短文两篇爱莲说ppt

短文两篇爱莲说ppt篇一：22 短文两篇(陋室铭、爱莲说)教案

22 短文两篇

知识目标

1、积累一些文言字词。

2、了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。

3、背诵并默写这两篇短文。

能力目标

1、加强朗读训练，提高朗读能力。

2、把握两文托物言志的写法。

德育目标

1、学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

2、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。

教学重点

1、朗读课文、背诵课文。

2、引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。

教学难点

1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话?何陋之有?的含义，及?无丝竹之乱耳，无案牍之劳形?的言外之意；理解类比手法的运用。

2、《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析?莲之爱?与?菊之爱?？理解映衬手法的运用。 教学时数

4课时

教学过程

第一课时

陋室铭

一、导入

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的?名文?，但其实这篇名文却是被?气?出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：?面对大江观白帆，身在和州思争辩。?这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：?杨柳青青江水边，人在历阳心在京。?知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。

二、作者及文体介绍

1、刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

2、铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文?陋室铭?，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

三、齐读课文，划分朗读节奏

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？

四、翻译

山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯

（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳

（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：?何陋之有（18）？?

（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：名词作动词，著名。

（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

（5）惟：只有，只要，唯独。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。

“7”上：方位名词用作动词，蔓延。

（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同?洪?大。儒：旧指读书人。

（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

（11）金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，?丝?指弦乐器，?竹?这管乐器。这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。

（14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。

（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。

（18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前臵的标志。全句意为?有何陋?。语见《论语〃子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用?何陋之有?，兼含着?君子之居?的意思。此处引用孔子的话证?陋室?说明?有德者居之，则陋室不陋。?与前文?斯是陋室，惟吾德馨?遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（19）入：这里是?映入?的意思。

（20）之：助词，定语?乱耳?后臵的标志。

译文：

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：?（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？?

五、重点之词句

1、古今异义

在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）

调：古义（调弄）今义（调动）

形：古义（身体）今义（形状）

2、词类活用

有仙则名，名词作动词，变得有名。

有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。

苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿。草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。

惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。

无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。

无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。

3、一词多义

①之：

①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳

②倒装标志，不译：何陋之有

②往来：

①表示交往的人：往来无白丁

②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) ③是：

①判断词，是：斯是陋室

②这个、那个：当是时（《口技》）

④名：

①著名：有仙则名

②名词作动词：不能名其一处也（《口技》）

3、特殊句式：

短文两篇爱莲说ppt篇二：第 22课 《短文两篇 》陋室铭 爱莲说 说课稿

第 22课 《短文两篇 》陋室铭 爱莲说

《陋室铭》说课稿

《陋室铭》是编排在第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的）.

我今天说课的内容是中的一篇文言文《陋室铭》，包括：教材分析、教学对象分析、教学方法的采用、教学程序和板书设计五部分。希望各位老师给以点评。

一、说教材：

（一）教材简介：本文是一篇优美的抒情短文，通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鲜明，构思精巧，韵味深长而脸炙人口，流传百世，显示了它永久不衰的艺术魅力。

（二）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

《陋室铭》是编排在第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的）.

本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

（二）教学目标的确定及依据

根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅显易懂文言文”，“具有独立阅读的能力??形成良好的语感。学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。结合本单元教学目标和教材自身的特点，本课：

1、知识目标：了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。

2、技能目标：学习本文托物言志的写法。

3、情感态度目标：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。

（三）教学重点、难点的确定及依据：

本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，把多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的初二学生很有现实意义。

（四）课时安排：一课时

二、说学法、学法

（一）学情分析：学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。

（二）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:

1、多形式朗读课文，培养语感；

2、一对一互译课文；

3、设计板书表现课文，理解文章寓意。

4、开展辩论赛，掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。

三、说教法学法

教学设计理念是：张扬师生个性，突出学生主体，重视学生感受，强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。我采用导读教学法和提问朗读教学法，并指导学生用以读会意法和自主合作探究法来学习。

