【峄山:文风政道一奇峰】文风是政风

　　孟子曾说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”这里的东山即指峄山。峄山位于山东邹城市南10公里处，海拔高度580多米，是当今世界上距海洋最远的海蚀岩型山。遍布于峄山的巨岩、洞穴的形成是地球岩浆冷却后的产物，因积石相连，络绎如丝，故名绎山，又称峄山。
　　千年笔法留峄山
　　峄山的历史文化内涵十分丰富，《诗经?鲁颂》有“保有凫绎”的记载，《书-禹贡》有“峄阳孤桐”的记述。《左传》、《史记》、《汉书》、《水经注》等都对峄山有所记载。
　　据司马迁《史记?秦始皇本记》记载，秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇东巡郡县，过峄山。与鲁诸生议刻石，颂其功德，遂由丞相李斯篆文镌刻，立于峄山书门。
　　北魏时期拓拔焘率军南侵，途经峄山时，命将士将其推倒损坏。因李斯小篆名闻于世，碑虽倒毁，仍有不少人慕名前来摹拓。东汉的蔡邕、唐代的李冰阳都学习过秦峄山刻石上的小篆书体。后刻石被火毁坏。唐朝时有枣木版刻流于世。可能与原文有些失真。唐朝诗人杜甫有《李潮八分小篆歌》诗曰：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”五代南唐书法家徐铉曾摹写峄山刻石。北宋苏东坡曾有诗句云：“峄山传刻典型在，干载笔法留阳冰。”淳化四年(公元993年)郑文宝以徐铉摹本重刻于长安，今存西安碑林。宋元祜八年(公元1093年)，邹县令张文仲在北海王君向处获得李斯小篆的拓本，遂刻碑于县衙署内(今已佚)。今孟庙所存，为元代至元二十九年(公元1292年)摹刻。邹县县尹宋德等叹宋代碑刻残缺，恐至泯灭，又请石工精刻一石立于邹县县衙大堂。民国初年该石刻被移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存。
　　自秦始皇以后，刘邦、刘秀、曹操、宋真宗、元世祖、清乾隆皇帝等都曾登临峄山，一些文人墨客更是纷至沓来，探胜寻幽，为峄山增添了奇异的人文色彩，其中最具影响的是郑寒台。
　　在峄山五华峰西侧，有一处历史遗址叫郑寒台，是为纪念汉代名士郑均而命名。郑均是东汉任城(今山东济宁)人。郑均的兄长是一名县吏，为人蛮横狡诈，常常接受贿赂，郑均苦苦相劝，其兄长却置若罔闻。郑均无奈毅然出走，替别人做佣工。一年后，郑均回家，把做佣工获得的工钱交给他的兄长，并声泪俱下地向兄长说：“金钱财物用完了，还可以获取，如果为吏贪赃犯了王法，就会终身被抛弃。”郑均的兄长被其感动，后来以廉洁奉公闻名。郑均的兄长去世后，撇下孤儿寡母，郑均又承担起照顾嫂子和抚养侄子的义务。郑均还同妻子从家中搬到别处居住，以便让祖上留下的房产全部由侄儿继承。朝廷多次征诏郑均当官，都被他婉拒。建初六年(公元81年)，朝廷再次诏郑均为尚书。后来又以身体不好为由请求退休，拜为议郎，告归乡里。
　　郑均离京乡居，安贫乐道，时常周济当地百姓。元和元年(公元84年)，皇帝向东平相询问郑均的情况，东平相说，“郑议郎行为端正，安贫乐道，虽疾病缠身，仍做善事，不断周济百姓。”皇帝赐给郑均千斛粮食，并令郡县的官员每年8月派人去看望郑均。次年，皇帝亲自到郑均家，见郑均家室萧条，为之落泪，特下令让郑均按尚书领取俸禄。郑均将大部分禄俸接济百姓，自己仍过着清寒的生活，人们敬称他为“寒尚书”。一日，郑均登游峄山，在五华峰西侧的寒台远眺，感慨万千，痛惜人生短暂，自己得到的太多，而奉献得太少。也许是悲感过度，他竟在寒台与世诀别，并嘱子孙将其葬在台旁。从此，人们把寒台称为“郑寒台”。
