记得林清玄说过:“人间最美是清欢”，为什么做到清欢那么难？

闲翻旧书，偶见林清玄先生的散文《清欢》，标题就不由得让我眼前一亮。

一直都想找一个恰当的词语，用来形容日常生活中那种简单而朴实的快乐，想过几个都觉得不甚满意，而一见到“清欢”这两个字时，心生欢喜，倒觉得实在是再贴切不过的了。

清欢，是一种简单的快乐快乐而又简单的莫过于孩子了，一块精美的糖果，一串冰糖葫芦，一枚五彩的石子，一只纸折的飞机……甚至只是一句简单的表扬，都能让他们开心上大半天。

清欢，就是这样一种简单的快乐，它是清晨窗外传来的一声清脆的鸟鸣，它是黄昏天空闪现的一道美丽的彩虹，它是匆匆赶到又刚好搭乘上的末班车，它是急急寻找却突然出现的车钥匙……有时，我们感觉不到这种微小的快乐，只因，我们有了一颗蒙尘的心。

清欢，是一种素雅的滋味咸亨酒店柜面上的一小碟茴香豆，那是孔乙己的清欢；寻常的小葱拌豆腐里都能吃出生活的真味，那是汪曾祺的清欢……清欢，不一定非得都要清淡，关键还是简单。

红烧的鲤鱼算不上素雅，但垂钓时的乐趣却是一种清欢，宴席上不可避免荤腥，时常让人觉得油腻，但厨师烹饪时的专注也是一种清欢……有时，我们感觉不到这种素雅，只因，我们只去感知口头的滋味，却忽略了心头的滋味。

清欢，是一种淡泊的心情淡泊是一种清欢，有了一份淡泊的心情就不必再去刻意地去粉饰自己，也不必再去为了一份虚名、一点蝇利，而去上蹿下跳，煞费苦心，苟且钻营，心情淡泊了，就会心无挂碍，行无羁绊，达到“人到无求品自高”的境界。

只有一尘不染，一身正气，才能拥有清欢。有时，我们无法淡泊人生，解放禁锢了的心灵，只因，我们无法把自己从纷乱的名利堆中拔出来。

人间最美是清欢，然而，看似简单的清欢，但想要真正做到这一点，那确实又是一件不太容易的事，甚至有人感觉到清欢太难。

清欢太难，难在随着自己年龄的增长，我们不再拥有那颗纯洁无瑕的童心，世俗的困扰让我们无法回归纯真；清欢太难，难在生活在喧嚣纷扰的尘世，我们不再甘心只做偏安一隅的观众，名利的追逐让我们无法守住初心；清欢太难，难在流连在物欲纵流的世界，我们不再满足于温饱无忧的平淡，欲望的沟壑让我们无法将它填满。

清欢，是心湖里荡起的一圈涟漪，只是一种心境罢了。清欢，是一种只可意会的心态，是一种简单快乐的心情。如果说，非要给清欢打个确切的比方，我想，那就应该是：岁月平淡似水，快乐简单如几片茶叶，茶溶于水，淡了，就是生活，酽了，便是清欢。

清欢如茶，素愿如禅，简单、淡泊，泡的是心情，品的是心境，善泡茶者才能泡出香郁的气息，而善饮者则能品出香醇的滋味。

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自古文人多清高，都希望自己成为精神贵族。但往往“理想很丰满，现实很骨感”。

何谓“清欢”？远离世俗的喧嚣，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，过着自然素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉，清雅恬适之乐。

最早有这一体验的人不是林清玄，不过，林清玄饱读诗书，自然也不难说出“人间最美是清欢”这样的句子。情感是可以相同可以共鸣的，唐朝冯贽 《云仙杂记?少延清欢》记载：“ 陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少湮清欢数日。’” 宋朝邵雍 《名利吟》有：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。” 宋朝苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。” 黄庭坚 《鹧鸪天?座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。” ……

如果还要追溯，可以追到孔子那里，“道不行，乘桴浮于海。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”其实，老庄更多类似论述，这里就不再累述了。

为什么要文人们都以“清欢”为美呢？这其实是一个入世和出世的纠结。有不得重用而选择出世的，有疲于官场之累而选择出世的，有本身就自命清高不愿与世俗同流合污而选择出世的。但有一个共同点，都愿“无官一身轻”，清净地沉入自己的“精神世界”。

要做到“清欢”是不容易的，天生高雅脱俗者极少，大多属于“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！”不过，人随自然便好，我辈一般普通人物，不必为“清欢”或“不清欢”而烦恼，只需要以入世的态度干好工作和事业，以出世的态度追求自身的修养和内心的平和即可！

（图片来自网络）

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