此外还利用多媒体展示辅助教学，充分调动学生的学习积极性。

诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。

提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。

练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。

多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。

四、说教学程序：

（一）课前三分钟屏幕展示“教学目标”（3分钟）

这一设计，从教的方面来说，它具有“导向作用”让学生一起来掌握教学要求，有利于达到教学目的；从学的方面说，它具有“激励作用”解决什么问题，达到什么要求，目标明确便于发挥学生的积极性、主动性。

（二）故事导入并解题（5分钟）

上课之前讲述本文的作者——唐代诗豪、哲学家刘禹锡的故事。刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。唐顺宗时，刘禹锡热心于政治革新，得罪了不少当朝权贵，失败后被贬到和州当刺史。按当时的规定，他应住衙门里三间三厢的屋子，可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴地写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”，他的这一举动气坏了策知县，策知县又将他的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。策知县气得脸都发青了，干脆将刘禹锡的房子调到城中一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘禹锡想，此狗官欺人太甚了，便遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，气得策知县哑口无言。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

（屏幕显示两幅对联）

解题：

陋室，简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这文体一般是用韵的。并引导学生找出文章韵脚。

ing? 名? 灵? 馨? 青? 丁? 经? 形? 亭

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。俄国大教育家乌申斯基也曾指出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。”这个故事的导入，不但激发了学生的兴趣，而且也使学生的情感受到了感染熏陶，为下面理解作者的情怀创设了良好的情境，正所谓“感人心者，莫先乎情”（白居易）。

（三）初读——感受语言美（2分钟）

教学千法读为本，学习文言文，必须重视诵读。突出指导诵读的方法尤为重要，突出读书层次，由易到难，诵读全文。一要读准确，二要读出节奏，三要读出感情。

针对“铭”这种文体的语言句法特点，我除了要求学生大声读，读正确，读流利外，还特别引导学生从用韵和讲究修辞方面去充分体会本文语言的节奏美和音韵美。朗读前的这一指导，十分必要，充分体现了教书重在“授之以渔”，学习重在掌握学习方法的教学理念。

（四）再读——了解内容（2分钟）

（五）三读——领悟内涵（5分钟）

先要求学生边听教师背诵课文，边想像陋室中的画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读，启发学生抓住重点词句，用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂，最后在理解文章寓意的基础上熟读成诵。

教师范读，一方面让学生弥补自己朗读中的不足，另一方面，可以让学生受到强烈的感染和影响，加深对文章的理解。让学生想像画面，重在培养学生的想像能力和创新能力，爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉”。而要求学生用自己喜欢的方式来朗读，则是考虑学生的个性差异，也便于创设融洽的教学氛围和激发学生的主动意识。

读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我还设计了下列几道思考题让学生讨论：（屏幕显示思考题）1、在读的过程中，你认为哪两个句子最能体现作者的思想感情？你会用什么语气来读？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）

2、“德馨”具体体现在哪些方面？结合你们想像的画面，用文中的句子回答。（“苔痕??劳形”）

3、作者居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

（高洁傲岸，安贫乐道的人）

４、处在今天这个充满竞争的商品经济的社会中，我们如何看待作者的这种生活态度？（学生讨论后自由发表见解，教师引导学生择善而从）。

５、作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对陋室的情景的描绘体现出来，这是什么写法？（托物言志）。

（六）学生根据本节课的学习内容自行设计板书，目的在于让学生及时反馈学习效果，也有利于加深记忆。（13分钟）

这个环节的实施，我主要采用提问朗读法，就是让学生带着问题去读有关语句，学生寻找有关语句的过程，就是学生阅读的实践过程，也就是学生思维能力的训练过程，这是新的课程标准所提倡的。我还鼓励学生根据学习的需要，进行讨论探究，促进学生对话，让思想在碰撞中产生，知识在交流中生成，有智者说过这样一句话，你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换后，各自还只是一个苹果；如果你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们则有两个思想。这是我设计这一环节的理论基础。

（七）拓展（10分钟）

小小辩论赛

结合现实，2008中国地震，刘禹锡在这个时代会如何去做，结合作者生平来谈。

引导学生注意作者针砭时弊，有感而发，曾为黎民赈灾的豪情，了解当代温总理泪洒灾区，为民的深情。古有禹锡，今有总理，为民鞠躬尽瘁。学习高尚的品德和操守。对于今天具有重要的教育意义。

