短文两篇陋室铭与爱莲说

发布时间:2017-02-13 来源: 短文摘抄 点击:

短文两篇陋室铭与爱莲说篇一:22 短文两篇(陋室铭、爱莲说)教案

22 短文两篇

知识目标

1、积累一些文言字词。

2、了解两篇短文的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。

3、背诵并默写这两篇短文。

能力目标

1、加强朗读训练,提高朗读能力。

2、把握两文托物言志的写法。

德育目标

1、学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。

2、学习《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

教学重点

1、朗读课文、背诵课文。

2、引导学生理解文章表达的情感,欣赏两文的语言之美,手法之美。

教学难点

1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话?何陋之有?的含义,及?无丝竹之乱耳,无案牍之劳形?的言外之意;理解类比手法的运用。

2、《爱莲说》文,具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子?如何辨析?莲之爱?与?菊之爱??理解映衬手法的运用。 教学时数

4课时

教学过程

第一课时

陋室铭

一、导入

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的?名文?,但其实这篇名文却是被?气?出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来,便横加刁难。先是安排他住在城南门,面江而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门:?面对大江观白帆,身在和州思争辩。?这个举动可气坏了知县,于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅对联:?杨柳青青江水边,人在历阳心在京。?知县见他仍悠然自得,又把他的住房再度调到城中,而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室,想想这县官实在是欺人太甚,于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。

二、作者及文体介绍

1、刘禹锡,字梦得,唐朝著名诗人和散文家。

2、铭,原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。在这里是一种文体,本文?陋室铭?,意思是刻在鄙陋居室里的文章。

三、齐读课文,划分朗读节奏

山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子曰:何陋/之有?

四、翻译

山不在(1)高,有仙则名(2),水不在深,有龙则灵(3)。斯

(4)是陋室,惟(5)吾德馨(6)。苔痕上(7)阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(8),往来无白丁(9)。可以调素琴(10),阅金经(11)。无丝竹(12)之(19)乱耳(13),无案牍(14)之劳形(15)。南阳

(16)诸葛庐(17),西蜀子云亭。孔子云:?何陋之有(18)??

(1)在:在乎、在于,动词。

(2)名:名词作动词,著名。

(3)灵:名词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思。

(4)斯:指示代词,这。是:判断动词。陋室:简陋的屋子。

(5)惟:只有,只要,唯独。

(6)惟吾德馨:只是我的品德好(就不觉得有什么简陋的了)。德馨:品德高尚。馨,散布得远的香气,这里指(品德)高尚。吾,我,这里指作者,陋室的主人。

“7”上:方位名词用作动词,蔓延。

(8)鸿儒:即大儒,学识渊博的人,博学而又品德高尚的人。鸿:同?洪?大。儒:旧指读书人。

(9)白丁:原指没有官职的人,平民百姓,这里指没有学问的浅薄无知的人。

(10)调(tiáo)素琴:调,弹奏;素琴,没有任何装饰的琴。

(11)金经:泛指佛经。

(12)丝竹:琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,?丝?指弦乐器,?竹?这管乐器。这里指奏乐的声音。

(13)乱耳:扰乱耳朵。乱,扰乱。

(14)案牍(dú):官府的公文。

(15)劳形:使身体劳累。形,形体、身体。劳,使动用法,使……劳累。

(16)南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

(17)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。芦,简陋的小屋子。

(18)何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前臵的标志。全句意为?有何陋?。语见《论语〃子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。本文只用?何陋之有?,兼含着?君子之居?的意思。此处引用孔子的话证?陋室?说明?有德者居之,则陋室不陋。?与前文?斯是陋室,惟吾德馨?遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

(19)入:这里是?映入?的意思。

(20)之:助词,定语?乱耳?后臵的标志。

译文:

山不在于高低,有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅,有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子,只因为我的品德高尚(就不感到简陋了)。青苔的痕迹蔓上台阶,苍翠碧绿;绿草的颜色映入竹帘,一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有知识浅薄的人。(闲时)可以用来(可以:可以用来。)弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳,没有官府的公文使人劳累。(我的陋室真比得上)当年南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说过:?(既有君子住在里头)又有什么简陋呢??

