明白如话,如《恐龙无处不有》中“位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱”一句,形象地说明了南极洲寒冷的程度和南极洲在地球中的重要地位。

除上述的方法之外,还有“列数字”“作诠释”等说明方法,这里不——一分述。? (3)关于一些句子。

①“青蛙和蜘蛛是人人皆知的现代两栖动物”是对“现代两栖动物”的解释与举例,强调“人人皆知”,以人们常见的“青蛙和错殊”

为例,体现了科普作品语言浅显易懂的特点。

②“万一某天某个星体要撞击地球,我们也许会知道如何来避免这种撞击”是说明科学家之所以研究恐龙灭绝原因的理由,旨在提醒人们注意。

自读思考

1.以《恐龙无处不有》为例,分析作者说明事理的思路。

2指出下列句子所用的说明方法O (1)地球上十分之九的冰在南极。() (2)然而,并不是所有的科学家都认为这是由巨大撞击引起的。例如,1987年就有人指出,如果地球突然经历了一个火山爆发期,许多火山大致同时喷发,那么也能造成一个足以使生物大量灭绝的巨大灾难。() 3)一立方英寸被压扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多。() 3以你身边的生活为例,写一篇介绍科学知识的短文。

(好说:思考题的设计有两个目的:一是帮助学生学会理清作者的思路,为今后学写说明文打下基础,为学习课文和学习写作之间架起桥梁;二是学会品味说明文的语言,了解掌握一些常见的说明方法。)参考答案 l.略2.(1)列数字(2)举例子(3)作比较3略

轰动全球的短文篇二:2015届西城区高三语文一模大作文审题指导及标杆作文

2015届西城区一模大作文审题、评分细则、标杆文

【试题回放】

第23题 作文(50分)

纷繁的生活中,很多事物需要我们真诚面对并深入思考。

请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词,也可以自拟一词,填入下面两处横线中任意一处并以其为题,写一篇不少于700字的文章,自定文体(诗歌除外)。

①真正的 ② 之窘

【解题】:

(1)自由——在法律规定的范围内随自己意志活动的权利;哲学上把人认识事物发展的规律性自觉地运用到实践中去;不受拘束,不受限制;

——共性:随性随意。可以由实到虚,从有形到无形。

(2)英雄——本领高强,永无过人的人;不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇奋斗、令人钦佩的人;

——共性:某点或某种优秀品质过人之处或贡献或有意义的影响。可以由实到虚,由个人成就到历史社会影响。

(3)经典——传统的具有权威性的著作,宗教意义上的根本性著作。

(4)青春——青年人的年龄、青年时期;

以从生理年龄说到心理年龄;

(5)真正——实质与名义完全相符,即由表及里、由通俗普世的认识到个人独到的思考。

(6)窘——穷困、困境、尴尬、无奈,即一种状态、处境及其成因或意味着什么。

【审题】:

(1)限制性:所选词语与定语相符,两者之间有内在必然的逻辑联系,能自圆其说;例如“真正的技术”两者之间就是强加逻辑。

(2)开放性:写出“真正”和“窘”的内涵,

真正——表及里的思考过程,即他说道我说的见解;

窘——思辨,即现象、本质、成因、态度等;

两者的思维都应是纵向的深入,要求有一定的思维力度。

【成文】:

(1)内容:关注自我,关注社会,有所思考与认识,有所积淀或视野,只要具备某一点积极肯定之;

(2)能力:逻辑性表达力很关键,结构顺畅连贯,不生涩是学生内在逻辑力的外在表现;

(3)特点:于情于理,于自我于社会,总有一点充分突出,即肯定;

【评阅标准】

1) 题1

u 一类文,阐释“真正”的内涵,有思辨性,比如真假、表里之辨;

u 二类文,只阐释所填入的词语而忽略对“真正”的阐释;

u 三类文,对所填入词语和“真正”都缺乏合理阐释,实际批阅中一般给三类上的分数; u 三类中下,套作的文章。

u 四类文,不完整的文章或字数过少的文章,主题不健康不正确。

2) 题2

u 一类文,对“窘”理解正确且阐释透彻,比如理解为“困境、尴尬、处境”;

u 二类文,对“窘”理解欠准确,比如理解为“不足、弊端、问题”;

u 三类文,对“窘”缺少理解,而是生拉硬扯,连“不足、问题”这种理解都没有;