（八）迁移练习设计（3分钟）

《初中语文课程标准》提出“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”，为此我设计了以下课堂练习：

3、让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，尽量做到语言优美。通过此练习，将知识转化为能力。

通过以上练习，学生检验了自己的学习成果，教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。

（九）小结（2分钟）

阅读古人的作品,要择其善这而从制,岂不善而改之。因此,阅读古人的作品,要用现代的眼光去看待古人,对古人的道德品质要批判的学习和接受,不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。

说板书

已经有展示，主要体现本文表现手法和文章主旨。

在学生齐读课文，形成完整印象后，要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，由学生提出问题，然后尽量让学生讨论解答，达到疏通课文字词的目的。这一设计，在于训练学生运用工具书的能力，也有利于养成自主学习的意识和习惯。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句，如：“名”、“灵”、“上”、“入”、“鸿儒”、“白丁”、“丝竹”、“劳形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有？”（屏幕显示重点词句及意思）。

陋室铭

刘禹锡

人品高尚 ——刨根问底

托物—— 陋室 ——景色清幽

不陋 ——大声朗读

来人不俗—— 咬文嚼字

陋室

生活高雅——换角度想

言志 德馨： 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道

以上是我的说课稿，希望各位老师给以点评。谢谢！

《爱莲说》说课稿

尊敬的各位领导、老师：

大家好！ 我今天说课的题目是《爱莲说》。说课内容主要包括以下四个方面：（出示课件）一、教材分析；二、教学目标及确立的依据；三、教学重点难点及确立的依据；四、教学程序

一、教材分析

《爱莲说》是现行初中语文八年级上册第五单元中的一篇短文，本单元的教学目标：课本164页上已明确指出：要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。

《爱莲说》这篇文章和《陋室铭》一样，都是托物言志的名文，作者巧妙地把莲花的生活环境、特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲花，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

二、教学目标及确立的依据：

教学目标：1、结合注释，领会文章内容。

2、了解托物言志的写法。

3、领悟文章中所表现出的作者的志趣和情操

4、认识作品的现实意义，并能够联系实际谈自身感受。

确立依据：根据《新课程标准》中所提出的要求和建议：

（1）、阅读文言文时能借助注释理解基本内容

（2）、欣赏作品，能有自己的情感体验，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，并能作出自己的评价。

三、教学重点、难点及确立的依据

教学重点：

理解作品内容及作者的思想。

教学难点：

托物言志的写法

确立依据：基于本单元的单元教学目标，新课标中所提出的要求以及学生对“托物言志”这种写法的相对陌生。

四、教学程序

整个教学程序主体上通过“独立阅读、互相研究、质疑问答、拓展延伸、读写训练”五个步骤来完成。其中要重点突出的是互相研究和拓展延伸两个环节。

具体程序如下：

首先是导入新课：

方式是请同学们回忆杨万里的一首赞美西湖美景的诗《晓出净慈寺送林子方》并齐诵。学生背完诗后，我加以小结：

美的事务人人喜欢，在众多的西湖美景当中，作者对荷花情有独衷，那碧波万里的荷叶，繁茂娇艳的荷花，将西湖点缀得美不胜收，今天我们随周敦颐一起步入他的《爱莲说》，看在他的笔下，荷花又是怎样的美好形象，这篇文章又寄托了作者怎样的思想感情。然后通过学生的课前准备介绍“说”这种文体和作者周敦颐。

