教育是仿效之学

　　教，上所施下所效也。——《说文解字》
　　今日教育之所以多受诟病，我觉得其中一个因素是教育手段远离了本来面貌。教育手段的本来面貌是啥？《说文解字》的解释当最为确切，那就是“上所施下所效”，也就是说，你怎么做，孩子也怎样做，而不是空口说教。教育的本真，是仿效，是龙带龙，凤带凤，老鼠带徒会打洞，是名师出高徒，是强将无弱兵。
　　那种喋喋不休的说教，那种自己都觉不“感冒”的灌输，充其量是教育的末技，甚至是败笔，让教育结果走向逆反。前几年曾经流传一个笑话，说是国家游泳队获得了世界冠军，队员高兴之余，把教练扔到泳池里去了，结果差点儿把教练淹死。当然这是笑话，不是实情。奥运会上，国家乒乓球队斩获了所有冠军，除冠军个人自身的努力外，更关键的是我们拥有更强的教练和陪练。“和臭棋篓子下棋，越下越臭”，这个道理大家都懂。
　　反思我们当下的家长也好，教师也好，自己以身作则，先修自身进而默默让孩子学习借鉴的不多，而自己做不到却让孩子必须做到的说教做法，却比比皆是。
　　君不见，家庭里，家长一年看不了一本书，却大谈读书的好处，让孩子好好读书。
　　君不见，电视上，没有经营实践只会理论研究的专家，却给一线的企业家讲经营之学发财之道。
　　君不见，地摊上，多是穷愁潦倒的相士，一边啃口火烧，一边却在传授给他人腾达富贵之法。
　　当然，自己没做到，不一定自己就不懂得。只是这些做法，正如秃子叫卖生发水，又怎能起到好的效果呢？
　　拳脚师傅授徒，得有点儿真本事，洪教头是教授不了林教头的。学开车，那师傅得是开车的高手，路跑倒桩，样样娴熟。那些大师级人物，往往他们的老师也是大师，或者他们的家长给与了他们最好的示范，如孟母三迁，否则，孟子可能就不是亚圣了，而可能是丧葬的吹鼓手，或是和张飞一样在街头操刀卖肉了。
　　作为教师来说，起码应该成为所教学科的行家里手，有精湛的专业知识，并深深爱着那门专业。同时，从行为习惯上讲，要求孩子做到的，教师必须要做到。学高为师，身正是范。
　　譬如，我们教育孩子说“劳动最光荣”，下雪啦，就得习惯性拿起扫帚去扫雪，而不是喊着孩子们去干，自己却躲到办公室里烤火炉。言行一致，才是真教育。
　　譬如，我们的语文课，语文老师当是一个爱好写作读书的人，他的字写得俊秀，他的文章写得精彩，这样，他甚至不用开口去说教，早成为孩子们模仿的榜样了。此处无声胜有声。无声的教化力量更强。
　　写一手好字，是老师的基本功，比喊八百遍“书法进课堂”口号强一万倍。
　　一个老师，随手就把教室的桌凳修缮了，远比教导孩子爱护公物的絮叨强一万倍。
　　一个学生毕业后，问问学校里还记得啥？往往恰是教师示范影响的那部分，其余那些照本宣科、满堂灌输、子曰诗云、公理定理，却往往早已随风逝去。
　　钱理群教授大学退休后，又到中学进行了他的语文教学探索，结果被世俗地认为是“教学之败”，因为学生考试成绩不及他人。我却认为钱教授没有失败，人们所谓的失败仅仅是分数之败。钱教授的教学方法，只是没有迎合当下的高考语境罢了。我想若干年后，那些有幸受到钱教授教育的学生，会真正获益。
　　“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，韩愈的话，仅仅是说在某些方面很可能弟子比老师高明，这是对老师的宽慰话，是对弟子的激励话。咱做老师的，可千万别当真，并视为圭臬，故步自封，徘徊不前，孔子学问不能说不高吧，一把年纪时都不忘谦虚地向小儿求教。作为教师，当记住另外一句话——“一个文化高、修养高的人，怎么教都能教好。”
　　（摘自《杂文月刊》2013年第6期上 插图摘自韦尔乔《道听途说》）
　　■责编：戴利朝

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