u 三类中下,套作的文章。

u 四类文,不完整的文章或字数过少的文章,主题不健康不正确。

【存在问题及分析】

由于考生选择题1居多,所以主要呈现这部分的分析

1) 选择“英雄”和“青春”的最多

u 大多考生忽略“真正”,阐释什么是“英雄”、什么是“青春”。

2) 自选词语的问题

u 内涵过大,比较空洞、抽象,比如“真正的生活”“真正的文化”“真正的存在”,导致写作难度增大。

u 自选的词语本身就很难有真假之辨,比如“真正的坚持”。

标杆文

一类上 49分

真正的自由

自由,是一个令所有人心向往之的词汇。无数仁人志士倒在了追求自由的路上,无数哲人因无法获得自由而痛苦不已。而他们之中,大部分的人应该都思考过一个问题:什么是真正的自由?

小说《1984》中有这样一句话:“所谓的自由就是说2加2等于4的自由。”它的原意当然是用来说集权社会中毫无自由可言的,但这真的就不算一种“自由”吗?诚然,能说这话要比不能说话自由多了,但有的人仍然认为这并不自由。

如果说自由就是干自己想干的事,能表达自己的意见的话,上个世纪北爱尔兰曾经发生过绝食以谋求独立的事件,而撒切尔夫人说:“他们有不吃饭的自由。”北爱尔兰自由的斗士们,听了他们拥有的这种自由后,却纷纷弃之不顾,缴械投降,唯恐避之不及。

如果仅仅从这个角度去想的话,即使是监狱中的囚犯,也有在牢内行动的自由,有思考或不思考的自由。甚至,全身被拘束下,也有呼吸与不呼吸,活着或者选择死亡的自由。相对的,走在街上的自由民,他们中最目无法律,自我中心的人,也无法突破身体的限制,追求诸如“长生不老”“不借助飞行器而飞在天上”等事的自由,更不用说其他受困于规则与人际的人了。

我认为,自由是一个无法被保障的、无法直接获得的概念。因此,只要思想上自由,便获得了真正的自由。同样的时间,同样的事件,同样的遭遇,用不同的思考方式去看待,问题便是天差地别。这是因为“真正的”自由是无处不在的。

自由与否是相对的。我们相对囚犯可能在更多方面拥有可以自行发挥的可能,我们就比囚犯自由。但是,如果囚犯敢于无视后果,他同样可以获得与我们一样的自由,只不过是做某些事失败的可能性更大。因此,所谓制度是无法保证“自由”的,它不过是使某些事失败的概率产生变化,而做那些事的自由一直存在,既不由制度赋予,也不因制度而消灭。这样,当一个人认为自己是自由的的时候,他看什么都会觉得自己是自由的,但不一定因为有自由就必须去做这些事——他同样有不做的自由。

自古以来为自由而奋斗的人们,他们同样有他们所为之奋斗的那些自由,即便他们认为自己没有。这只是因为这些事失败的可能过大使人们都不去做,久而久之便以为自己没有这种自由。而当他们奋斗成功,认为自己终于“自由”了的时候,也只是做这些失败的概率变小,人们权衡利弊后认为自己可以承受后果,因此开始进行行动。

因此,我认为只要自己认为自己是自由的,便是自由的,这也便是思想上的自由,观念上的自由。因为“真正的自由”,早已在各处等着你。

一类上48分

成长之窘

纷繁生活里,总有喜怒哀乐接踵而来,世事无常瞬息万变。面对纷扰复杂的世界,人们向往桃花源,却终不得路,那么,人们想,至少为自己的孩子建起桃花源。

人们想到赤子之心澄澈无瑕,不可教外界烟尘污染;人们想到赤子之心犹如璞玉,不论什么信息都能坦然受之。所以家长们开始修建一面高高的墙,墙外一世界,墙内一桃源。墙外有大千世界瑰妙纷繁,墙内只有这大千世界中的真善美,只有稚子的单纯笑脸,只有恬静和漫天桃花。

墙内的孩子免去了外界肮脏、暴力、色情信息的影响,他们无忧无虑地生活,以为世间永远光明美好,可是随着成长他们可能永居桃源,不复出焉?