接下来便进入独立阅读环节

1、独立阅读。此环节主要包括四个步骤：

（1）先由学生自由诵读，然后指读，师生共同校正读音

（2）通过课件出示字词检验学生的掌握情况

（3）以同桌为单位，结合书下注释翻译课文

（4）指名翻译，以同桌为单位，一人读原文，一人翻译。有不准确的地方，师生共同解决。

2、互相研究：通过课件出示以下问题，供同桌间或前后桌间相互探讨研究。

（1）文中哪些地方是写莲的？写莲花时又是从哪些角度来写的？

（2）为什么要写其它的花？

（3）花与人有什么关系？采用了什么写法？表达了怎样的情感？

3、质疑问答：由师生共同提出在研讨中存在的问题，共同解决。（视具体情况，此两个环节也可合二为一）

第23课《核舟记》说课稿

一．说教材

(一)教材概述

《核舟记》是一篇介绍一件精美工艺品的小品文，具有浓厚的文学色彩。全文仅400余字，却描述了整个核舟的全部景物。语言见解生动严密。在教学时应采用多种形式，引导学生掌握重点词句，领悟文章内容，培养文言语感。同时，要引导学生体会文章是如何按照空间顺序有条不紊地介绍事物特征的方法，体会我国古代劳动人民在工艺美术方面的高超技艺和智慧，增强民族自豪感。

(二)课型演示活动课

(三)课时两课时

(四)教具投影片 多媒体课件

(五)教学目标

1．基础知识目标：练习诵读，培养语感。品味、积累语言，提高文言文阅读能力。

2．阅读能力目标：领会介绍核舟的顺序和详略，理解各具鲜明特征的人物神态、情趣。

3．写作能力目标：掌握“握抓住事物特点进行说明，详略得当”的写法。

4．思想情感目标：了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养民族自豪感。

(六)重点、难点

重点：目标1，2，4

难点：目标3

(七)课型、教学目标及重难点确定的依据

《九年制义务教育全日制初级中学教学新大纲》第二部分第一款：整体感

知课文??对课文的内容、语言和写法有自己的心得，能提出看法和疑问。这是初中语文教学的重点内容。第三部分第三款、四款、五款“在教学中要重视的问题”中指出：要重视学生思维能力的发展，要重视培养学生的创造性思维，教学过程应突出学生的实践活动，指导学生语文实践的机会，提倡灵活多样的教学方式。因此将课型定为演示活动课。

大纲在“教学目的”中明确提出：“在教学过程中，进一步激发学生热爱祖国语文的感情??提高文化品位和审美情趣”。第三部分“在教学中要重视问题”中明确：要从语文学科的特点出发，使学生在潜移默化的过程中，提高思想修养，陶冶道德情操，培养审美情趣。本文介绍的是一件精美的工艺品——“核舟”。文章抓住了“核舟”的特点，细致地描述了它的艺术形象，赞扬了雕刻家的精巧构思和高超技艺，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。是培养民族自豪感的绝好材料，所以确定了本文的情感目标4。

省编语文教材第三册第一单元的教学要求是抓住事物特点进行说明，从而提高这方面的听说读写能力。本单元是学生在初中阶段集中学习说明文的起始单元。《核舟记》是本单元的第三篇课文，是第三册所学的第一篇文言文，而我们前两册所学的文言文主要是记叙性的文章，第三册却以说明性为主，因此这篇文章可说是两者的过渡，对于学习古代文章的文体有很重要的意义。从整个单元的教学要求来看，《核舟记》是前两篇课文《中国石拱桥》和《祖国的大豆》的深化。由于本文是一篇文言文，因此在理解文句的基础上，了解课文是怎样抓住特点进行说明也就成了本课应完成的教学目标。学习此文后，要求学生能鉴赏、能翻译、会写。所以确定了目标2、3、4。

二．说教法

这是一篇具有浓厚文学色彩得的小品文，根据本课的教学目标和重点难点，我准备采用创设情景、指导朗读、品析语言等方法进行教学。

课堂教学中，教师的引导及教材是学生感知和观察的对象，学生通过教师适时、恰当的引导讲解和教材所展示的内容经过思考获得对客观世界的认识。这种观察与思考是有计划有目的的积极思维过程，是一种“思维知觉”。也决定了教学过程必须遵循“双主原则”。鉴于此，教学本文的指导思想为：创设情境，引起学生有意注意；提出问题，引导学生讨论，比较，激发学生思维，热情参与。

除了创设情景外，还要通过指导朗读，把无声的文字变成有声的语言，生动地再现作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描写的景和物、人和事，所倾吐的情和意，所阐发的哲理，叩击学生的心灵，引起共鸣。

