短文蝴蝶泉边
发布时间:2017-02-02 来源: 短文摘抄 点击： 
短文蝴蝶泉边篇一：2016年普陀区高三语文一模试卷加答案(精准校对完整版)
2016年普陀区高三一模语文试卷（含答案）
（满分150）
2016
一、阅读（80分）
一、阅读下面的文章，完成1—6题（17分）
①随着追求GDP的发展模式暴露出越来越多的问题，政府近来反复强调转换经济增长方式，强调经济和社会的“又好又快”发展，明确把“好”的标准提到首位，而不再简单地重复“发展是硬道理”。这是一个信号：中国的经济增长方式和社会发展模式将发生重大转变。面对这一历史性的转变，思想文化界必须回答的问题是：这种转变需要什么样的文化支持？没有相应的文化转型，经济和社会发展模式的转变能够独立完成吗？
②很长一段时间以来，我们对于“好”的理解主要集中在环保、低耗、节能等方面，是环境、能源等物质方面的指标。节能、低碳、绿色、宜居等等已经被确立为经济和社会发展的重要考核指标。转变经济增长方式、优化产业结构、大力发展文化产业，建设宜居城市等，也成为政治家和知识分子的口头禅。 ③这些当然都是必要的，但是还不够。因为这些指标基本上还是着眼于经济，“转变经济增长方式”的核心概念依然是“经济”：如果高能耗、高污染的增长方式继续下去，中国的经济就无法持续增长。但是经济的持续增长是“好”的全部含义么？换言之，如果高能耗、高污染的发展能够持续下去，它就应该坚持吗？我以为不是。在经济增长的“好”背后还有一个更加根本性的标准，这就是“好生活”。“好生活”的“好”是一个综合的评价指标，它当然应该包括好的经济增长方式，但是又不仅仅是好的经济增长方式，它还应该包括：好（合理）的政治体制，好（优良）的道德环境，好（正确）的价值观和世界观，好（和谐）的人际关系，好（愉快）的心情等。也就是说，好的经济增长方式之所以好，是因为它和社会生活的其他方面是协调一致，相互支持的。
④因此，这个问题不是单纯的经济问题，也不是光靠经济学就能够解决的问题。“好生活”的问题是一个文化的问题。好生活的问题是一个社会及政治、经济、道德、哲学等诸多层面的问题，能够概括这些层面的最适合的术语，我以为是文化。因此，好生活的问题从根本上讲是一个文化问题。
⑤由于经济理性属于工具理性，它关心的核心问题是效益问题，因此它无法从根本上回答何谓好生活的话题。或者说，它对好生活的理解只是停留在物质计量、工具理性、绩效考核的层次，无法进入实质理性、价值理性的层次。从经济理性层次理解和判断一个社会的发展模式或国民的生活质量，很难对其好坏作出实质性的价值判断。比如，一种以牺牲环境、浪费资源、践踏人权、漠视正义、忽略心灵感受为代价的发展模式是好的还是坏的？如果说它是不好的，可它的效率不是很高吗？它的速度不是很快么？再比如，为什么保护环境、资源、人权、正义乃至好心情那么重要呢？经济学回答不了这个问题。这是一个文化的问题。享乐主义者就可能认为，以牺牲环境和资源为代价的竭泽而渔的发展模式是好的，因为它能够迅速致富，在很短的时间内尽情地消费、挥霍、享乐，至于子孙后代则不在考虑之列。比如中国古代的享乐主义者杨朱就认为：我此时此刻的身体的瞬间快乐才是最重要的，生命的质量表现为肉体感官刺激的强度，因此，此时此刻能够最大程度地满足我的贪欲的发展模式和生活方式就是好的。只有当你对这个世界的持久存在（阿伦特说的“尘世永恒”）和后代的福祉抱有深切的关怀，当你觉得在身体享乐之上还有更高的好生活的标准，你才会警惕和批判竭泽而渔式的发展模式。
⑥至于正义、人权等和发展的关系，则是一个政治哲学的问题，但从根本上说也是文化的问题。我们说以牺牲人权和正义为代价的发展模式是不好的，是因为我们认为人不是动物，不能把金银珠宝装饰的笼子当作自由的天空，把奢侈的物质享受当作幸福的全部。人要活得像个人，要有人的尊严，单是奢侈品无法给你这样的尊严。这就要有合理的政治制度，要有民主和法制，要能够保障公民的人权。之所以说这是
一个文化的问题，是因为并不是所有的文化都认为人权、正义和尊严是好生活的基本条件。享乐主义者和发展至上主义者可能嘲笑说“什么叫活得像一个人？难道不就是住豪宅、开好车、戴名表、抱美女么？人权、尊严、正义算什么呢？”大街上的很多广告不就在宣扬这样的价值观么？广告所塑造的所谓“成功人士”不就是这种类型的人么？
⑦可见，发展模式之争的实质是文化之争，价值观念之争，不同的好生活理念之争。现在我们讲经济增长方式的转变。讲“又好又快发展”，这表明我们认识到了原先的“发展就是一切”、GDP挂帅的发展模式是有问题的。什么地方有问题？我认为是这种发展模式背后的好生活理念有问题。因此，应当深入探讨何为好生活，只有解决了这个问题，才能进而解决我们应该选择何利，发展模式的问题。
