【《夹边沟》再现大饥荒梦魇】饥荒梦魇护符

　　在观看《夹边沟》的过程中，我的眼睛被巴丹吉林沙漠的风沙吹得生疼。甘肃有首民谣：“出了嘉峪关，两眼泪不千。”至今每年的清明和鬼节，总有人来夹边沟烧纸祭奠。亡灵没有墓碑，亲人痛哭失声，却只能捧一把黄土回去。
　　夹边沟，这个像奥斯维辛、占拉格群岛一样黑暗的地名。从1957年10月至1960年年底，3000多名右派分子被发配到这里劳改。在那场著名的大饥荒里，相隔不远的酒泉卫星发射基地靠着高层特批的粮食度过劫波，而夹边沟则被苦役与饥饿变成了阿鼻地狱。
　　苦役是手段也是目的。大冬天挖排碱沟，右派们需要站在盐碱水中，每人每天要挖土几十方，抵达体能的极限，而他们的人均口粮却少得可怕。夹边沟四周是荒漠，虚弱的劳改犯们极难逃出。所有信件都被审查，抱怨者会被判刑，对外消息被完全封锁。批粮食的申请被驳回，使得这场灾难更加疑似一场蓄意的谋杀。
　　饥荒最严重的时期，啃尽树皮、草根、虫鼠的人们已全身浮肿，无法进行劳动。有人回忆说，“脸肿得像大南瓜，上眼泡和下眼泡肿得如同兰州人冬夭吃的软儿梨，里边包着一包水。他们摇晃着身体走路，每迈一步需要停顿几秒钟。他们的嘴肿得往两边咧着，头发都竖了起来。嗓音变了，说话时发出尖尖的如同小狗叫的声音。”当几百名幸存者被分批遣返原籍后，留下的一位医生为死者们杜撰了各式各样的死因。
　　电影《夹边沟》以其冷峻、直接得近乎无情的镜头对这地狱景象进行了还原，比如欣喜若狂地煮食老鼠，比如翻检和吞咽他人的呕吐物，再比如那些用架子车运输、曝尸于戈壁的干瘪身体。但视觉信息已较之原著内容收敛许多，并作了剪裁和拼接，最血腥的食人史实是通过剧中人口述而出的。真实情况要更为惨烈――例如电影中上海女人探望的死者原型名叫董坚毅，是一个解放后归国支援大西北的哈佛博士。死后其妻前往埋葬他的地穴，却发现尸体不翼而飞，经多方寻找才发现其被弃置荒野，尸肉被割食毕尽，唯有割不下肉的头颅还挂在骨架之上。
　　很显然，为照顾观众的心理感受。导演王兵在镜头表现方面做了很大限度的克制。大部分时间里，摄影机长久静止地注视着“地窝子”里、荒原上的饿殍们，演员的戏剧性表演融化在死寂的氛围中，不比纪录片更多。而后半段上海女人哭丧与骆宏远师徒俩出逃之时，压抑已久的情感在这片背叛、猜忌仍然横行的死地终于猝发如进泉。
　　生命不但卑贱，而且生生不息。如今的夹边沟，讽刺性地成为了“夹边沟生态农业观光区”，还建起了“夹边沟度假村”。集体创伤像亡者的身影一样“被消失”在了历史上，我们的国家在发胖，它打着饱嗝，娱乐至死才是潮流。有人称这部电影的负面能量需要10部喜剧才可以补回来，但因苦难而逝去的生命真的有办法用娱乐去弥补吗?
　　禁忌必须脱敏，悲剧必须铭记。如果不能正面过去，那么人祸就极有可能卷土重来。夹边沟的故事持续考验着我们的勇气与良知，提醒我们：这个国家曾有过生命如稻草般倒伏与被刈割的时段，人性的高贵与尊严被剥夺殆尽的时段。而抵抗遗忘，本身就是一种与涂抹历史相对抗的道德力量。

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