微博会是“传媒的终结”吗_终结的炽天使号角排名

　　与其说他们是这个社会的“微博公民”，不如说他们是这个时代的“独语者”。“有权懦弱”是对生命的尊重，是对“保全生命价值最大化”的宣言。 　　 　　微博在当下席卷中国大陆，根本原因在于它的自媒体特性。每个人终于可以拥有自己的发声平台，于此实现与世界的无缝链接，“我向世界发言”，似乎有了言论平等的舞台。你是谁？别人并不知道，也未必有兴趣知道。所以，在这个看似平等自由的舞台上，不平等才是真理。
　　那些暴得大名的各路人物，才是最大的利益获得者。借助博客扬名的房地产商人潘石屹，把微博做成了个人和公司广告平台，他专注于饲养粉丝，已经达到了痴迷的程度，随拍随写，弄得人人紧张，跟他吃饭都得预先警告：这句话可别写，写了我也不认账啊。煽情导演冯小刚称，每发一条消息就有数千人转发评论，直接读者高达上千万人。他半撒娇地说：现在写微博可累，得写了删，删了再写，因为影响在那儿呢。愤怒博主李承鹏组建自己的粉丝团，两万人的名额迅疾爆满……只有在他们手里，微博才真正成为自媒体，他们貌似独立地对世界发言，好像谁也无法篡改。
　　微博图书《有权懦弱》就是在这样的背景下推出的。有人一针见血地指出微博的真理：“害怕假想敌的做矜持状，遮遮掩掩说着半神半人的哲语，率性地交出了更多的自己。”而这部汇聚熊培云、于建嵘、陈志武、刘苏里、徐文兵、吴晓波、姚晨、蒋方舟、封新城、北村、冯唐等15位各路微博英雄的语录，属于后者。在坦诚之外，他们睿智的思想让人如沐春风，这也是他们阅世阅己的阶段性总结。妙语连珠，智慧可人。其人其语，其言其行，构成了这个时代“微博公民”的微缩景观。
　　但却没有人想过，你可以选择做“微博公民”，但微博却日渐成为“生活公敌”。
　　书名《有权懦弱》出自学者熊培云：“铡刀永远是在别人脖子上最轻，在自己脖子上最重。当政府、学校号召孩子‘见义勇为’，不过是以道德说教拉别人孩子的夫，让他们上战场、做童子军。而且我认为，即使是成年人也有保持懦弱的权利的。”
　　这仅是中国微博英雄榜的第一本，有人置疑他们是否配得上“英雄”这个称号，与其说他们是这个社会的“微博公民”，不如说他们是这个时代的“独语者”。
　　微博是面对假想听众的独语，看起来热闹非凡，实则自说自话。一开始还有游泳和冲浪的兴趣，后来随着“海水”的“增发”，每个人或多或少都有疲于应付之感。
　　这是现代科技带来的弊病，人们的生活方式被彻底改写了。“生活”（LIFE）变成了“直播”（LIVE）。传播学家麦克卢汉和哲学家伯林都对“现实”与“现实感”做过深刻地阐释，但是这挽救不了什么，人们通过手机上的微博客户端自动接入“楚门的世界”，窥伺和暴露结成同盟，八卦和正义互相交织。在这里，生活退场了，而“拟态生活”却登场了，生活的轴心从日常性中抽离出来，变成了一场围着微博旋转的盛大的围观。
　　假如没有微博的刷新，这一天会不会必然过得恐慌呢？科技的革命性成果带来了科技的恐惧体验。而对于职业人而言，商人看到了微博营销、媒体人看到了信息源、改革家看到了信息民主、行动派看到了网络与现实的互动。
　　这真是一个让人致幻而沉溺的世界。
　　《有权懦弱》是微博引导图书潮流的一个风向标。有人说，谁掌握了微博，谁就掌握了话语权。在身边，涌动着一股由微博主导和推动的阅读潮流。
　　“有权懦弱”是对生命的尊重，是对“保全生命价值最大化”的宣言，也是对“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”的反对。“人命大如天”，健康、生命是最宝贵的。一切以丧失生命为代价、凌驾于生命之上的煽动都是有目的性的。这是一种很深刻的生存智慧。早年，易中天去支疆，抱着“牺牲我一个，解放全人类”的壮志。面壁十年，想通了，“我连自己还没解放，怎么解放全人类？”于是，回到武汉读研究生、留校。都骂周作人当汉奸，我要在民国，说不定也是汉奸，保全自我、保全生命，并非罪过。有权懦弱者，更懂生存唯艰，故不避忍辱偷生。