1．第①段划线句的表达不够严谨，可以修改为。（2分）
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2．作者认为对“好”的理解“主要集中在环保、低耗、节能等方面”的局限是。（2分）
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3．对文章第②段“口头禅”这个词语理解正确的一项是（ ）（2分）
A．政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变产生了深刻认识。
B．政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变停留在口号阶段。
C．政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变怀有消极的心态？
D．政治家和知识分子对经济增长方式和社会发展模式的转变并没有真正理解，，
4．从全文看，思想文化界在中国经济社会“历史性的转变”中担负的职责是什么？（3分）
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5．对这篇文章的思想内容理解错误的一项是（3分）（ ）
A．转换经济增长方式必须要彻底摒弃高能耗、高污染的增长方式。
B．健康的经济增长方式与社会生活的方方面面是相互支持协调的。
C．经济理性很难对一个国家国民的生活质量做出科学的价值判断。
D．追求个体瞬间快乐的享乐主义导致了今天竭泽而渔的发展模式。
6．本文运用大量的问句，简要分析它们在文中的作用。（5分）
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二、阅读下面的文章，完成7—12题（20分）
耳朵碰来的密祉
伍佰下
（1人拿出来的风景，只能依稀看见花手绢上那儿片图案，盲目地走，看的基本上是一个概念。低头吃草，难得嚼出点草药香，已是自得其乐了。
（2）可是从大理归来，有一阵子感觉异样。都市里的天，怎么蓝也透着一股灰。在酒吧里劲爆的电声点燃着啤酒的香味，怎么就有那么一股子心事重重、风尘浓浓的燥戾。有那么几天，但凡一个人上完洗手间，关水龙头照镜子的那一分钟里，嘴边滑出的总是一排简单到极致的乐音。后来，翻到手机相册，我明白了，我是在心里纠缠上了一个地方。
（3）嘴边溜出的是《小河淌水》。心里念念的是一个叫密祉的地方。
（4）其实，就去了一下午，晒了一身臭汗，听了一肚子歌，傍晚太阳还旺着的时候，坐小板凳露天吃了几碗豆腐。在云之南。
（5）密祉在弥渡，弥渡是大理州下一个县。密祉这个地方，似乎没什么了不起的风景。山远着，不高；亚溪河淌着，不宽；田矮矮矬矬，躬身打理作物的大嫂半天也不给外来人一个眼色。它怡然自得着，简素平常。可从进入古镇的那一刻起，我不得不为它竖起耳朵。
（6）密祉的特别之处，在于响动。这些响动，与音乐有关。
（7）一下大巴，几百人正要花灯，老老小小，龙到狮子，蚌壳精到俏艄公，背着西洋娃娃的婆娘剑吹着旱烟的阿公，穿梭轮转，全在民歌的节奏里。花灯之乡的欢舞人群手法老到，很快
（8）在背娃大婶的队伍里，圈子中央是一对中年叔婶，手上拿着盆钵和棒槌，唱、舞、打击中，还要眉来眼去地表现出双人造型。这造型是扭、跨、拗、弯，表演得实在是土。可是，我发现这一对老演员，对眼对得出火花。背娃婆姨们边配合着，边用欣羡甚至是崇拜的眼光看着这对主角。“他们年轻轻的已经在一起唱歌跳舞，”有个婆姨看我入迷，漏了一句。音乐已歇，他俩一时收不住，还在扭和唱，打击出的“嘭嘭”声，激得我心脏扑扑地跳。我听说这里的不少镇民是舞花灯的职业艺人，靠着表演吃一辈子饭。可这一对敲打舞动得忘我，始信密祉人职业了一辈子，还是会往心里折腾花灯。那是把自己身体弄热，精神气弄热，实实在在享受快乐的生命典仪。我的视线一度错乱，跟前身形臃肿的女主角，胡于拉碴的男主角，跳着跳荷，双双变成了婀娜与俊朗，仿若他们的几十年前。“跳死灯场不算死，不会玩灯枉一生”。烈日微风，乐舞不休，我痴痴而得意地穿越着，看破了一对男女，从青春走到中老年的秘密。
