【扫描安庆有感】 安庆天气

　　写实主义的出现与我们相信它可以为我们揭示生活真相、隐蔽的社会现实有关，并且我们想当然地认为人人都会从我们的作品中理解我们的意图，并因此对我们所描述的对象有所同情,或者是憎恶，以此来引导大众产生我们认为正确的情感认同。于是，我们的目的就不自觉地转换成“要让那些过着满足、休闲生活的人于心不安。”文化在这里就成了利器。
　　我们当然可以说一些人们迫于生计而需要面对的事情:例如安庆居民区内的化工厂散发出刺鼻气味，投诉电话得到的答复是：“请您关好窗”；或者是安庆的名片之一 ――菱湖公园的荷塘变成了鱼塘，美感让位于经济发展。然而揭示了诸多社会丑陋之后，我们或许能博得一时痛快，但是却不自觉地跌入了资本主义体系构置的文化陷阱：于中我们只能看到对过去的仇视和对未来的迷茫。而没有了过去和未来，我们就只能生活在一个仇恨和恐惧的世界。
　　我们还需要摒弃唯美的文化扫描。它实际上是一种形式主义，一如官僚形式主义，都会贻害无穷。唯美主义者不是眼盲，而是心盲，他们迷惑于自己的知觉，忘记了人所以存在的根本意义，似乎是一种超脱，实则是一种更深层次的堕落。
　　作为生活状态而言，两者对于安庆人来说，都不是很好的选择。
　　所以，我对安庆的扫描是写意的。我留意的是安庆老住宅小区体现出来的那种休闲感，是迎江寺依然屹立的历史稳重感，是邓石如骑着毛驴走过的石板路，是赵朴初留下的“佛教是文化”这样的判断，是左光斗、方以智、史可法等人传递的文化承担的勇气，当然还有桐城派的文才，民国时候安庆文人的风流，甚至还有我冒雨站在安庆师范大学新校区，看到湖面上飞起的水鸥。这都是安庆文化的记忆，激发他们会使我们产生文化的认同和归属感，从而我们也可以过上“满足和休闲”的生活。于是，或许我们的生活价值观就会产生变化，经济增长方式的选择就会多样化，不会过度地依赖于重工业，进而失去生活的质量。
　　当然，一般写意都多少有些感伤，境界略显凄凉和孤寂，这是因为在历史的长河中，变化逐渐成为历史的外衣，而迷惑于变化，忽略了不变，就会让人不免逐渐丧失可信仰的正义本身而成为投机主义者。落实在今天，就是以市场为准则来看待世界，进而产生享乐主义的萎靡风气。
　　于是，我们讨论正义价值，讨论人生理想，自然就显得落寞寡欢。可是，恰恰这种寂寞的感觉，使文化的触角保持着敏锐和延续性，使人类社会的发展总是能中规中矩。我们的文化也就会如安庆大龙山的脉络，绵延不绝，历代都能孕育出杰出的人物。
　　（作者为本刊编辑）

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