也许是家人饭桌上偶然提及的裙带关系,也许是偶然发现亲人办了假证,孩子们,包括我,面前那堵隔绝外界的墙訇然倒塌,站在桃源的废墟之上,回味过往那干净纯澈不似真实的世界,看向有好有坏,有净有污的世界,我陷入成长的抉择分界线。

这是成长之窘,当天真澄澈的思想撞向外界复杂的人际关系,丑恶的暴力事件等一系列真实的污浊实事,是构筑多年的高墙一朝崩塌、片片块块压在人身上令人压抑得喘不过气。这是成长路上必然面对的成长之窘,世界终不是由理想构成,空想想不出一片人间乐土,桃源终究只是存在陶潜的笔下。

于是长吸一口气,跨过曾经的高墙,不再回头望向虚妄的桃源。随着成长,我看到恐怖主义仍在,贪腐事件频发,图书馆里那本《性爱与文明》静静教会我以前从未触及的知识,可我能接受并且不再逃避地面对这些未必美好的真实,我感谢那篱墙,给我少年时筑起最美好真纯的梦想,而我也明白,这世上总有一些事需要我们真诚面对不逃避,需要我们勇敢越过成长之窘。

仍有无数家长建桃源,仍有无数少年跨窘境,然而愿你真诚面对世界。

一类中45分

真正的进步

当今社会日新月异,技术发展从未停歇。常言道“商场如战场”,技术力的较量也如战场般惨烈,昨天在手机中塞入了四核,今天便被八核高性能贬为电子垃圾。可是,用户体验却并无提升,充其量是将两瓦暖手宝换为三瓦电热炉,用户不禁困惑,这是进步吗?

我不禁想起前段时间轰动全球的takeel(钛客)手机,这款手机不同于低劣、缩料、不稳定的传统国产机,它是由国人研发的全息手机,而具有该技术的另一家是三星。我们可以想象:当面前飞出一个滚圆的西瓜,我们闪电般凌空一划,西瓜变为两半,果汁似乎溅在眼前。钛客将为我们实现这一想象,这将导致手机行业大洗牌,中国手机再也不是低端的代名词,这无疑是技术的领先,真正的进步,全息不是梦想,爱国不再空谈。

进步不仅存在于技术方面,一个公司的目标适时而变也会促成进步。IBM是世界计算机领域巨头,“蓝色巨人”的威名被用户铭记:她制定了个人电脑的标准,是全球个人电脑的霸主。但在十年前,IBM却毅然卖掉了这个业务。巨人并未因此衰落,而是重新振作起来。IBM员工中流传着一句话:“全球95%大型机市场被IBM控制,剩下的5%被二手IBM大型机占领”这虽有夸张,但绝非大话。因为IBM的专利数量是惠普、东芝、日本电气等六家排在IBM之后的公司的专利总和的两倍。如此强大的研发能力在甩掉个人电脑后,可以聚焦于大型计算机与专业服务。创造出“沃森”,十二核心九十六线程的处理器等成果。IBM在目

标转变,调整战略后,真正的进步便水到渠成。

有些成果虽名噪一时,但并非真正的进步,诸如3dfx“单双扫面线交替渲染技术”,曾是全球玩家为之疯狂,但这项技术使3dfx在研发上日渐落后,最终被低价收购。可见靠投机取巧不足以长久。而小米的“饥饿营销”一度使其身价倍增,如今却鲜有人问津。这种商业的“歪门邪道”终究导致市场的反感。繁荣是虚假的,悲剧是真实的。

如今我国正处在大发展,大变革之中,尤应注意提升实力,选择正确的道路,取得这真正的进步,避开虚浮,脚踏实地,实事求是,赢得又一个战略胜利。

一类下 42

经典之窘

如今,当你走进西单图书大厦时,你便会发现一楼最显眼的书架上摆放了各种成功学畅销书,那里常常人满为患。当你走上四楼,你便会发现日本漫画区,有很多小孩坐在地上,乐此不疲地看着被翻得有些烂的《名侦探柯南》,可当你走进中国经典书区时,你却发现那里寥寥几人,甚至有些冷清。

我又想起前些日一项关于大学生人文素养的调查,调查显示我国大学生完整读过四大名著的人少之又少,大多只是知道些人名。看到上述的种种现象,我不免有些担忧,我们的经典已经陷入了一种窘境,坚持阅读经典的人已越来越少。

中国的文学经典是我国传统文化的瑰宝,可是为什么越来越多的现代人不去阅读我们的瑰宝呢?