（9）随大部队过掉那一片片金黄植物覆盖的田野，就是八百米文盛古街。午后静静。一条宽街，好多明清院落，竟是真正老建筑的底子，凭风吹雨打，原样上没做什么装饰，敞敞淡淡地，在这密祉的乡间活着。推开任何一扇吱呀叫着的门，我看到升着炊烟的人家，开着电视的住家，奶奶膝上坐着孙儿，哼着小调在乘凉，看到外客没有提防，咧嘴笑，眼神纯澈大方。我的脚步轻轻，有时稍微跨进一下民宅的门，就提醒着自己加快退出，别打扰了这恬静一片，还有那催眠的歌谣。
（10）就在这古街的一条横巷子里，有一个院落不能不去。还没到门口，就飘过来《小河淌水》。嗓音土而亮，尤其高音处，有种奋不顾身的感觉，像一位密祉姑娘在大江边对着月亮放肆地唱，唱得电视上任何版本都没得比。
（11）我是到了《小河淌水》整理创作者尹宜公的家里。
（12）老人7年前已不在，院落随便进，两个天井，挂满了玉米和辣椒，各处房间被拾掇成了史料展厅，木梯嘎吱嘎吱，午后斜阳从木窗懒洋洋地射进照片上，照片泛了黄，照片上当年的高大后生尹宜公更显俊俏。
（13）这一曲《小河淌水》也怪，并不是诞生在密祉这片远离尘嚣之地，而是降生在云南大学围墙后门的一个小土搂里正负责地下党宣传歌唱活动的年轻后生尹宜公的身上。1947年那个春夜，他被南风合唱团一位同事一曲无字的“啊——”给镇住了。不知道那个曲调在尹宜公身上发生了怎样的化学反应。反正，他走神了，他的神思闻到了密祉，这一座“不弹弦子不上路，不唱山歌不出门”的故乡。我相信他感性的回忆——那一晚，那似曾相识曲调，勾出了他的乡愁。乡愁是什么？是在这个充满了歌乐和对歌的村子里，村头那汩汩清流被一弯春月淡定地照见，是整宿整宿对歌到唱破嗓子的那一层酣畅，也是心中秘而不宣的恋人那一双明媚的眸子??反正尹宜公是听见了，也看见了，于是，他在日后捕捉到了这小溪一样奔、羊肠道一样绕的旋律。
（14）我还没有从沉迷中走出，已被拉到了老街的南头。那就该是尹宜公魂牵梦绕的“小河淌水”源头。夕阳照着一弯浅浅流经的溪水，碎银般亮得睁不开眼睛，溪水旁的多处树荫啦，溪水上的风凰桥头，白族衣衫的女子随意开口清唱：从《放羊调》到《蝴蝶泉边》，当然还有最令人柔肠百结的《小河淌水》。
忽然听到一个高逸的男声响起，我有点恍惚，似乎她们的身边，还有一个唱着歌的青年在游走，他高大俊逸，他头顶上的那片月光朦胧婉转??错乱中醒悟，其实是身边四川日报的前辈扯起的男高音，接住了《小河淌水》的下半段，我满脸羞愧，我扯不上那么高的声音，背不熟其实十分喜欢的歌词。那个时候，我明白了尹宜公为什么在云大一曲成名的不是斗志昂扬的歌——他的耳朵不会撒谎，云大跟密祉相去好远，越是斗志激扬中的沉静刹那，也许，越是离这一刻恬静悠闲着的密祉更近。本来，这里就是可以安心歌唱，安放心灵的所在。
（15肆地扯开本嗓，有密祉歌手，当地婆嫂，也有同行的写作者们。这歌声后来就没有停过。一直到晚些时候，古乡公所的露天晚饭，我们蹲坐在矮桌前，吃各种与当地一绝??臭豆腐有关的小吃。直到一口热烫香辣的豆腐突袭，我突然有了那一淌水滚落到胃里的舒畅感。此时歌声未尽，脸上烫烫的。尽管没有尹宜公的春风明月，秋日夕阳逼得我浑身是汗，同伴们疯疯地扯开嗓子吼起这支歌，我的饭碗和酒碗里，依然明月照人。
7．第（1）段划线句所用修辞手法的表达效果是。（2分）
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8．分析第（4）段在文章中的作用。（3分）
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9．文章第（8）段主要运用了和描写，表现了舞蹈者。（4分）
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10．对文章写《小河淌水》的创作经过分析不恰当的一项是（）（3分）
A．南风合唱团同事吟唱的无字曲触发了尹宜公内心的乡愁，给予了他创作的灵感。
B．这段插叙是作者走访尹宜公故居时产生的联想，表达了对革命先烈无比的崇敬。
C．《小河淌水》的创作经过表明革命者内心不仅有昂扬斗志，也有温柔缠绵的乡愁。
D．尹宜公在创作《小河淌水》时采用奔放婉转的旋律，表现出了故乡特有的情韵。
11．作者为什么说密祉是“耳朵碰来”的？（3分）
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12．这篇文章多处运用了动静结合的表现手法，请对此作简要赏析。（5分）
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三、默写。（6分）【任选6空作答；超过6空，按前6空评分】
