[爱情圣地普救寺] 普救寺门票

　　国家4A级旅游景区普救寺，位于山西省永济市境内的峨嵋塬上。峨嵋塬三面临壑，唯东北向依塬平展，普救寺坐北朝南，依塬而建。寺前坡底有一条宽阔的长街，是当年通向长安的古驿道，据说当年慈禧西逃时曾路过这里。
　　普救寺是我国古典名剧《西厢记》爱情故事的发祥地。千百年来，剧以寺而生，寺以剧而名，这里成了天下有情人向往的爱情圣地。
　　
　　规模宏大的千年古刹
　　
　　普救寺是一座千年古刹。现建筑由寺院和园林两部分组成，分布在3条轴线上，整座寺院红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中殿宇隐现。寺内的舍利塔始建于隋唐，毁于明嘉靖三十六年（公元1557年）冬的地震，8年之后重建，是一座高39.5米、内方外方的13层砖塔。由于地形地貌、建筑材料和结构的特殊性，该塔具有奇特的回音效应。“游人石击地，蛙鸣贯长空”，方志称之为“普救蟾声”，是古时永济八景之一。它与北京的天坛回音壁、河南的蛤蟆声塔、四川潼南县大佛寺内的“石磴琴声”，并称为我国现存四大回音建筑。
　　普救寺始建于何时尚无定论。其中有“五代始改今名”之说。《蒲州府志》和《永济县志》载：五代时，汉将郭威平叛，攻蒲州一年不克，求教于院僧，称“将军发善心，城即克矣。”于是郭威折箭为誓，表示决不加害百姓，果然攻下蒲州，后来此寺改称普救寺。但查史料，郭威克蒲州确有其事，问策却是子虚乌有。另有“隋唐即有此寺名”之说。依据初唐释道宣所撰《续高僧传》所说，普救寺之名隋初即有。唐代蒲州诗人杨巨源在贞元年间写了《同校书题普救寺》诗；唐代作家元稹的小说《莺莺传》中描写：“无几何，张生游于蒲。蒲之东十余
　　里，有僧舍曰普救寺”。
　　上世纪80年代中期，在对寺内遗址的发掘中，出土了大量佛教文物、建筑物饰件；隋、唐、宋、元时期，寺宇建筑遗址和布局清晰可见。在舍利塔后33米处出土的3尊大型石雕佛像和1尊小菩萨石雕像，经专家鉴定，当属南北朝晚期的遗物，现置于大雄宝殿。清理舍利塔前的一块方形基址，地面用方砖十字铺地，还有夯土层、朽木柱有火烧过的痕迹。经考证是大钟楼原址，其布局与唐代寺院规制完全相符。在发掘的多处唐宋遗址时，还出土了大量唐代的地砖、瓦当、琉璃、兽头等建筑物件和古钱币、大陶瓷器皿等。
　　从遗址发掘以及有关资料记载，普救寺的建筑年代，虽无确切记载，但可以确定其隋初就已存在。宋、元、明、清，都对普救寺进行过修葺。1920年，普救寺遭受过一场大火。抗日战争时期，普救寺受到侵华日军的破坏，寺僧四散，佛殿被焚，除舍利塔和佛洞幸存外，其他建筑被夷为平地。新中国成立后，普救寺才得到保护。上世纪80年代中期，政府拨专款按原样在原址作了全面修复，1990年元旦竣工并对外开放。
　　
　　《西厢记》故事的发祥地
　　
　　先有普救寺，后有《西厢记》，普救寺是西厢记故事的发祥地。最早把这个爱情故事从笔端倾诉出来的是唐代的大诗人元稹。德宗贞元末年（公元802~804年），元稹的爱情悲剧小说《莺莺传》，叙述了洛阳书生张珙与寓居普救寺的已故崔相国之女莺莺相爱，婢女红娘帮助他们西厢约会，莺莺许以终身。可是张珙赴京应试做了高官后，却抛弃了莺莺。
　　宋代，一些文人对《莺莺传》进行再创作，对莺莺的命运给予了同情，对张珙的薄情进行了批评。故事流传了400年左右，到金章宗时期（公元1190~1208年），董解元的说唱文学剧本《弦索西厢》及《西厢记诸宫调》问世。这个被称为“董西厢”的剧本，在《莺莺传》的基础上，对故事情节和人物形象做了根本性改造，矛盾冲突的性质，成了争取恋爱婚姻自由的青年男女同封建家长之间的斗争，故事以崔、张两人私奔作结。