　　作为书名，《有权懦弱》和《不曾苟且》（中国文字英雄榜）对仗，个中深意，一望便知。清醒者的存在，是这个时代未让人绝望的慰籍。
　　也许，“中国微博英雄”，首先是“真心英雄”，他必须是“真诚而真知”的，也就是“说真话、说人话”；其次，他或许可以是“体态英雄”，是“有趣而有益”的，你能体会到“活生生、活泼泼”的生命的自由态、丰富态，这就是“生趣”。没有生趣，人生该多无趣啊。而姚晨正是“生趣”的代表。这本书中圈定的15位微博英雄，正是“真心英雄”和“体态英雄”的“趣味共同体”、“思想共同体”。不以名气、粉丝数量论成败，而你能收获真话和趣味。
　　微博是个宇宙，在日夜膨胀；微博是个黑洞，在不停吞噬你的能量；微博是个理念世界，交流想法，交流情绪；微博是个现实世界，关照现实、改写现实。微博是小趋势，140个字，微小循环；微博是大趋势，1亿以上用户，宏大合唱。而我的忠告是：善用微博、善待微博，千万别成了“微博控”。培养自控力，微博是个试金石。
　　“要控制微博而不能让微博控制你”，假如你驾驶一辆汽车，你会让汽车漫无目的地乱跑吗？还有，你会让汽车控制你，整天疯跑吗?这种情况是很少的。所以，你驾驶微博也是这样。或说，在微博上冲浪也是这样。是你冲浪而不是浪冲你。它应该是垃圾时间的应用，而不是工作时间的应用。若整天在微博上，不停刷新，以致于影响工作和休息，那肯定是“微博控”了。“微博控”就“微博控”，反正不影响别人，这是你的自我选择。要是“微博控”加“微博控诉”，不停向别人抱怨，反而不好。
　　目前微博是最理想的自媒体。机会平等的自媒体。几乎成为传统媒体的消息源了。但微博风潮能持续多久，并不容乐观。因为互联网的应用日新月异：论坛、博客、MSN、SNS社区、微博客……一路走来，人还是那些人，工具则随用随扔，并不留恋。
　　人像一条被科技逼疯的狗。
　　我很担心，大家一窝蜂地去弄微博。得不偿失。
　　一哄而上，送上云端，一哄而散，跌下尘埃。个人还好，拍拍手当作游戏。而运营微博的公司，则花费巨大的人力财力，可谓绞尽脑汁、调整策略，务求争先保优。他们沉浸在“每天都在创造历史”的快慰与纷扰中。
　　海德格尔提出“历史的终结”，丹托提出“艺术的终结”――难道，微博这个新鲜事物，也将是“传媒的终结”吗？140个字，电报体、论语调、信息流，蔚为大观，自成宇宙。裂变，膨胀，日以继夜。众音也嘈嘈，众生也杂杂。喧哗与骚动之间，“微博控”控上瘾了，粉丝与转发量、评论数挑动微博主的神经与心火。
　　从全民博客到全民微博，似乎让人回想起过去运动的时代，只不过，信息化运动是由现代社会的技术革新催生的。有句话值得铭记：“技术即思想，工具即理性”。旧石器、新石器、冷兵器、火药、坚船利炮、蒸汽机、汽车、飞机、电脑、互联网都深刻地改变着历史，改变着时代。工具和技术一旦被发明出来，便具有自己的运行规律、逻辑方法乃至于独立意识。佛教称之为“形皆有识”。我们的老祖宗庄子先生警告说：“物物而不物于物”。那意思是讲，你要控制微博而不能让微博控制你啊，此谓“人役于物”。现代人可怜，大多“人为物役、心为形役”。媒介社会、消费社会、集体社会控制了思想，奴役了大脑。
　　“碎片化”的媒介社会已经“碎无可碎”了，难道140个字不是媒体的终结吗?难道还有14个字的传媒交互形态出现?答案是：碎片化还会“漂移”。LBS（定位社交媒体）的即将兴起即是一例。而且，新媒体的开端一旦掀起，便不可遏制。如今，只是起步，它的前景将会是“人工智能”、“虚拟人”。正如波德里亚所预言的：“我是我自己的拟真物”。当人可以通过“复制”、“剪切”、“粘贴”、“打印”在时间之轴上穿梭时，波德里亚的预言便会实现。这并非玩笑。你是你的自媒体，身体是思想的媒介物。我们终于“心物一元”了。
　　

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