13．（1）吾师道也，_______________________？（韩愈《师说》）
（2）_______________________，一番洗清秋。（柳永《八声甘州》）
（3）落日楼头，__________________，江南游子。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（4）_______________________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
（5）沙鸥翔集，_______________________。（范仲淹《岳阳楼记》）
（6）_______________________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）
（7）靡不有初，_______________________。（《诗经》）
（8）仰不愧于天，_______________________。（《孟子·尽心上》）
四、阅读下面的作品，完成14—16题。（7分）
别房太尉①墓
杜甫
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君②。
唯见林花落，莺啼送客闻。
注释：①房太尉：房琯，唐玄宗时任宰相，与杜甫交情深厚。②谢傅：晋代名谢安。他在符坚率百万大军征讨时，还在与谢玄下围棋，从容击退了敌兵。徐君：典出《说苑》，“吴季札聘晋，过徐，心知徐君爱其宝剑。及还，徐君已殁，遂解剑系其冢树而去。”
14．从体裁上看，这首诗属于__________。（1分）
15．对这首诗的分析，下列错误的一项是（2分）（ ）
A．首联中的“驻马”二字表现作者在故友目前流连盘桓，不忍离去。
B．颔联运用夸张的手法表现出作者内心的悲恸，令人倍觉寂寥哀伤。
C．作者将房琯誉为“谢傅”“徐君”，是对故友生平功业的高度评价。
D．整首诗阴郁深沉的氛围，也折射出诗人内心对国事的忧虑和叹息。
16．“唯见林花落，莺啼送客闻”一句情景交融，请加以赏析。（4分）
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五、阅读下面的文章，完成17—21题。（17分）
《聂政刺韩王》者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生，及壮，问其母日：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉①，吞炭变其音。七年而琴成。
欲入韩，道逢其妻，从置栉，对妻而笑，妻对之泣下。政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。” 政曰：“天下人齿尽政若耳，胡为泣乎？”．
即别去，复入山中。仰天叹曰：“嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时复报？”援石．击落其齿，留山中三年习操。持入韩，国人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听。以闻韩王，王召．
政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之，内刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：．
“乌有使者生不见其父，可得使乎？”政杀国君，知当及母，即自犁剥而皮，断其形体，人莫能识，乃枭磔政形体于市，悬金其侧，“有知此人者，赐金千斤。”遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪？”顾旧市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉？”．
乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。
——选自蔡邕《琴操》 注释：厉。同“癞”，恶疮。
17．解释下列加点的词在句中的意思。（4分）
（1）吾尝梦想思见之（） （2）援石击落其齿 （ ） ．．
（3）内刀在琴中 （） （4）何爱一女之身 （ ） ．．
18．下列句中加点的词语古今含义相同的一项（ ）（2分）
A．夫人何故泣 B．吾夫聂政出游
