短文两篇共工怒触不周山

短文两篇共工怒触不周山篇一：短文两篇(夸父逐日 共工怒触不周山)练习

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》同步练习

班级：姓名： 制卷人：韩冲

一、划线字词注音。

1、夸父（ ） 2、颛顼（ ）（ ）3、水潦（ ）

二、解释划线字词

1）2 ）3）4 ）

5、 ）6（ ）7）8、（）

9、地维绝（ ）（）10、故日月星辰移焉（ ）（ ）11、地不满东南（）

12）（ ）

三、翻译重点语句

1、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

2、怒而触不周山，天柱折，地维绝。

3、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

四、课文理解

1、《夸父逐日》选自：《共工怒触不周山》选自，它们都是（体裁）。

2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）

3、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”

4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？

5、夸父是怎样一个人物？

6、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

7、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？

8、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？

9、夸父和共工共同的特点是什么？

五、课外积累

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂（盘盂：古代盛物之器，圆者为盘，方者为盂）此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

1、翻译下面加点字词。

①见两小儿辩斗，问其故（ ）（ ）②我以日始出时去人近（ ）（ ）（ ） ③我以日初出远（ ）④及日中（ ）⑤日初出沧沧凉凉（ ）

⑥及其日中如探汤（ ）（ ）⑦孰为汝多知乎（ ）（ ）（ ）

⑻北二百里（ ）⑼曰发鸠之山（ ）⑽其状如乌（ ）

⑾其鸣自詨（ ）⑿溺而不反（ ）⒀故为精卫（ ）⒁以堙于东海（）

2、翻译下面的句子。

①日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

②日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

③孰为汝多知乎？

④其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”。

⑤常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

3、课文理解。

①两小儿关于太阳远近的争论，一儿认为早晨近，正午远的理由是，一儿认为早晨远，正午近的理由是 。（原文回答） ②两小儿的“辩斗”对你有什么启发？“孔子不能决也”说明什么？

③你从精卫身上体会到一种什么精神？

短文两篇共工怒触不周山篇二：25、短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》

短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案

【教学目标】1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。

2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。4．感受共工勇敢、坚强，自我

牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。

【重点难点】1．对课文内容的理解、诵读及背诵。

2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。

【教学设想】1．教学这两篇短文，要注重诵读。 2．教学时数：2课时

【教学设计】

一、新课导入

1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。

一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。

中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。

今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

2．《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。

3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。

二、课文感知

《夸父逐日》(学生朗读课文，

1．词语积累

逐走（跑）饮于河（到）（黄河）欲得饮：想要饮于河：黄河大泽：大湖

未至（到达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

2．本文属古代神话，全文仅375字，但故事中的人物、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？

短文两篇共工怒触不周山篇三：25. 短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 教学设计 教案

教学准备

1.教学目标

1、文言词汇积累。

2、疏通文意，把握课文内容。

3、理解神话的特点。

4、理解古人的想象，把握人物的特点，体会古代人民认识、探索自然的愿望和意志，把握主旨。

5、朗读并背诵课文。

2.教学重点/难点

1、文言词汇积累。

2、疏通文意，把握课文内容。

3、理解古人的想象，把握人物的特点，体会古代人民认识、探索自然的愿望和意志，把握主旨。

4、背诵课文。

3.教学用具

4.标签

教学过程

一、 导入。

神话故事中丰富的想象、神奇的魅力，闪烁着恒久的光芒，深深地吸引着我们。你知道中国有哪些古代神话故事？请给大家讲讲。女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等。今天我们学习另两个神话故事《夸父逐日》、《共工怒触不周山》了解古人的想象、精神。

二、 解题。了解神话产生的原因、特点和作品简介。

三、 媒体展示学习目标。

四、 审题联想。

1、 夸父为什么要与日逐走？

2、 夸父是个什么样的人？

3、 共工为什么要撞不周山？

4、 共工是个什么样的人？

五、 自学。

1、 齐读课文，正字音。

2、 疏通文意，把握内容。

3、 找出重点词句。

4、 完成本课学习目标。

六、 交流。

1、 疏通文意，找出重点词句。

2、 概括内容。

《夸父逐日》 巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，其手杖化为邓林。

《共工怒触不周山》 共工与颛顼相争为帝，共工怒触不周山，造成天翻顾覆的变化，它曲折反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的变化。

3、 联想问题。

（1） 推其原因，大概有三：首先是对太阳的崇拜。在原始社会中，神秘的太阳是他们崇拜的对象。但夸父的崇拜不是跪在太阳神的脚下，而是要与他并驾齐驱。其次先民们渴望解开太阳之谜。再次，人们想留住温暖的太阳，好度过漫长寒冷的长夜。因此，先民们幻想出夸父这个伟丈夫去追赶太阳，了解太阳，征服太阳的神话。

（2） 夸父是一位敢于挑战，有宏大志向，勇敢追求，甘为人类造福，死而不已的英雄人物。

（3） 炎帝、黄帝曾于涿鹿大战，最终炎帝败北。共工与颛顼争帝，是炎黄之战的续篇。在原始社会末期，有了部落联盟的大酋长不断发动战争，对弱小部落进行掠夺和压迫。共工不甘于压迫，向强大的颛顼挑战，战败后他怒撞不周山。

（4） 他不甘于被压迫，勇敢，坚强，敢于挑战权威，他破坏了旧世界的平衡，迎来新世界的改观，以牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。

七、 解疑、拓展。

1、夸父付出了生命的代价却仍未追上太阳， 你认为夸父是个失败者吗？请说说你的理由。

神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现人类那种无比的英雄气概，反映古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2、如何理解“弃其杖，化为邓林”的结尾的?

以富有诗意的想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。

3、“夸父逐日”对后世有什么影响？

这则神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”、“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

4、 夸父和共工共同的特点是什么？

（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。

（2）夸父和共工都愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，

为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自

己的生命。

他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

5、古人的想象力在这两个神话故事中如何表现？

表现在对夸父形象的塑造上。夸父敢与太阳一决高低，可以奔驰于天地之间，饮干大河、大江，手杖可以化为桃林，他具有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力。表现在用想

象来解释我国的地理特点、日月星辰运行等自然现象。我们的祖先认为这些自然现象是人类开发的结果，用丰富的想象把开发的功绩与共工的英雄事迹结合在一起。古人用想象创作了这些奇伟壮丽的神话。

八、 自测。

九、 自结。

课堂小结

夸父追日、共工触山、女娲补天、后羿射日等神话故事已流传了几千年，那个时候我们的祖先在自然面前是那么无力、无知，他们用瑰丽的想象把对自然的崇拜、不解归于神的伟力，创造了许多神话英雄。尽管这些英雄都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神，一直让中华民族从历史的深处走到了今天。我们必将传承这些精神，上下求索，去创造民族辉煌的明天！

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