总结经典处于窘境的原因,我想有两点:读书目的的功利化和现代生活的快节奏。成功学的畅销证明了人们读书的功利化,人们渴望在短时间里获取增加自己财富的方法,读书的目的不再是与文学大家心灵上的交流,提高自己的人生境界,而是追求金钱带来的物质享受。除此之外,生活的快节奏、跳槽、辞职交替带来的压力使人们无暇静下心来阅读经典。快速的生活步伐使人们的物质生活不断地变迁着,但却没有使人们的思维变迁着。很久了,我们不满于物质的富足,而安于思维的贫困。

中国经典处于窘境,其危害是令人后怕的。试想,如果有一天我们亲手斩断经典这一文化脐带,斩断这五千年历史将我们炎黄子孙紧紧拴在一起的民族纽带时,我们的民族凝聚力会在哪里呢?没有文化纽带的中华民族又将如何屹立于世界民族之林呢?如果外国文化像“生物入侵”理论所讲的那样,使我国本土的文化经典丧失其生存的土壤,无法传承下去,甚至走向灭绝,到那时候,文化丢失,中国便会不打自垮。

诚然,外国文化也有其精华,有值得我们学习的地方。当下,历史告诉我们决不能闭关锁国,固步自封。对于外国文化我们要采取鲁迅所说的“拿来主义”,对于我国的文学经典,传统文化,我们要学习它,继承它,发扬它,让它活在我们每个认得生活中,让它摆脱经典之窘。

一类下 42分

真正的自由

“自由”一词自它诞生之日便充满争议。时至今日,什么是“自由”仍是人们热烈讨论的话题。我认为,只有在规矩保障下的自由,才是真正的自由。

有人认为规矩是自由的天然敌人,有规矩的地方便没有自由。正是在这种思想的引导下,一些不法之徒举起“自由”的大旗,在一些别有用心之人的唆使下破坏秩序,从利比亚到叙利亚,再到今天的乌克兰,无一不受其害。这些人的恶劣行径不但危害国家,也将自由妖魔化为洪水猛兽。这便是没有规矩限制下自由泛滥的恶果。

其实,自由和规矩是相伴而生的,正如主流观点所认为的那样,自由是天赋人权,人在诞生之日便享有个人自由,但人类是群居动物,在集体生活中难免会产生个人自由之间的碰撞,

随着这种碰撞的增加,人们意识到应达成一定的约定来避免这种伤害,这正是规矩的开始。 试想,如果没有各种法律的约束,人们怎么敢自由地活动而保证不被他人伤害呢。我们拿那些追求“自由”之人推崇的美国举例,它被认为是最自由的国度之一,但这背后是无数的法律等规矩限制的结果。很多人认为中国禁止个人拥有枪支是对个人自由的限制,但他们忽略的是,在枪支文化盛行的美国,有一系列法律来保障持枪人的自由不会危及他人自由。即使如此,枪支泛滥仍带来极大危害,可见行使自由的权利需要完善规矩的保障。

约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》一书系统地论述了个人自由与集体自由的关系。他认为,人天然拥有个人自由,但为了更好地与他人相处,便需要牺牲一部分个人自由来扩大机体自由。这不是自由的退化,而是自有进步的体现,规矩的出现让空泛的个人自由基象化为集体空间的自由。

如上所述,对自由的追求应建立在规矩之上,只有这样,我们的自由才不会伤害到他人的自由。只有创立一个公正、法制的社会环境,我们才能得到真正的自由、平等。“中国梦”加上这自由的翅膀才会飞得更高、更远。

二类上 39分

真正的自由

提到自由,我便立刻想到庄子笔下的大鹏,想到它那水击三千里,抟扶摇而上者九万里的洒脱与雄伟气势,也不禁让我感慨庄子对于自由的向往,如此强烈,如此刺眼。

但是,真正的自由是什么呢?放纵自身?无所畏惧?在我看来,真正的自由是在法律约束下的自由,是淡然生活在自己世界的自由;是不受身体约束,思想上的自由。

自从习大大上台后,全国上下掀起反复思潮,苍蝇老虎都被打击得惨烈。这些贪官仗着自己的官位职权,肆意挪用公款,贪污受贿,企图追求生活上的自由与不拘束,将法律之身外,最终迎来牢狱之灾,将自己后半生的自由,牢牢锁进高墙铁门之中。法律虽然在某些方面限制了“自由”,但身为文明人,只有在法律的庇护下,我们才能自由地发展和提高自己,这才是真正的自由。

电影《海上钢琴师》讲述的是一位终生生活在邮轮上的天才音乐家1900。和邮轮上的乘客一样,认为在这样一个狭小闭塞的邮轮上生活一辈子,简直是对人的极大摧残,无论他人如何劝说,战争也好,诱惑也罢,他始终坚持不下船。看似不自由,于其身也,却是最大的自由。邮轮是他的世