C．变容易声，欲为父报仇D．乌有使者生不见其父
短文蝴蝶泉边篇二：六年级语文上册第八单元检测卷精选
小学六年级语文第八单元检测卷（90分钟完卷）
一、积累与运用（35分）
1、读拼音回答问题。（2分）
《bó yá jué xián》yì wén zhōng shuí shì shuí de zhī yīn？ 2、看拼音写字组词。（4分）
sùcāng táo pǔ ( )塑( ）海 号（ ）大哭 （ ）写 ( )立( ）茫（ ）醉 俭（ ） 3、用“—”标出下列词语中的错别字并改正在括号里。（2分）
焦噪不安（）曼不经心（ ） 不敢落后（ ） 振耳欲聋（ ）4、仔细观察、认真书写，你一定能把下
（2
分）
粼 镌 塑 缘
5、划去括号里不正确的音或词。（4分）
动作（敏捷、巧妙） （瞻仰、仰望》纪念碑 （保护、维持）平衡 （改善、改良）生活入场券（quàn juàn） 肖（xiāo xiào）像 绷（bēng běng）紧模（mó mù）仿6、按要求完成句子练习。（4分）
①松鼠飞快地蹿进树林。（扣住“飞快”写生动具体些）
②阳光照耀着大地。（怎样的阳光照耀着怎样的大地）
7、根据提示填空。（6分） ⑴
跟“相依相随”结构相似的四字词语： 、 、 、 。（2分）
⑵ 有艺术的地方就有美，我会用 、 、 、 等四字词语来形容艺术的美。（2分）
⑶ 跟动物有关的诗句我积累了很多，我能写两句：①
；② （4分）
8、判断下列句子说法的对与错，用“√”与“×”表示。（3分）
① 《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴巨匠著名画家达芬奇的代表作。（ ）
②“老人背着那个蓝布包，撅着嘴，好像还在呼唤着海鸥们。”是一个比喻句。（ ） ③《伯牙绝铉》比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。（ ） 9、修改病句。（3分）
①如果我们缺乏创新精神，也不能适应时代的需要。
②玉树地震发生后，她主动参与事故处理，安定灾民生活的责任。
二、口语交际。（5分）
今天上午六（6）班上体育课时，李小东突然晕过去，老师和同学们把小东送进医院，经
检查有点严重，必须立即电话通知小东的爸爸或妈妈。想一想在通话时该怎么说，小东的爸爸或妈妈听后又可能会说什么呢？
三、阅读天地。（30分）
短文（一）（16分）
契诃夫是俄国的文学大师，他有一个本子被称为“生活手册。”
有一次，契诃夫听一位朋友讲了一个笑话，被逗得捧腹大笑，眼泪都笑出来了。但是，他没有忘记积累素材。他一边笑，一边请那位朋友再讲一遍，让他把这笑话记录下来。契诃夫曾说，他本子中的材料足够他写五年。
契诃夫尤其注意语言素材的积累，在他的“生活手册”中记载着这样一些话：“这一带的土壤好极了，你种一根车杠试试，过上一年的话，就能找出马车来。”
“这些脸面通红的妇女和老太太们，健康得几乎会冒出气来。”
“有一位小姐，她的笑声简直就像大冷天把她的全身浸在凉水中发出来的一般。” 瞧，这些语言多么形象、生动、新颖。
生动感人的文章来自日常生活，愿你也像契诃夫一样，备一本小册子，养成将每天听到的新鲜话语毫无遗漏地记录下来的习惯。
1、会读书的人你画“”的部分读懂了： （2分） 2、在文中找出下面词语的近义词。（2分） 记载——（ ）鲜活——（ ） 3、短文出现的，契诃夫积累的语言素材中你更喜欢哪一句？摘抄下来。并写写你更喜欢的原因。
摘抄： （2分）
更喜欢的原因：（2分） 4、在日常生活中或在课外读物中，你听过或看过哪些生动、形象的语言？请选一句写下来。
（2分） 5、其实你也会写生动、形象的句子，如“溪水哗哗向前流。”你可以把它改成把物当 作人来
写的句子： ，又如“这个人很
快跑过去。”你可以这样形象地描写：
（可以用上打比方的写法，不用打比方的写法也行。）（3分）
6、这篇短文的主要内容是： ，你从短文中受到的启
示是： 。 短文（二）（14分）“蝴蝶泉”边
我们来到云南大理“蝴蝶泉”，一个仙境般的地方。
一座石雕的牌坊，隐约于绿荫丛中；穿过牌坊，沿着石阶向浓荫深处走去，便见到用大理石栏杆围起的、十多平方米的一个大池塘。池塘的上方，镶嵌着一块彩花石，刻着郭沫若先生题写的“蝴蝶泉”三个大字。
啊，这就是闻名遐迩的“蝴蝶泉”！
清冽的泉池内，流水叮咚，翻着晶莹的水花；池底的鹅卵石，色彩斑斓，清澈可数；泉池四周的合欢树，高耸遮天，可是叶儿极其细小，且都是对生的，暗自送出缕缕幽香。
我想：这该是“蝴蝶树”了吧?