具体做法：

(1)

我们传统的教学方法是“填鸭式”的，但现在的学生不是“鸭子”，个个是精灵，所以我们的教学应充分发挥“精灵”的精和灵，发挥学生的主动性和能动性，以提高课堂效率，向45分钟要效益。但是，文言文的特殊的语言形式可能使学生的积极性受挫。俄国大教育家乌申斯基曾指出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀学生探求真理的欲望”。教育实践证明：学生对学习本身、对学习科目有兴趣，符合他的由活动动机产生的认识倾向，就可以激发他的学习积极性，推动他在学习中取得好成绩。 那么,如何在语文课堂上激发学生自主学习的愿望呢?我认为,对于有些课文，在通读全文之后,引导学生形象地重现课文所描绘、叙述的情景，（即，演课本剧）之后，再一次统观全文、整体感知，是一种行之有效的方法。因为，学生平时是靠视觉来感知客观，同时他们又善于运用面部表情和体态语来再现事物。在语文学习过程中，让学生通过表演来再现课文中的内容，这易使他们获得成功的满足感，从而产生主动挖掘课文内容的内在动机。（内在动机是指人的行动出自于人本身的自我激发，由于做某种事能引起兴趣，令人愉快，做这种事情无须外力推动它本身就是行动者所追求的目的。）而学生从自觉的读懂课文到再现课文内容的这一过程，正是学生自主学习的过程。

《核舟记》一课详细地描绘了核舟上五个人物的造型。在通读了这篇文言文后，给学生制定出分析对象，自学范围。然后让学生分男女生两组用形体演示其造型。学生为了准确地重现核舟上的五个人物，团结起来，主动地查字典，解词、翻译课文，体会文中词句的含义。之后，他们自己找来了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”装扮东坡；为了表现佛印的大肚子，（佛印“绝类弥勒”）他们在毛衣里塞满运动服，还身披窗帘，腰间系上跳绳，以表现佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同学用纸作了椎髻，脱了鞋和袜子，以更好地表现“右手攀右趾”；他们用水桶倒置做炉，茶缸做壶，还特别声明没有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他们还把课桌摆成了船的形状，在上面演示。

学生表演的时候，我就在板书上勾勒出他们表演得正确的地方，以示表扬。“表扬包含着给被试以关于他自身的能力和自我主动性的反馈，从而使本人完成工作是愉快的，而且觉得自己是有能力完成工作的”。因此，学生们并未因为有错而感到沮丧。通过第一次排演，学生很快理解了“左手执卷末”“右手执卷端”等较易掌握的语句。但“东坡现右足，鲁直现左足”是怎么回事呢？佛印“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之”。又是怎样一种姿势呢？同学们又一次投入到紧张，欢快的探讨中去。他们联系了核舟上人物所处时代的潮流，想到东坡、鲁直所穿的是长袍，“现右足”、“现左足”自然就理解了。于是，同学们又用

短文两篇爱莲说ppt篇三：短文两篇

2014~2015学年度第一学期八年级语文导学案

《短文两篇·陋室铭·爱莲说》

第一课时《陋室铭》『学生版』

学习目标：

1.、结合注释，疏通文意掌握文中关键字词的含义

2、背诵全文理解本文“托物言志”的写作特点

3、理清行文的思路，领悟作者在文中流露的思想感情；

【自主学习】

1、流利的背诵课文，并给下列加点的字注音

铭（ ）德馨（ ）案牍（ ） 西蜀（ ）鸿（ ）儒（ ）苔 ( (转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:短文两篇爱莲说ppt))痕

2、《陋室铭》作者 、 代诗人以前我们学过他写的一首七言绝句《》诗句“ ， ”是咏秋的名句

3、结合注释，疏通文意标记出你暂时不能理解的语句

【资料补充】

1、本文选自《全唐文》作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家字梦得，洛阳人有《刘宾客集》被白居易称为“诗豪”早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的