轰动全球的短文

界,钢琴是他的伴侣。他的世界恬淡闲适,在这样的世界里生活,难道不是我们毕生追求的真正的自由吗?勇敢地生活在自己的小世界里,不惧外界,才是真正的自由。

《潜水钟与蝴蝶》的作者鲍比曾是法国时尚杂志《ELLE》的主编,不幸地是他患了综合封闭症,只有左眼可以眨动,他仅靠这一只眼睛完成了书籍的编写。他总说“我是瞎了还是聋了,为何只有在悲困中,我才看见人生的辉煌”在身体如潜水钟般禁锢在深海中,他的精神世界却如蝴蝶般飞扬在空中。身体上的不自由让他能安静地体味这个世界——亲情、友情、爱情;而思想上的自由让他深刻感受世界的温暖,并决心“书写”下来。可怕的约束不是身体的限制,而是思想也被封固住;真正的自由不是可以漫步于世界各处,而是你在世界的这一头,思想却早已带你飞遍整个宇宙。真正的自由是思想上的自由。

鱼之于海,似乎不自由,可它却能遨游于广阔无边的海洋之中,又是自由的。自由本就是一种说不出的自由,它存在于法律之下,包含在你内心世界之中,让你的思想不受约束,自由迸发。

二类上 40

英雄之窘

轰动全球的短文篇三:年轻

轰动全球的短文:《年轻》

德裔美籍人塞缪尔·厄尔曼70多年前写的一篇只有四百多字的短文,首次在美国发表的时候,引起全美国轰动效应,成千上万的读者把它抄下来当作座右铭收藏,许多中老年人把它作为安排后半生的精神支柱。美国的麦克阿瑟将军在指挥整个太平洋战争期间,办公桌上始终摆着装有短文《年轻》复印件的镜框,文中的许多的词句常被他在谈话或开会作报告时引用。后来此文传到日本,文章的观点成为许多日本人生活哲学的基础。松下公司的创始人松下幸之助说:“多年来,《年轻》始终是我的座右铭。”

年 轻

塞缪尔·厄尔曼

年轻,并非人生旅程的一段时光,也并非粉颊红唇和体魄的矫健。

它是心灵中的一种状态,是头脑中的一个意念,是理性思维中的创造潜力,是情感活动中的一股勃勃的朝气,是人生春色深处的一缕东风。

年轻,意味着甘愿放弃温馨浪漫的爱情去闯荡生活,意味着超越羞涩、怯懦和欲望的胆识与气质。而60岁的男人可能比20岁的小伙子更多地拥有这种胆识与

气质。没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老,只是随着理想的毁灭,人类才出现了老人。

岁月可以在皮肤上留下皱纹,却无法为灵魂刻上一丝痕迹。忧虑、恐惧、缺乏自信才使人佝偻于时间尘埃之中。

无论是60岁还是16岁,每个人都会被未来所吸引,都会对人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。

在你我心灵的深处,同样有一个无线电台,只要它不停地从人群中,从无限的时间中接受美好、希望、欢欣、勇气和力量的信息,你我就永远年轻。一旦这无线电台坍塌,你的心便会被玩世不恭和悲观失望的寒冷酷雪所覆盖,你便衰老了—即使你只有20岁。但如果这无线电台始终矗立在你心中,捕捉着每个乐观向上的电波,你便有希望超过年轻的80岁。

所以只要勇于有梦,敢于追梦,勤于圆梦,我们就永远年轻!

千万不要动不动就说自己老了,错误引导自己!年轻就是力量,有梦就有未来!

英文全文如下:

Youth

Youth is not a time of life; it is a state of mind. It is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees. It is a matter of the will, a quality of the imagination, vigor of the emotions; it is the freshness of the deep spring of life.

Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exits in a man of 60,

more than a boy of 20.nobody grows merely by the number of years; we grow old by deserting our ideas. Years may wrinkle the skin, but to give up

enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust1 bows the heart and turns the spirit back to dust.

Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders, the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living. In the center of your heart and my heart there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from infinite, so long as you are young.

When the aerials are down, and your spirit is covered with the snows of

cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die young at 80.

Youth is not a time of life; it is a state of mind. It is a matter of the will, a quality of the imagination, vigor of the emotions; it is the freshness of the deep spring of life. These are what I have and what we have at this period of life. So, I'm still young, yes, definitely ! Come on my fellow friends, show your energy and passion to this god damn world ! Let the universe hear our voice, see our cheek, hug our enthusiasm and witness our maturity. We're going to create a brand new future !

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