真给我猜着了。据说，每逢四月花期，满树绽开了黄红色的花瓣。风前、月下，栩栩抖动，真像千千万万只彩蝶，在凌空绕树翩翩起舞，美丽得让人称绝。
“唉，”有位同伴轻声叹了口气说，“可惜，我们赶得不是时候。”
“谁说呢?”一旁的白族导游姑娘听了，笑嘻嘻地把手指向那不远处的白沙路，说，“如今花期常在，看，那不是成群的蝴蝶飞来了么?’’
手指处，一群白族小伙子和姑娘相拥着，唱呀，笑呀。他们穿着彩色的领褂，打着艳丽的包头，漂漂亮亮，果然如蝴蝶似的走来了……
哦，对呀，他们才是生长在“蝴蝶泉”边最美的蝴蝶!他们辛勤地飞舞在家乡的奇山异水间，让苍山变青，洱海变绿，描绘着人间最新最美的画! 1、联系上下文理解词语。（2分）
闻名遐迩： 2、“蝴蝶泉”位于 ，这名称的来历是 。（2分）
3、“蝴蝶树”其实就是树，称之为“蝴蝶树”的原因是
。（2分）
4、“如今花期常在“这句中“花期”的意思是 ，说“常 在”的理由是。（2分）
5、“那不是成群的蝴蝶飞来了么?”属 句式，改为陈述句应是 ；“成群的蝴蝶”是指。（3分） 6、本文主要写的是()。（1分）
A．蝴蝶泉B．蝴蝶树 C．蝴蝶泉边的白族青年 D．游蝴蝶泉的“我”与同游者 7、文中说白族青年男女是“生长在‘蝴蝶泉’边最美的蝴蝶”的依据是：（2分） ①②
四、妙笔生花。（二选一）（30分）
题目：我最喜爱的。
你最喜爱的是什么人？是一个人、一件事、一种动物、一处景物还是一件物品呢？你喜爱的
短文蝴蝶泉边篇三：7蝴蝶泉
7 蝴蝶泉
（第十册）
关于教学设计
[教学目标]
1、能读准字音，读通课文。能结合文后的注释及译文，读明白短文的意思。知道课文描写了蝴蝶泉泉水清冽、古树奇特、蝶儿优美的美景。
2、对“蛱蝶、生蝶、真蝶”三个相近词语进行区分，对文言的“然”字结构进行学习积累，对关键词语进行想象理解，体会文中运用的拟人等修辞手法，为以后的文言学习打下基础。
3、感悟课文中所描绘的蝴蝶泉景物之间亲密和谐之美、淡妆浓抹之美、动静相衬之美，进而激发学生热爱祖国美好河山的情感，体会文言文文字精辟、洗练的独特魅力。
[教学重点和难点]
1、能结合文后的注释及译文，读懂短文的意思。
2、体会祖国山水之美，感悟文言所蕴含的语言之美。
[教学准备]
老师：搜集歌曲《蝴蝶泉边》，故事《蝴蝶泉的传说》。
学生：读通全文，参考课后译文，了解大意。
[教学设计]
一、导入课题，作者介绍
1、故事引入、揭题。
◆播放歌曲《蝴蝶泉边》，听故事《蝴蝶泉的传说》。（见教参）
◆今天，就让我们一起来学习课文《蝴蝶泉》。
◆齐读课题。
说明：
学生接触古文的经历不多，往往会将古文学习理解为枯燥的释词析句。在上课伊始，通过播放歌曲《蝴蝶泉边》和听故事《蝴蝶泉的传说》引入课文，既能有效地激发学生的学习兴趣，又能丰富学生对于这篇古文的认识。
2、介绍作者及作品。
明代有一位著名的地理学家、旅行家，名叫徐霞客。他踏千山、涉万水，足迹遍布祖国的名山大川，历经30年考察，撰写完成了60万字的《徐霞客游记》。
3、导入课文。
三百多年前的一天，徐霞客来到云南苍山的云弄峰下，记录下那里天下罕见的蝴蝶泉蝴蝶盛会的奇景，仅用了101个字，可谓字字珠玑。
二、读通课文，了解大意
1、教师范读，学生仿读。
（1）师范读（他写道——）。
（2）学生自由读（要求字字读正确、句句读通顺）。
（3）大组按句轮读。
2、设计填空，整体进入。
（1）师：在4句话里，作者主要抓住了哪些景物来写呢？请大家参考译文思考一下。指名读译文并出示填空：
出示：一（ ）古树一（ ）清泉一（ ）蝶花千（ ）真蝶
（2）交流。