　　孔子登山小鲁国
　　“何年天星下天宫，坠地化作青芙蓉”是元代书画家赵孟?赞美峄山奇景的诗句。峄山与其它名山相比，不高不险。它之所以自古以来令人神往，除其丰富的历史文化积淀外，还有一个“奇”字。
　　一是石头奇。峄山如石堆成，怪石万迭，积石相连。阔者里许，高者数丈，小者如大屋，大者如小山。形态各异的怪石，可让游人充分发挥自己的想象空间，尽情地去遐想联翩。
　　二是洞穴奇。峄山的怪石下有许多天然洞穴，大如广庭，小如虎穴，或纵横通达，有窦连接；或深邃莫测，不知端倪：或四处涌泉，清澈甘甜；或有历代名人的题字镌刻，内容丰富。洞府玲珑，岩窦崎峭，千态万姿，令人称奇。
　　奇石、奇洞组成的景点，是峄山之奇突出体现。八卦石和小鲁台是峄山独具特色的两个奇观。
　　八卦石位于峄山白云宫戏楼西侧，原有8块大石，石面的断纹，酷似八卦之形。八卦，最初是上古人记事的符号，各代表一定属性的事物。用“一”代表阳，用“一一”代表阴，用3个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。八卦为乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。八卦互相搭配，又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。据峄山旧志记载，清雍正四年(公元1726年)修奎星阁，八卦石遭到毁坏。嘉庆十二年(公元1807年)拓建戏楼，彻底毁掉了其中的5块巨石，如今只能看到乾、坎、艮三卦了。八卦石虽遭到破坏，但风韵犹存。
　　小鲁台为孔子登临峄山的遗迹之一，位于峄山的东山。《孟子?尽心上》记载：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”。太山即今之泰山，东山即峄山的东山。当年，孔夫子登上峄山，视野开阔，鲁国的天地就显得小了。因“小鲁台”是孔夫子到过的地方，所以名胜古迹甚多，可惜多毁于战乱，现在保存下来的石刻，如榜书“登东山而小鲁”，“孔子登临处”等，多出自明清文人的手笔。
　　峄山的自然景色壮观绮丽，清代雍正年间邹县县令王尔鉴，曾诗咏峄山24景。
　　邾国轶事传美名
　　邾国乃春秋著名方国之一，周武王封其苗裔为附庸。齐桓公称霸时，邾文公把国家迁到了今峄山一带。邾国自文公迁绎，至楚顷襄王十八年(公元前281年)前后被楚所灭，邾国都此333年，留下了许多轶事，为峄山增添了许多光彩。
　　邾文公是邾国比较有作为的国君之一。邾文公时期，正值大国争霸之际，邾国是小国，夹在齐、楚、宋、鲁诸国大国之间，随时都有被大国兼并的危险、邾文公为了改变被动局面，曾与宋、鄯等国结盟，甚至敢于和当时的大国鲁国抗争。邾曾出兵伐鲁，鲁为大国，鄙视邾国，不设武备，结果被邾国打败。邾国士兵把缴获的鲁僖公的头盔悬于城门之上，惹恼了鲁国。邾文公晚年，邾国受到鲁国的严重威胁。鲁文公十三年(公元前615年)邾文公决定迁都于峄。迁都前曾进行占卜，占卜的结果是迁都有利于百姓而不利于国君。有人劝文公放弃迁都的计划。邾文公说：“只要对百姓有利，就是对我有利。上天造化万民而又为万民设立君主，就是让君主为百姓谋取利益的。既然迁都有利于百姓，其中就包含有我的利益。”邾文公左右的大臣又说：“迁都对君主生命长短会发生影响，怎么办呢?”邾文公说“君主生命是由他的百姓所决定的。生命的长短，只是时间问题。百姓的利益，却是长久的 利益。迁都有利于百姓，就是最大的吉利。”于是邾国迁都于峄。当年5月，邾文公病死。邾国百姓为了纪念邾文公的功德在峄阳建祠，以崇其德。
