浅谈建筑的不对称之美

　　摘 要：阏伯台古称商丘，商族始祖阏伯一生不辞劳苦造福于黎民百姓，人们非常敬仰他，把他喻为“火神”所以此台又叫“火神台”。位于河南省商丘市睢阳区古城西南1.5公里处的火星台村，是帝喾之子阏伯所建造的观星台，距今4500多年的一处观星台，它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台，还要早上2200多年，是我国现存最早的观星台。2000年被河南省人民政府公布为第三批省级文物保护单位，2007年它又作为宋国故城遗址的一部分被公布为国家级文物保护单位。文章通过建筑格局的不对称来表现阏伯台的不对称之美。
　　关键词：阏伯台；不对称；建筑
　　一、阏伯台的历史背景
　　在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里担任“火正”。一是管理火种，二是祭祀火星并观察火星的运行。古代人们为了观测日、月、金、木、水、土等恒星的运行，把天区分成大小不等的二十八个小区，称二十八宿，作为观测时的标志，用来说明日、月和五星运行所到达的位置。其中东方苍龙七宿有一个星宿对着商丘，它就是心宿，又叫火星、商星。这颗星在4200年前，每年都有運行不变的规律，它何时东出、何时南中、何时西落，每年再现的时间都非常准确。当时，阏伯就用这种最简单的办法用肉眼观天来定农时、分季节，告诉人们什么时候开始收割，什么时候开始耕种，用以指导农牧业生产。以便及时地告知人们防灾避祸并适时地播种收割。据说这种以大火星的变化来指导农时的观测一直延续到公元前11世纪。
　　商祖契被称为阏伯，是由于太岁星在卯时出现叫“单阏”，在甲年出现叫“阏逢”，久而久之，观察火星与太岁星的火正就被称为阏伯，观测大火星的地方被称为阏伯台、火星台。由于阏伯一生不辞劳苦造福于黎民百姓，人们非常敬仰他，把他喻为“火神”所以此台又叫“火神台”。
　　二、阏伯台建筑的整体布局
　　阏伯台的建筑不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。阏伯台被专家誉为罕见的古代高台建筑，4500多年前，始建阏伯台。金代，台上的阏伯庙被毁。元代大德年间（1279-1307年），在台上建大殿、拜厅、钟鼓楼、东西禅门，台前建山门、戏楼。殿宇飞檐走兽，丹墙金顶，为典型民族建筑风格。明清时期，阏伯台经过几次修葺。正殿上有“离宫正为”四字。东为昭明殿，西为相土殿。明清以来，几经修葺。房舍宏伟，飞檐走兽，红墙绿瓦，色彩鲜艳。阏伯台毗邻燧皇陵，形如墓状，高35米，周长270米，为圆形夯土筑成。1981年，阏伯台又经历一次修葺。1996年，应当时的商丘县人民政府之邀，来自北京、南京天文台和全国的文物考古专家，通过研讨论证，确认这里是全国现存最早的观星台遗址。并从考古勘探中推知，最迟在东周时期这里已堆起了很大很高的台。2000年9月25日，阏伯台被河南省人民政府公布为河南省第三批重点文物保护单位。阏伯台的建筑与人们的现实生活是紧相连系的，而不是在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开，引向现实的人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的，非常接近日常生活的内部空间组合等等，构成阏伯台建筑的艺术特征。在阏伯台建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念调情。正和中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，但“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。阏伯台的建筑也体现了这一精神。也就是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一个礼拜才去一次到位灵魂洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成阏伯台建筑的审美基本特征。
　　三、阏伯台建筑不对称的特征
　　建筑的艺术如同诗文中的情感因素一样，在造型艺术部类，线的因素体现着中国民族的审美特征。线的艺术又恰好是与情感有关的。正如音乐一样，它的重点也是在时间过程中展开。这种情感抒发大都在理性的渗透、制约和控制下，表现出一种情感中的理性美。所有这些特征也在一定程度和意义上出现在以抽象的线条、体积为审美对象的建筑艺术中，同样展现出中国民族在审美上的某些基本特色。阏伯台建筑群小巧玲珑，古朴典雅，精美别致，其殿宇飞檐走兽，丹墙金壁，具有很高的历史和学术价值，是中国少有的元代风格建筑和古代高台式建筑。整个阏伯台完全依据八卦建造，明天干（十间），暗地支（十二间），坐北朝南，建筑群外圆内方形如古铜钱，象征着天圆地方、阴阳合气，招财进宝。东、西禅门，配房，钟鼓楼都不对称（东配房较西配房靠前，钟鼓楼较鼓楼座后）。因西方为金，东方为木，金克木，有伤人之兆，故错开而逢凶化吉。火神台前面的禅门，二楼、戏楼这三楹古建筑与台上建筑形成了上下一条线、五门相照的古建筑群。火神台两侧为阏伯祠寺院，旗杆高竖，碑碣林立。过厅，经台正南登42级台阶，至台顶，台阶有个特点，最底层最簿越往上越厚，寓意为步步高升。临南沿建过厅，面阔三间，为单檐硬山式建筑。顶覆绿色琉璃瓦，上置龙纹花脊，中饰宝珠脊刹，两端置一对吻。前檐下有两根前檐柱和廊。明间门额上有横匾，上提“阏伯台”三个大字。大殿，面阔三间，单檐硬山式建筑，绿色琉璃瓦覆顶，上装饰脊兽，古朴典雅。钟楼里有一个人吊着的漆金大钟，鼓楼里摆着一面牛皮大鼓，游客可以撞钟及敲鼓以保平安。东西禅门各有一处处台阶可以至台下，在人多时可以起到疏散游客的作用。台顶环绕建筑群，筑女儿墙一周，主台上下，遍植苍松翠柏，景色宜人。阏伯台的建筑有如《诗经》等古代文献中描述“如翚斯飞”，“作庙翼翼”之类的描写，从“翼翼”“斯飞”来看，大概已有舒展如翼，四宇飞张的艺术效果。对建筑的审美要求达到了真正的高峰。
　　总结
　　阏伯台的建筑打破了显示威严庄重的宫殿建筑的严格对称性，在多样变化之中又能保持统一的风格。把阏伯台的不对称性之美表现的淋漓尽致。整个阏伯台都是以八卦为依据来建造的，体现了当时人们建造阏伯台具有一定的象征意义。《论语》中有“山节藻棁”，“朽木不可雕也”，从汉赋中也可以看出当时建筑中绘画雕刻的繁富。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由和多样，鲜艳色彩的极力追求，“金铺玉户”、“重轩镂槛”、“雕梁画栋”，是对它们的形容描述。延续到近代，也仍然如此。阏伯台是中原文化的生动写照，让悠久而又灿烂的中原文化从远古走向未来，风流遗韵，代代相传。
　　参考文献
　　[1]李泽厚.美的历程[M].三联书店，2009.
　　[2]万青力.并非衰落的百年[M].广西师范大学出版社，2008.
　　[3]朱光潜.朱光潜谈美[M].华东师范大学出版社，2012.
　　作者简介
　　焦梦格（1993.7-），女，汉族，籍贯：河南商丘人，河南大学艺术学院，17级在读研究生，硕士学位，专业：油画，研究方向：当代油画。
　　（作者单位：河南大学艺术学院）

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