（3）小结：作者把镜头聚焦在（读屏幕）——“一株古树、一泓清泉、一树蝶花、千串真蝶”，描绘了蝴蝶泉的蝴蝶盛会。
说明：
整篇古文共四句话，前3句，分别描写了蝴蝶泉的美景要素——树、泉、花、蝶。在课的开首，通过“一（ ）古树 一（ ）清泉 一（ ）蝶花 千（ ）真蝶”这样一个填量词的练习，能帮助学生形成初读文章后的一个鲜明的整体印象。
三、疏通字词，理解文句
过渡：蝴蝶泉以蝴蝶而闻名，你有没有注意到文中对蝴蝶的三种不同称呼呢？
1、出示并区分：蛱蝶、生蝶、真蝶。
2、学习“蝶花”句。
（1）出示并读句：“泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与（）无异。” ◆师：字面的意思大家都能区分，那么老师考考大家，你不看书，猜一猜作者在此处用的是“生蝶”还是“真蝶”？
◆随机学习“须翅栩然”，理解“蝶花”的栩栩如生。
（2）欣赏想象。
◆出示：“合欢树花”——大家看，这就是合欢树的花，一朵朵合欢花真像一只只蝴蝶呀！ ◆想象说话：大家想象一下，一阵微风吹过，（），真是——须翅栩然，与生蝶无异。
3、学习“真蝶”句。
过渡：这时候，千万只真蝴蝶被满树蝴蝶般的花朵吸引来了——
（1）引读：它们——“连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”
（2）赏析想象。
◆你能抓住这句中的一些词语想象一下，这蝴蝶会是一个怎样的景象？（随机学习“树巅”、“缤纷”、“络绎”、“五色焕然”）
◆同类学习：须翅栩然、五色焕然。
◆如果你看到了这样的奇观，你会怎样赞叹呢？
说明：
“真蝶”一句，写出了蝴蝶相会时的绚丽美景。该句的学习，不能仅仅停留于学生能否理解翻译这句话，应进一步着力于让学生在理解的基础上，能积累运用。让学生在想象蝴蝶会是怎样的一幅景象时，利用句中的一些词语来表达，在学生赞叹这一奇观时，又一次引导学生用上“须翅栩然、五色焕然”等词语，这样的教学策略，是对学生语言能力的有效培养。
4、学习“树与泉”的句子。
过渡：蝴蝶泉的美景还有吗？——还有树、还有泉呢！
（1）引读：(山麓有)——“树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清冽可鉴。”
（2）动作理解“大合抱”：大家做一个大合抱的动作—哦，这棵合欢古树真粗啊。
（3）句子赏析：谁有一双慧眼，带大家欣赏句中的点睛之笔呢？（领学生体会拟人手法其中的情趣，随机学习“倚崖而耸立”、“漱根窍而出”。）
四、深悟理解，感受美景
1、感悟大自然中万物之间亲密和谐之美。
过渡：作者写蝴蝶泉全文仅三句，把三句综合起来品味我们会有新的发现，让我们再到蝴蝶泉边走一遭吧。
（1）概括引读：(山麓)有??此树??树下??泉漱树之??泉之水??。泉上之有??当四月即发花??。引来??须足自树巅??及于??。游人俱从此月??过??。
（2）感悟和谐美：你觉得这山、这崖、这泉、这树、这花、这蝶还是孤立的一景一物吗？
◆感悟自然万物之间亲密和谐的关系。（板书：亲密和谐）
◆补充诗句《小池》。
宋朝诗人杨万里，在他的诗里，也描绘过这种自然万物的亲密和谐。出示并朗诵：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
◆感悟朗读：让我们用朗读传达出这自然的亲密和谐之美。
2、感悟对比美。
过渡：读着这优美的文字，老师又联想到了大诗人苏轼的一句诗：“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”这蝴蝶泉不也像一位绝色佳人，不管她薄施粉黛还是浓妆艳抹都是那么美。（板书：淡妆浓抹）你能体会蝴蝶泉淡妆浓抹不同时候的美吗？
