黔西南布依族苗族自治州环保回头看【文斗：苗族环保第一村】

　　 　　如果你被成群的百年楠木、红豆杉以及千年银杏挡住去路，它们以极其倨傲的姿态告诉你，这儿原本是它们的世界，那么你便置身于文斗了。 　　文斗在哪里？文斗在锦屏。锦屏者，青山似锦，秀水如屏。观锦屏胜状，则在文斗山水之间。
　　到文斗，非舟楫不能至――由三板溪码头逆清水江而上，到文斗码头弃船登岸。仰视两条青石铺就的进寨步道如青龙蜿蜒，拾级而上，林泉夹道，石阶护栏沧桑斑驳，雕画刻镂清晰可见。两条青龙各自通往两个寨门，又匍匐而去在山后会合，共计数公里，像一个银项圈套在文斗所在的高山之上，使得寨子四通八达。项圈上镶嵌着古寨门、古战场、炮垛、战壕、烽火台、?望楼、练兵跑马道。行在文斗，便是徜徉在历史之中。
　　将你引入历史深处的，还有那600多株森然古木。古松老杉，大约10人围，高不知几百尺，叶如盖张，修柯拂云。文斗因之而山无隙土，林无漏阴。有千年银杏一株，年代的久远与生命力的旺盛，使得树心中空，从地面一直通透到树顶，树心可纳6、7人。小儿嬉戏，姑娘练歌，情侣私会，倘想避人，此乃上好去处。于洞中俯瞰，只见文斗左拥乌榜溪，右揽乌斗溪，寨前清水江日夜奔流，江水鳞鳞渔帆点点。可于树洞中设一酒吧，俯取滔滔江水仰承蔽日浓阴佐酒，快哉！
　　文斗300户，尽皆苗民，多姜龙二姓，600年前居于此地。寨中现存多块清代石碑，乾隆38年所立《六禁碑》乃“民族环保第一碑”。碑文曰：“不拘远近杉木，吾等所靠，不准大人小孩砍削，如违罚银十两。各甲之街日后分落、颓坏者自己补修，不遵禁者罚银五两，兴众补修，流传后世子孙遵照……不许赶瘟猪牛进寨，恐有不法之徒宰杀，不遵禁者送官治罪……”。另一古碑则曰：“本寨护寨木，蓄禁，不许后代砍伐，存以壮丽山川。”好一个“壮丽山川”！所谋者非一己之私，而乃众人后人之利。这是国内少数民族地区最早的环保古碑，亦是古老的自治法典，当今人摇旗呐喊生态文明试验，古人却已将生态文明实践。文斗，还有一块堪称“西南少数民族地区古代婚姻法”的婚俗改革古碑，碑文禁姑舅近亲通婚，禁买卖婚姻，禁借婚姻勒索财物……碑文通篇闪耀着文明与人性的光辉。
　　文斗人家藏清代林业契约文书3万余件，文书记录了大量山林权属买卖转让和佃山造林及山林管理，反映了文斗曾以木材种植与伐运为中心的经济生活。在过去的300年里，文斗是一个契约的社会，文书不仅维系着人与人的关系，还有力地规定着人对自然的态度，使得文斗栋梁之材翼云承日，山川壮丽，森林覆盖率高达95％。
　　吊脚楼亭亭玉立于古木修竹的掩映之中，山、水、树、楼，处处是美妙的构图与和谐的和声。似乎还缺点什么？从开满鲜花的草丛中，关不住的歌声飘出来，接着飞出一群女儿，修眉风颊、清声便体、灵动静雅、意态风流。她们只属于文斗，只有文斗的阳光和空气、温情与诗意才能浸润出这样的女子！
　　文斗也有你解不开的谜，环寨青石步道上，为何有那么多的棋艺石桌？而石凳表面无一不坑洼凸凹。是岁月的流痕还是匠人为了避免栖息者把裤子粘贴在石头表面的贴心之举？在文斗，为何诸多大门歪斜？这里的风水五行有何独特的讲究？
　　置身文斗，每一块奇石每一株古木每一幢吊脚楼都吸引你久久地瞻仰，每片树阴与每扇木门都让你抚摸到那些流逝了的岁月的安稳与静好。于是你以为世间没有哀怨，因为它这般温馨。而你心中分明却又盛满了忧愁――文斗太美，美得真是叫人发愁。
　　流连文斗，林邃森然与目谋，泉幽淙然与耳谋，清越泠然与神谋，自得悠然与心谋，你恍然疑在物外。
　　告别文斗，歌声飘过来：
　　累你来
　　累你爬坡又翻岩
　　翻山越岭都不怕
　　泪水汗水打湿鞋
　　累你来，累你来……

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