五、重点之词句

1、古今异义

在:古义(在乎,动词)今义(表示某物在某地,介词) 馨:古义(香气,这里指品德高尚)今义(芳香)

调:古义(调弄)今义(调动)

形:古义(身体)今义(形状)

2、词类活用

有仙则名,名词作动词,变得有名。

有龙则灵,形容词作动词,变成灵异的水。

苔痕上阶绿,上,名词作动词,蔓上。绿,名词作动词,变绿。草色入帘青,青,名词作状语,使……变青。

惟吾德馨,馨,名词活用为动词,道德美好高尚。

无丝竹之乱耳,乱,形容词作动词,使……扰乱。

无案牍之劳形,劳,形容词作动词,使……劳累。

3、一词多义

①之:

①用于主谓之间,不译:无丝竹之乱耳

②倒装标志,不译:何陋之有

②往来:

①表示交往的人:往来无白丁

②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》) ③是:

①判断词,是:斯是陋室

②这个、那个:当是时(《口技》)

④名:

①著名:有仙则名

②名词作动词:不能名其一处也(《口技》)

3、特殊句式:

短文两篇陋室铭与爱莲说篇二:短文两篇陋室铭爱莲说文言归纳

短文两篇陋室铭与爱莲说篇三:短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案

篇一:短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案

文章来源 莲山课件 w w w.5 y kj.co m 《短文两篇 陋室铭 爱莲说》 《陋室铭》 一. 1.本文是托物言志的名文,你知道本文所托之物是什么吗? 2.本文用什么比喻陋室,又用什么类比陋室? 二.默读,探究下列加横线词语的意思。1.有龙则灵( ) 2.斯是陋室( ) 3.惟吾德馨( )4.草色入帘青( ) 5.鸿儒( ) 6.白丁( )7.无丝竹之乱耳( )( ) 8.调素琴( )9.无案牍之劳形( )( ) 10.阅金经( )三.反复朗读并背诵,充分感受作者宁静致远的情怀。1.本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的? 2.作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法,其意图是为了强调什么? 3.默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。

一.基础知识。1.《陋室铭》的作者是 ,字 ,是 朝人。2.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字,后来发展为一种 的文体,用来记述事实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,这种文体有 的特点。3.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是 的修辞方法。二.翻译句子。1.山不在高,有仙则名。 2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。 3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 4.何陋之有? 5、斯是陋室,惟吾德馨。

三.下列句中“之”的用法分别是之的用法: a、助词“的” b、代词 c、动词,“往,到” d、主谓之间取消句子独立性 e、宾语提前的标志a.何陋之有?( ) b.忘路之远近( ) c.渔人甚异之( )d.具答之( ) e.牡丹,花之富贵者也( ) f.君之病在肌肤( )g.中间力拉崩倒之声( )四.文章,回答问题。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?1.给画线句加上标点。

2.下列句子,朗读停顿划分有误的一项是 ( )3.a.山不/在高,有仙/则名 b.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青4.c.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形 d.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭3.找出表明中心的句子。 4.作者通过自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法5.选出理解不正确的一项 ( )a.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。b.“苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。c.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。d.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。6.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢? 7.完成下面的对偶句创作。 上句:品千古美文 下句:__________________________________________ 《爱莲说》 一 1.本文写了几种花?主要写哪种? 2.哪些句子是直接与赞美莲花的? 3.反复诵读描写与赞美莲花的语句,说说作者可能意在赞美怎样的品质? 二.默读,解释下列加横线词语的意思。1.可爱者甚蕃( ) 2.出淤泥而不染( ) 3.香远益清( )4.亭亭净植( ) 5.濯清涟而不妖( )( )6.不可亵玩焉( )7.陶后鲜有闻( ) 8.同予者何人?( ) 9.宜乎众矣( )三.反复诵读,体会句义。1.填入句中省略的词。先用文言词,再在句后横线上解释。予独爱莲之出( )淤泥而不染,濯( )清涟而不妖 2.指出下列句中名词活用成动词的词。中通外直,不蔓不枝3.说出下列语句的通常语序。菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 四.背诵,感受作者“出淤泥而不染”的高洁情操以及对庸俗世态的感叹。 1.快速工整地默写直接描写与赞美莲花的文字。 2.根据课文,说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质? 3.“牡丹之爱,宜乎众矣”讽刺当时怎样的世态? 一、默写1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是 2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理,行为方正,因而美名远扬的句子是 。3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬意不敢侮的句子是 4、“与近朱者赤,近墨者黑”意思相反的一句是 5、文章的主旨句是 6、集中表现莲高洁品质的句子是 二、1、本文的作者是 , 代道州人, 家.2、本文运用 写法,作者所托“物”是指 ,所言的的志是 。3、作者写莲的过程中,又写了菊、牡丹等花,这种写法叫 ,这样写的作用

是 ,本文写“莲”的品质,用 作正面映衬,用 作反面映衬。4、“陶后鲜有闻”中的“陶”是指 我们学过他的一首诗是 一篇文是 5、写出你喜欢的一种花,并说明喜欢的原因。花名是: 喜欢的原因是: 三、翻译下列句子1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 2、香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 3、陶后鲜有闻 4、中通外直,不蔓不枝 5、莲之爱,同予者何人,牡丹之爱,宜乎众矣。 四.课文 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