（1）配乐朗读。
◆绿意盎然的合欢树、清冽可鉴的树下泉，不就像一位薄施粉黛的佳人吗？引读——“(山麓)有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清冽可鉴。”
◆那蝴蝶般的合欢花、那斑斓飞舞的蝴蝶正是佳人浓妆时。引读——“泉上大树，当四月初，即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。又有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”
◆摇曳的蝶花、飞舞的蝴蝶与耸立的古树、清清的流泉又为我们描绘了一幅亦动亦静的蝴蝶恋花、蝴蝶戏泉图。（板书：动静相衬）
说明：
这个部分的设计，是本课教学的一个难点，也是对于学生文言阅读能力培养的提升点。通过杨万里和苏轼两首诗句的补充以及多种形式的朗读，以读促悟，有助于让学生进一步体会到文中所体现的自然万物的亲密和谐之美，以及蝴蝶泉蝶花、蝴蝶、古树、清泉所体现的不同的、对比的美，这是文言中常常蕴含的一种情趣美。
3、小结：有奇景如此，所以——（读）“游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。” ◆理解：“俱”、“群而观之”、“之”、“乃已”。
五、总结
（1）师：徐霞客把他对蝴蝶泉的感受，记在了著名的《徐霞客游记》里，老师虽然没能身临其境，但也想借此古文写下自己的感受——（出示并齐读）。
一树一泉一池蝶,
一飞一舞一传说。
一游一记一霞客,
一段文字一千年。
（2）同学们，请你们在课后也写一写神游蝴蝶泉的感受吧！ 板书设计：
23．蝴蝶泉
亲密和谐
淡妆浓抹之美
动静相衬
关于说课
一、教材分析
《蝴蝶泉》是新教材第十册中的一篇课文，选自《徐霞客游记·滇游日记》，题目为后者所加，这是一篇文言文。
短文共有4句话，第1句写合欢树下的清泉。“有树大合抱”，“倚崖而耸立”，“下有泉”，“清冽可鉴”。有一棵苍劲的合欢古树，靠着山崖高高地耸立，树下有一泓泉水，泉水清澈如镜。第2句写花奇。“当四月初，既发花如峡蝶，须翅栩然，与生蝶无异”，这棵大树每年农历四月间开花，花形如蝴蝶，触须和翅膀都栩栩如生，与真的蝴蝶没什么不一样的。第3句写蝶美。“有真蝶千万，连须钩足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然”，那些真正的蝴蝶交尾相衔，倒挂横于泉上的蝴蝶树上，形成无数蝶串，直垂至水面，五彩缤纷。第4句写了游人多。“游人俱从此月，群而观之，过五月乃已”，游人到了这个时候，都成群结队地前来观看，一直到农历五月才停歇。
本篇《蝴蝶泉》是明代旅行家徐霞客带学生游历祖国山水时所作的文言短篇，以短句记录奇观胜景，引动联想遐思，别具特色，学习此文可以激发学生热爱祖国美丽山河的情感，体会文言语言文字精辟、洗练的独特魅力。
二、学情分析
学生们在四年级时学习过古文《菊》、《莲》和《勤读》，此外通过五年的古诗文积累，对于文言文的学习，他们已有了一定的基础和兴趣。在小学阶段，对于文言文的学习主要还是培养兴趣，不应强调对词句的字字落实，目标应定位在粗通与感悟，因此对学生来说，工夫还是要花在读出古文的韵味，培养对古文的喜爱的学习态度上。
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