本文的韵脚是：名、灵、馨 、琴、经、形、亭韵母是：ing

3、成语和名句

①山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物

②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适

【知识巩固】

一、解释下列加点字

有仙则名（）有龙则灵（）斯是陋室（）（）惟吾（）德馨（ ）

入帘青（）鸿儒（）鸿儒（ ）白丁（） 调素琴（ ）素琴（ ）阅（）金经（ ）丝竹（ ）案牍（）劳形（）诸葛庐（ ）劳形（ ）

二、翻译句子

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁

可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”

三、用原文语句回答：

1、能体现陋室环境之雅的句子是：

2、表现陋室主人交往之雅的句子是：

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：

4、具有画龙点睛的作用的句子是：

5、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：

6、点明文章主旨的句子是：

7、描写陋室主人情趣之雅的句子是：

8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：

9、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：

10、文中运用对偶修辞的一句话：

11、作者认为陋室不陋的原因是什么？

12、陋室主人居室内生活的句子是：

13、以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：

14、从反面虚写陋室中生活的句子是：

15、从正面描写陋室中生活的句子是：

【研读探究】

1、给文章划分层次并概括层意

全文分三层：①开头到“ ”

②从“ ”到“”

③从“ ”到最后

2、文章开头运用了什么写法，有什么作用？

3、文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处, ？

4、你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由

5、本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？

6、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

7、作者是怎样写“陋室不陋”的？

8、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？

9、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

10、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？

11、文章以孔子的话结尾，用意何在？

12、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

13、《陋室铭》描写陋室和居室主人的生活情趣，并以“陋室”比古贤的居室，表现了作者怎样的情操？

14、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例

【拓展延伸】

一、阅读文章，回答问题

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无奥牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？

1.给画线句加上标点

2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）

A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

3.找出表明中心的句子

4．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 的愿望和

的生活情趣这这篇短文采用了的写法

5．选出理解不正确的一项（ ）

A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人

B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄

D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃

6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

7．完成下面两个问题

①写出本文中你最喜欢的一个骈句

②完成下面的对偶句创作

上句：品千古美文 下句：

二、拓展延伸发挥题：

①请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由

②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

③作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?

④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈）

⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？

参考译文：

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了这间简陋的房子，只要我的品德高尚就不显得简陋了苔藓的痕迹铺上台阶一片碧绿，芳草映入门帘郁郁青青和我说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文使劳累身心（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的云亭孔子说：有什么简陋的呢？

第二课时《爱莲说》 『学生版』

学习目标：

⒈朗读《爱莲说》，并把握字词、语句，疏通文意

⒉学习本文托物言志和衬托的手法

⒊学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质

【自主学习】

1、《爱莲说》选自 ，作者 ，字 ，北宋2、给2、下列字注音：蕃（ ） 濯（） 亵（） 鲜（ ）淤（ ）泥 清涟（ ）

不蔓（ ）不枝隐逸（ ）

3、结合注释，疏通文意标记出你暂时不能理解的语句

【资料补充】

1、周敦颐，北宋哲学家字茂叔，道州营道人晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”宋代理学创始人，著《周元公集》

2、周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志

3、“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想

【知识巩固】

一、解释下列加点的字

甚蕃 ( ) 独爱莲（ ） 不染( ) 清涟（ ）濯( )不妖() 不蔓不枝（ ）益清( )亭亭 ()净植() 亵玩 ( ) 亵玩( )谓菊

( )

君子 ( )鲜有闻() 宜乎众矣( )

二、翻译下列句子

水陆草木之花，可爱者甚蕃

晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之 君子者也

噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣

三、理解性默写

1、描写莲花高洁质朴的句子是：

2、全文的中心句是：

3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：

6、描写莲美好形象的句子是：

7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：

8、比 喻 君子美名远扬的语句是：

9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：

10、总括莲的品格的句子是：

11、比喻君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子是：

12、象征君子美好的姿质的句子是：

【研读探究】

1、概括1、2两段的主要内容

2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

3、莲花的可爱之处表现在几个方面？结合文中句子具体说明一下

① 从 方面，写出了莲 ；

② 从 方面，写出了莲 ；

③ 从 方面，写出了莲

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