人肉包子 为什么有人还在为人肉炸弹辩护？

　　宇宙中有多少生物，就有多少中心，我们每个人都是宇宙的中心。

　　——索尔仁尼琴

　　谁也没想到，恐怖的人肉炸弹这次竟然落到了中国人头上。在巨大的爆炸声中，两个年轻的中国工人顿时化为了屈死的冤魂，他们的亲人因此也陷入了无边的悲痛。对于这次恐怖事件，一切有良知的中国人都发出了愤怒的谴责。

　　我早就说过，哈马斯及其类似的组织实质上就是邪教，用宗教麻醉，愚弄人民，把整个巴勒斯坦民族都拖入了宗教性的狂热之中。可这次，面对自己同胞的血，某些国人还在歌颂所谓的\"圣战\"，替这些恐怖分子辩护，为恐怖的人肉炸弹唱赞歌，对此，我感到深深悲哀。

　　在平民的恐怖袭击已经成为人类文明的公敌的今天，为什么许多国人喜欢反潮流而行之，无视于平民的血，一次次的为那些灭绝人性的恐怖活动辩护呢？

　　我认为，根本原因在于：从古至今，中国人一直缺乏对个体尊严和个体生命的尊重。

　　见人落水，一群人神情自在地袖手旁观，眼睁睁地看着自己的同类渐渐被死亡吞噬：车祸后，垂危的伤员必须急送至医院抢救，只看到公路上车来车往，可没有人肯停下；
医疗事故频见报端，不应该的失误导致病人丧生或终生残疾......诸如此类的现象在我们这块大地上是屡见不鲜，人的价值、人的尊严一次次的被践踏。

　　中国人把\"人\"视为神圣的，但这个\"人\"仅限与自己和自己的亲友。中国人的天性是是极度自私的，而且这种自私带有极强的扩张性，在必要时，中国人会残酷地剥夺他人的生存权来维持自己的生存，历史上无数次大饥荒出现\"人吃人\"的现象就是一个极好的证明。

　　中国的传统社会是一个以社会以伦理为本位的社会，发展到极致，则是对人对生命的窒息与扼杀。儒家道德充斥着所谓的\"大义\"，却鲜见人文的关怀。中国人形成了这样一个思维，为了所谓的\"大义\"，牺牲一部分人的生命是值得的。人死于法者，犹有怜之；
死于理，其谁怜之？我看到，许多网民在讨论台湾问题时都咆哮着要战争，有人甚至认为为了统一，即使动用核武也在所不惜，把台湾炸成一片废墟后再重新建设。我也赞成统一，但我知道战争是血腥而残酷的，真正打起仗了，那些平日叫的很凶的人有几个愿意上战场当炮灰呢？为了统一，我们就可以任意剥夺几千万台湾百姓的生命吗？

　　在尊重个体这方面，我们不能不提到美国。美国为什么会强大？正是因为，美国人有着尊重个体的传统，个体生命的潜力因而得到有力的释放，人力资源被充分地开发。反观我们，为什么中国几千年的古代社会几乎是停滞不前呢？就是因为统治者长期地推行愚民政策，中国人的个性总是处于被压抑的状态，没有个体的解放，就没有社会的进步。

　　美国人在越南寻找美军士兵尸骨，每确认一个失踪士兵的下落，大约要耗资 100万美元。而中国的偷渡客死在了国外，我们连尸体都不要了。前段时间被揭露出来的\"婴儿汤\"让每一个文明人震惊，中国看待任何事情都带着功利性的眼光，在一些人眼里，\"婴儿汤\"就是所谓的\"大补\"，他们心安理得地大口吞噬着自己同类的尸体。

　　我们总在控诉南京大屠杀，但同时，我们的头脑里除了有30万空洞的数字还有什么？日本拿出了广岛遇难的日本人的一份份细致的名单，我们手上却却空空的，我们不知道那些同胞具体是什么人？有多少老人，妇女，儿童？他们的叫什么名字？在屠杀中有多少感人的故事？亲情的力量是怎样的一次次的催人泪下？我们总在抗议日本人参拜靖国神社，可我们有没有想过，我们的\"靖国神社\"在哪里呢？我们有几千年文明史涌现了无数民族的英雄，我们想参拜他们却连他们的牌位都找不到。我们的人民英雄纪念碑上除了领袖的题词还有什么呢？对个体生命的尊重，我们连一向为我们鄙视的日本人都不如，每一个中国人难道不因此而汗颜吗？

　　个体生命的尊严一直被漠视，缺乏博爱的精神，这也是文革能够被发动起来的重要原因，人整人在中国是一种独特的文化，在文革中，这种文化达到了颠峰。在那次浩劫中，国人对生命的残忍表现的淋漓尽致，人性被严重的扭曲，五四以来刚刚培养起来的人文精神的幼苗遭到彻底的摧残，所幸的是那场灾难只持续了十年，神州大地差一点沦为文明的沙漠。

　　人文精神的缺失也是当今中国许多社会问题的根源，重树人文精神迫在眉睫。培养对个体尊严和个体生命的尊重，这是我们首要做的，这也是构建一个现代文明社会的基本要求。每一个有社会责任感的中国人都应该为此努力。

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