2.选出加点词词义不同的一项 ( )a.何:同予者何人 何陋之有 b.可:可远观而不可亵玩焉 可以调素琴c.独:晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 d.之:水陆草木之花 莲之爱3.下面分析不准确的一项是 ( )a.“中通外直,不蔓不枝”比喻君子通达事理,行为方正。b.“香远益清,亭亭净植”比喻君子志洁行廉,芳名远播。c.“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。

答案:第一部分:一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.洁净地立着5.洗涤 妖艳6.玩弄

7.少8.我9.应当,当然。三.1.于 于 从 在 2.蔓:生出枝蔓;枝:长出枝节3.爱菊 爱莲 爱牡丹四.1.略2.只要结合莲的特点,言之有理就可,不求统一答案。如高洁自重、谦虚正直 不趋炎附势等 3.鄙视追名逐利、趋炎附势之风。第二部分:一.1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖

2.中通外直,不蔓不枝,香远益清3.亭亭净直,可远观而不可亵玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖5. 莲,花之君子者也 6. 莲,花之君子者也 二.1.周敦颐 北宋 哲学家2.托物言志 莲 既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德.3.衬托 突出莲的高洁品质 菊花 牡丹四.1、从 ②枝蔓 ③亲近而不庄重 ④多 ⑤认为 ⑥应当 2.d 3.c 4. ①出淤泥而不染 ②香远益清 5.莲,花之君子者也 6.托物言志 答案:第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山,有龙潜藏的水;诸葛庐 子云亭二.1.灵异2.这3.香气,这里指品德高尚

4.映入5.博学的人6.本文指没有什么学问的人7.指嘈杂的音乐;扰乱(或使??受到扰乱)

8.调弄,弹奏9.官府的公文;使??劳累10.佛经三.1.就不感到简陋了。2.(1)苔痕绿上阶,草色青入帘。(2)有何陋?3.谈笑有鸿儒,往来无白丁。四.1.三个方面,分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。2.强调作者的品德高尚,志趣高远。第二部分:一.1.刘禹锡,梦得,唐朝人2.用韵3.对偶 二. 1.山不一定高,有仙人居住就能天下闻名。 2.谈笑往来有渊博的学者,没有粗俗的人。3.没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。4.有什么简陋的呢?三.e a b b a a a 四.1.,。,。,。

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篇三:短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案

摘要:陋室铭及爱莲说阅读及答案,附有文言文陋室铭及爱莲说原文。要求同学们划分句子朗读停顿、内容理解、文言文翻译、文学常识填空等阅读练习,并附有阅读答案。 一、《》阅读测试题 阅读短文,完成后面的练习: 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙

短文两篇陋室铭与爱莲说

则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 1、下列句子,朗读停顿划分正确的一项是( ) a、山不/在高,有仙/则名。 b、苦痕上/阶绿,草色/入帘/青。 c、无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形。 d、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 2、对文章内容理解不正确的一项是( ) a、表现出对仙人生活的羡慕和追求 b、表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 c、表现了身居陋室而怡然由得的心情 d、表现了以古代名贤自比的志趣。 3、用原文回答问题: ⑴能反映作者对世俗生活厌弃的一句是 。 ⑵渲染了居室恬静的气氛的句子是 。 4、找出全文的点睛之笔并翻译成现代汉

语。 5、用一句话概括本的思想主旨。 二、《》阅读测试题 阅读短文,完成后面的练习: 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫,菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 1、本文作者是 , 代哲学家。 2、注音: ⑴蕃 ⑵濯 ⑶亵 3、文章题目 爱莲说 的意思是( ) a、论说一下喜爱莲花的道理 b、谈谈爱护莲花的若干理由 c、热爱莲花的人应该说说理由 d、谈谈人们为什么不喜爱莲花的道理 4、对 香远益清,亭亭净植 翻译最符合课文原意的是( ) a、香气远播,更加清新,笔直地洁净地种植(在水里)。 b、香气散播到远处,越发清幽,笔直洁净地立在那里。 c、香气传得越远越清香,美丽清洁地种在那里。 d、香气传播得很远,很清新,高高地洁净地直立着。 5、作者描写莲的美好形象,赋予莲高洁的品格,其目的是( ) a、借莲的高治抒发了追慕古代贤人之情。 b、以莲自况委婉地批评当时趋炎附势,追求富贵的世风。 c、借莲之高洁表达对美好生活的向往之情。 d、以莲自况婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。

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篇四:短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案

篇五:短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案

陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与... °迷岛chog 2014-06-17 陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 译文: 山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”爱莲说水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。 翻译: 水面上和陆地上各种草木的花,值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花;从唐朝以来,世人很喜爱牡丹;我唯独 喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染,在清水里洗涤过却不显得妖媚,它的茎内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播,更显得清香,洁净地挺立在那里,可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。 我认为菊是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。

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