中小学国学教育的“课程意识”

　　一、课程意识与国学教育
　　在当前中小学国学教育的推进、开展中，因为顶层设计还缺乏具体、明确的规定与计划，导致中小学的国学教育很多时候表现出一种散乱、随意、无序、无检测考评的状态，其效果可想而知。说到底，是缺乏一种明确的“课程意识”。
　　课程意识，指对课程的敏感程度，它蕴涵着对课程理论的自我建构意识、课程资源的开发意识等几方面。国学教育的课程意识，是指在中小学开展国学教育时，能自觉地把国学教育当做一门“课程”来组织与实施。有了明确的课程意识，中小学校就不会觉得国学教育是可有可无的，就不会随意地去开设国学课程，就不会随意地去设置教学内容，就不会把国学教育作为其他课程教学的补充，或者是学校各种教育活动中的一个点缀，或者是学校进行文化建设的一个工具、梯子。
　　现代课程论理论奠基者、美国的泰勒（R.W.Tyler）建构了课程理论的基本构架，他认为，课程论应该围绕这四个基本问题运作：[1]
　　（1）学校应该达到哪些教育目标？
　　（2）提供哪些教育经验才能实现这些目标？
　　（3）怎样才能有效地组织这些教育经验？
　　（4）我们怎样才能确定这些目标正在得到实现？
　　（1）指向课程的“目标”，（2）指向课程的“内容”，（3）指向课程的“呈现”，即实施的过程、“方法”，（4）指向课程的“评价”。可见，课程是指一种有明确的教育目的，并且有计划地去实施的、同时也需要就教育效果展开测评的教育活动。
　　从课程论的角度，钟启泉先生指出：“当代课程研究事实上含括了不可分割的三个层面问题的研究，这就是：（1）课程政策研究；（2）学校课程设计的研究；（3）每个教师的课程实施问题的研究。”[2]就国学教育来说，我们已经有了教育部2014年3月26日印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》和“两办”2017年1月25日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》两个重要政策文件，各地的教育主管部门相应的更为具体的文件正在陆续推出中，因此，这个“课程政策问题”我们暂时不予阐述。
　　我们这里重点讨论第二、三个问题（即“学校课程设计”与“实施”）涉及到的“课程目标”与“课程内容”这两个重要问题。
　　二、国学教育的课程目标
　　学校课程设计、实施的第一个考虑，当然是“课程目标”问题，就中小学的国学教育来说，“文化传承”与“经典育人”是其当然目标。
　　国学教育的目标不在语言（尽管要以语言为依托）、不在一般的文学知识或常识，而在于对中国优秀传统文化的继承，其落脚点在文化。北京师范大学国学经典教育研究中心主任徐梓先生说：“国学教育的目的，从最根本上说，是要使教育的对象，从一个自然的、生物学意义上的中国人，变成一个自觉的、文化意义上的中国人，成为一个既有知识、又有文化的现代中国人，成为一个有良好文化素养的‘君子’”。[3]因此，国学课堂中的经典传授，不在于一般性的语言学习（如文言文的学习），也不在于一般性的古代知识的学习，而在于文言文、古代知识的背后的优秀文化思想。它能够影响现代人的思想和灵魂，对现代人进行一种人格的熏陶，从而影响、雕塑一个人在现实生活中的行为。这也是文化这一精神产品自身的规定性要求：文化的特点是“知行合一”，在于实践。国学关涉的是国人生命素养的根基之学，正如朱自清先生在《经典常谈》谈到的：“经典训练的价值不在实用，而在文化”。[4]这也就是说，国学课堂的教育目标是文化的传承，而文化的传承中，最重要的是做到“知行合一”，要求学生联系自己的实际生活，去践行优秀传统文化中的思想、理念。
　　中国优秀传统文化中天然含有这种“知行合一”的基因。子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）（孔子说：“人的修养开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”）在孔子那里，学习文化与人格修养、行为规训是合二为一的。中国人民大学国学院教授袁济喜表示，古代经典诗文既是德育、智育、美育的载体，同时也是本体：以《诗经》为例，它不仅是文学的范畴——形式上表现为古诗词，同时也凝聚着“仁义礼智”的内涵——这就超越了技巧，达到了人格范畴。[5]所以，我们国学课堂的经典教育，与其说是一种知识的积累、技能的训练，不如说是一种文化人格、文化生活的养成。
　　因此，我们的国学课堂不仅要学生“读国学”，更要教学生“用国学”，要告诉学生怎样生活、怎样处理人与人之间、人与自然之间的关系，实现学用结合。
　　三、国学教育的课程内容
　　学校课程设计、实施的第二个考虑，是“课程内容”问题。
　　有部分学校认为：不需要独立的国学教育课程，在其他学科课程中“渗透”国学教育内容就可以了。关于这一点，北京师范大学国学经典教育研究中心主任徐梓先生认为，在中小学仅仅依靠在其他学科教学中“渗透”传统文化内容的做法，“虽用心良苦，也会发挥一定的作用，但不过聊胜于无而已，依然达不到传统文化教育的目的”，他主张“将中华传统文化纳入国家课程，不仅必要，而且非常紧切”，“因此，中小学的传统文化教育设置成独立的必修科目，其最大的好处在于：基于课程和教学的系统性，能够进行整体擘划，全局组织，教学的是系统的而非支离破碎的知识，能确保传统文化教育目的的实现”。[6]
　　从教材、教学内容、教学计划上来说，要遵循“循序渐进原则”，要选取经典的国学教育书目，关于这一点，已有很多经验可以供我们借鉴：
　　2012年9月28日孔子2653年诞辰日，人民教育出版社出版发行了一套《中国传统文化教育全国中小学实验教材》，其目录如下：
　　该套教材以“青少年完美人格”为传统文化教育的目标，课程结构经专家组反复研讨、论证，制定了不同年级应掌握的学习内容和学习深度。如小学低年级段以蒙学经典《三字经》、《千字文》等为主；中年级段学习《声律启蒙》、《中国古典诗词欣赏》等，为孩子們奠定诗词美学基础；高年级段开始学习儒家经典，如《论语》、《孟子》、《中庸》等；初中阶段则学习《孙子兵法》、《古文观止》等经典，让孩子们能够接触到诸子百家的典籍和思想；高中阶段则进行传统文化通识教育。在国学教育内容的选择和编排上，它一定程度上体现了国学教育作为“课程”在体系上的严密性和科学性。

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