　　元成宗大德三年至十一年（公元1299~1307年），著名杂剧作家王实甫在“董西厢”的基础上，突出了崔、张在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建家教的束缚，终于获得美满的婚姻。这个被称作“王西厢”的剧本，不仅表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，而且从正面提出了愿普天下有情人都成眷属的美好愿望。
　　正因为《西厢记》几百年来广为流传，普救寺的声名也随之远播海内外。如今，寺内的每个建筑，几乎都与《西厢记》的爱情故事有着不解之缘。寺内的舍利塔，因张珙戏莺莺的故事发生在塔下而俗称莺莺塔。塔四周有44间仿唐式回廊环绕，当年张珙“登了宝塔，将回廊绕遍”就在此处。故事描写崔、张在回廊相遇，两人对视，莺莺脚小难行快，张生大步急追撵。在拐弯处，莺莺不慎跌跤，左手捂地，在地砖上留下了清晰的印痕。就是这个手印，成了“张珙戏莺莺”的爱情佐证。如今一些来寺游览的妙龄少女，总要争先恐后地将自己的手与莺莺的手印重叠比试，期望找到一个像张珙的如意郎君。
　　普救寺的梨花院，是《西厢记》中崔莺莺一家人在送崔相国灵柩回乡途中借居的临时寓所。剧中的“逾垣”、“拷红”、“请宴”、“赖婚”等戏，都发生在这里。梨花院是一座三合小院，东厢南侧的一段墙下，翠竹环抱一块太湖石，墙外有一株杏树，是当年张珙受莺莺之约，半夜跳粉墙相会的地方。如今年青恋人到这里，争相在此留影。西厢南侧的《普救寺莺莺故居》金代碑刻上，有七言律诗一首。此碑刻距今800多年，是直接记述崔、张爱情故事的实物佐证。
　　普救寺气势雄伟的大钟楼，高17米，重檐歇山式建筑。在《西厢记》“白马解围”一折戏中，这里成了“观阵台”。说是叛将孙飞虎听说莺莺貌似天仙，带领5000人马围困了普救寺，要占莺莺为妻。老夫人迫于无奈，许诺有退贼兵者便将莺莺许配为妻。于是，张珙书报蒲关，请好友白马将军杜确前来解围，并邀老夫人及本寺长老僧众登上大钟楼，观看白马将军大败孙飞虎于阵前的情景。
　　普救寺的书斋，也称书院，“白马解围”后，张珙住到这里，与莺莺幽会并定终身。“拷问”红娘之后，老夫人虽然承认了崔、张两人的恋爱关系，但节外生枝，逼张应试，将张从这里赶走。张珙金榜题名后即返回普救寺，与莺莺结为连理。
　　
　　天下有情人向往的爱情圣地
　　
　　千百年来，崔莺莺与张珙美丽动人的爱情故事，深深地撼动着无数青年男女的心灵，普救寺成为普天之下有情人所向往的爱情圣地。
　　如今，到普救寺寻找爱情真谛者、考察史迹者、休闲游览者，常年川流不息，络绎不绝。1960年，中国戏剧大师田汉来此考察，寻览西厢方位。1985年，中国古代戏曲学术研讨会在这里召开，187名专家学者在这里作专题考察、调研，纵论古典文学艺术的历史与未来。
　　1994年9月，中央电视台电视剧制作中心、中国亚洲电视艺术中心、中国《西厢记》研究会及永济市人民政府，在普救寺联合摄制8集电视连续剧《西厢记》。崔、张在普救寺发生的爱情故事，尤其“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想，得到更加广泛的传播。
　　从1998年起，普救寺每年举办“中国永济世界情侣月”活动，突出“愿天下有情人终成眷属”这个主题。一个月的系列活动，尤其是一系列的文艺表演和西厢婚典，更显得风格独特，趣味盎然。来自英国、日本、韩国等国家及全国各地的新婚、金婚、银婚夫妻，在这里游西厢，植爱情树，尽情享受爱情的幸福与温暖。诚如山门前赵朴初老人所题：“普愿天下有情，都成菩提眷属”。
　　题头照片：千年古刹普救寺。

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