　　邾国迁峄后，避开了鲁国的威胁，至邾穆公时，路不拾遗，夜不闭户，社会安定祥和。西汉贾谊在他的《新书》中记载了邾穆公爱民摒妾的故事。
　　邾穆公时，国人喜欢喂养凫燕，每年要耗费许多粮食。邾穆公对此十分心痛，便下令喂养凫燕不许用粟米，只能用秕谷。由于喂养凫燕的人多，秕谷价格猛增，一些达官贵人为了喂养凫燕，只好用两石粟米向农夫换取一石秕谷。于是，有官吏向邾穆公说：“用秕谷喂养凫燕是为了减少浪费粟米。如今用两石粟米才能换一石秕谷，浪费的粟米更多了，请允许用粟米喂养凫燕。”
　　邾穆公说：“这不是你能明白的道理。农夫天不亮就赶着牛去耕地，冒着酷暑耕耘，勤苦劳作而不敢有丝毫怠惰，难道是为鸟兽生产粮食吗?粟米是人最好的粮食，怎么能养鸟呢?你只知道计算小利而不明白大道理。国君，是百姓的父母，粟米存在国家仓库中还是存在百姓手中，你怎么选择啊?”由于邾穆公坚持让达官贵人用粟米换百姓的秕谷喂凫燕，邾国的农夫积贮了许多粮食。
　　随着邾国一天天富足起来，引起了楚国的不安。楚王便企图用女色使邾穆公淫乱，便以友好的姿态向邾国穆公赠送了4名美女为妾。穆公明知其意，便把楚国美女拒之宫外，不久又下令让楚国美女下嫁邾国百姓，成为良妇。邾穆公受到了百姓的拥护和爱戴。邾穆公去世时，举国哀掉。
　　邾国自文公迁绎，至楚顷襄王十八年(公元前281年)前后灭于楚，都此333年。秦置邹县，属薛郡，汉属鲁国，历经晋、刘宋、北魏，直至北齐年间，迁邹县于铁山之阳，故城逐渐沦为废墟。
　　邾国都城遗址位于邹县峄山镇纪王城村周围。故城构筑利用山间高地，具有战略防御特点。北以峄山为屏障，南以廓山为掩映，两侧城墙高大，极利于战略防守。其总体近似正方形，城周约10公里。古城内中部偏北有一处高地，东西长约500米，南北宽约250米，俗称“皇台”，地面暴露有大量陶片、建筑瓦片，断崖上发现夯土层，间有少量础石、陶排水管道等，可能是宫殿区所在。故城内东北角，地形高低悬殊，多为黄土断崖，且多土冢。在金家?堆等处曾发现古墓并出土过战国铜器。据此推测，邾国贵族的墓葬区可能在此。故城西南张家庄附近，发现多处陶窑、陶制工具和大量陶制残片，应是邾国制陶手工业中心。此外，在故城外东北方向有两个周长10米左右的土台，俗称“炮台”。台上及周围发现少量西周至汉代的陶片，这两处台基当与邾国防御设施有关。
　　新中国建立以来，在故城出土了大批文物，重要的有秦陶量、春秋“弗敏父”铜鼎及各类铜器100余件，尤其东周陶文出土数量达2000余件，居全国一地出土陶文数量之冠。
　　秦陶量指邾国故城内出土的秦始皇二十六年(公元前221年)的量器。该陶量为泥质夹砂灰陶，直口，平沿，腹壁斜直，平底。陶质坚硬，制作规整。高9.2厘米，口径20.5厘米。腹部外侧戳印秦诏文38字：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量不壹，歉疑者，明壹之。”内底戳印两枚“驺”字，表明该陶量系邹地窑厂制造。口沿戳印“马”字，可能是“邹”字的一半，也可能是工匠的姓名。诏文中“廿六年”即公元前211年，证明这件陶量距今2200多年。秦始皇二十六年，秦翦灭六国，结束了长期以来诸侯割据的局面，建立起统一的秦王朝。为加强中央集权统治，秦始皇采取了统一文字、货币、度量衡等重大改革措施，这件秦诏文陶量就是统一度量衡制度的见证。

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