民国四大才女_民国奇女子

　　 　　萧红：衔爱情橄榄枝的精卫 　　 　　汪恩甲、萧军、端木蕻良、骆宾基……他们如鸟般曾在萧红的情感天空滑翔过。 　　一直以来，我们都将汪恩甲斥为始乱终弃的浪荡弟子，曹革成匡正了汪恩甲形象，丢下萧红留守旅馆，并非出于蓄谋已久的报复心理，而是因为他真正地失踪了――可能被害于日本人手下。
　　这种说法让爱萧红者松了口气。无论如何，我们不愿才女萧红的人生以如此不堪的方式拉开序幕。
　　旅馆做人质时，萧军如超人般出现。“尴尬人偏逢尴尬事”，这句话几乎是萧红情感QQ的个性签名。短暂的31年，她总是以被侮辱被损害的孕妇的姿势，尴尬地面对她生命中的情郎。这是性格，抑或命运使然？
　　萧军去世，其妻撰文，总结萧军爱她的三大理由，之一便是她是处女。这段话显然是针对萧红所说。萧红不是处女了，在萧军之前，她有汪恩甲，在汪恩甲之前，萧红还有个初恋表哥――这绝非萧红泛爱，而是她追求自由恋爱的决心和行动力。
　　二萧关系中，萧红一开始便处于劣势。
　　萧军义气的拳头，曾数次痛击他所不齿者，拳头是他打出的另一种文章。拳头一旦如雨般落在共患难的妻子身上，便凸现暴力的狰狞面目。看见萧红左眼青了一块，梅志和许广平关心地询问，萧红掩饰说是晚上不小心碰的。萧军冷笑：别不要脸了，是我打的！
　　这段文字，将人的心攫住。语言暴力比拳脚，更为可怕。被打的弱女，扯块谎言遮蔽自尊也不可能！
　　爱情，是萧红赖以呼吸的精神氧气。萧红产下汪恩甲的女儿，整整6天，没有看她一眼，奶水湿透了衣襟，萧红也没有喂奶一口。萧红狠心堵住母爱决口，她更看重萧军的爱情！她抛掷了她本应负重的累赘，指望轻盈如蝶，飞向爱情啊。
　　萧红在香港病危时，交代后事，嘱咐端木蕻良将来有机会一定要去寻找这个孩子――女儿，萧红何曾忘却一日。
　　萧军绯闻不断，萧红的痛苦无处可藏。1936年7月，萧红接受了鲁迅的建议，赴日本。萧红的离开，是希求借助别离的空间，挽救濒临灭绝的感情。
　　40余年后，萧军同从维熙说到萧红：“她的心太高了，像是风筝在天上飞……”萧军说萧红的心太高，明褒实贬，意指她不切实际，文学大于生活。我不能赞同，从那些自日本寄回的信中，我们感受到了萧红低首尘埃的手势，她的言行，堪称贤妻。
　　已怀有萧军骨肉的萧红，遇上生命的劫数：端木蕻良，将其视为情感出口，结束与萧军的同居关系。
　　提及6年爱情生活，萧军何其冷静，“如果从‘妻子’意义来衡量，她离开我，我并没有什么‘遗憾’之情！……在个人生活意志上，她是个软弱者、失败者、悲剧者！”而萧红，却给萧军留下《生死场》的版权。
　　去世前的44天，身边尚有骆宾基作为情感慰藉――萧红，从不满足情感世界的灰白，她以热情和信念为彩，顽强地涂抹和油漆。萧红，是衔爱情橄榄枝填心灵沧海的不死精卫。
　　
　　秋瑾：漫云女子不英雄
　　
　　
　　秋瑾的世界里，薄凉却不乏温暖。1907年7月13日，军队荷枪实弹包围大通学堂之时，山阴县令李钟岳在现场，向士兵大呼：“但加逮捕，弗许伤害。”
　　秋瑾被捕后，李钟岳不肯刑讯逼供，只是让秋瑾自己写供词，于是留下了“秋风秋雨愁煞人”这七字传世的绝命诗。《民国文献合集?秋瑾篇》载，7月15日子夜，李钟岳提审秋瑾，告之“事已至此，余位卑言轻，愧无力成全，然汝死非我意，幸亮之也”。当场“泪随声堕”，身边吏役皆“相顾恻然”。秋瑾提出了三个要求：一请作书别亲友，一临刑不能脱衣带，一不得枭首示众。李答应了前两件。有兵士欲拽秋瑾前行，秋瑾杏眼圆睁，斥道：“吾固能行，何掖为？”及至轩亭口，秋瑾立定，对刽子手从容笑道：“且住，容我一望，有无亲友来别我？”乃张目四顾，复闭目曰：“可矣。”遂就义。县官监斩毕，在肩舆中痛哭以归，路人为之泣下。
　　秋瑾的头颅搁在刽子手的刀下之前，向着世界最后的一瞥，那种目光，一定是母性的，柔情的。她的心中，一定满溢着悲悯。
　　“琴瑟异趣，伉俪不甚相得”，倘若得遇知己，秋瑾血液里铁马冰河的浓度是否得以稀释？这种畅想，令人心惊，我们无法想像，庸碌在脂粉堆的秋瑾。革命前的秋瑾，冷下心肠，与夫儿划清界限；为了引领女同胞走向高处，她抵制脂粉、嗜着男装……而在生命的倒计时，她恢复成儿女情长的女人本色，作书别亲友，秋瑾的亲情含量从未因革命而锐减；临刑不脱衣带，可见，她的性别意识，并未完全泯灭在男性化的着装与行动中，从头至尾，她都是一个女人，一位美丽的、高贵的女性……
　　这样的遗嘱，令人动容。
　　这样的秋瑾，令人敬畏，更令人怜惜。
　　热血，女性，且美丽、年轻、富有才华，为革命献身，这是传奇。秋瑾的血，牵动着古老民族的神经末梢。秋瑾之死，激怒了中国人，引起公愤民怨。秋瑾的“秋风秋雨”检验了中国人的良知底线――哀婉和抗争声充斥报端。
　　（摘编自《时代文学?下半月》杂志）

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