【杨支柱,见死不救不应入罪】 见死不救是否构成犯罪

　　如果非要定见死不救罪的话，就是在潜意识里把大多数人假定为罪犯 　　 　　10月13日，佛山女童王悦在广佛五金城相继遭两车碾压。监控视频显示，从王悦被撞倒到被拾荒阿姨救起的7分钟内，路过的18名行人过而不救。10月21日，王悦经抢救无效离世，事件引起社会激烈讨论。是否应该立法制裁见死不救？立法奖励和保护见义勇为是否可行？社会道德滑坡与强调经济建设、忽视道德是否有关？本刊记者就此采访了中国青年政治学院法律系副教授杨支柱。
　　
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　　社会舆论多将事件矛头指向见死不救的18位路人，也有人提到女童父母的监管责任和司机的肇事责任，你怎样看？
　　杨支柱：作为父母，他们失去了孩子已经非常痛苦了，不宜对他们有过多的指责？其次这很大程度上是意外事故，但是这个意外也能反映一些问题：比如现在城市的交通安全问题。
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　　 多数人将见死不救归咎于担心南京“彭宇案”在自己身上重演，你如何评价？
　　杨支柱：小悦悦这个事情与“彭宇案”不一样。“彭宇案”多少会有些负面作用。孩子是被汽车撞的，那么多行人都不是开车的，怎么可能赖到你身上？这18个人可能是有人没看清，有人习惯不愿意管闲事，当然也可能有人见死不救。
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　　 有学者评论此事认为中华民族到了最缺德的时候，这种说法是否有些过激？
　　杨支柱：这不是近来的问题，只是近来很多问题报道出来了而已，以前没有互联网，没有手机拍照，很多问题没有暴露。
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　　 你认为应该将道德问题上升到法律责任，制定法律制裁见死不救吗？
　　杨支柱：当然不能。从逻辑上讲，如果非要定见死不救罪的话，就是在潜意识里把大多数人假定为罪犯。凡是把大多数人假定为罪犯的法律都不会有好结果的。
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　　 立法制裁见死不救可以使社会的道德意识回升吗？
　　杨支柱：不可能，人们会躲得更远，现在可能是有人看见了没救，以后人们都是绕道走，效果会更糟糕。道德是自由选择的结果，哪有强迫的？
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　　 有学者建议可以立法奖励和保护见义勇为，你怎样看？
　　杨支柱：见义勇为重在补偿，而不是要给多少奖金。人们做好事的时候根本是没有时间思考，不太可能有利益驱动，奖励是象征性的，更应该是为了社会风气。
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　　 北大副校长曾经向校友倡议，鼓励见义勇为。如果中间发生风险，北大提供法律支持和败诉赔偿。你如何评价？
　　杨支柱：这种做法出发点可能是好的，但作用是很坏的。一方面如果真的是诬陷的话，以后这种诬陷会更为肆无忌惮，这是鼓励讹诈行为。
　　另一方面，可能会导致一些本来没有做好事的人反过头来说自己做了好事，因为这样可以把自己的责任转嫁到见义勇为基金上去。这对双方来说都不是好事，只会是社会道德的进一步败坏。
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　　 舆论认为，学校和家庭在道德教育方面有缺失，你怎样看？
　　杨支柱：家长望子成龙，希望孩子上好大学，这给学校施加了不适当的压力，学校也存在恶性竞争，除学习别的都不管。
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　　 当今社会道德滑坡是否与过度追求社会经济发展、忽视道德建设有关？
　　杨支柱：政府GDP和个人收入被当作人生的利益追求，这肯定是对道德不利的。我觉得政府这么做只会适得其反，政府本身是花钱的，人们选举成立政府并不是为了让政府挣钱。
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　　 你认为应该如何重塑社会道德风尚？
　　杨支柱：养成良好的社会风尚在于政府调解矛盾，维护秩序和公正。政府的行为带有很大的强制性，人们自由选择的余地会越来越小，没有自由选择就没道德评价可言。政府不要搞什么道德建设，只要维护公正，社会道德风尚就会慢慢好起来。

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