浅谈对古典诗词歌曲的认识

　　摘要：在接受小学到中学的教育过程中，我们都是朗诵诗词，从未演唱古代的诗词。经过学习《中国古典诗词演唱艺术鉴赏》这门知识，我重新对我国的古典诗词有了认识。以下是以宋词《水调歌头·明月几时有》为例，谈谈本人对古典诗词的认识。
　　关键词：《水调歌头》；词；认识；吟唱
　　一、对古词的一般认识
　　词，全名叫“曲子词”，这是大白话：为曲子而创作的歌词。曲子词，原是配合一种全新的音乐——“燕乐”歌唱的。“燕”通“宴”，燕乐即酒宴间流行的助兴音乐。唐宋以来，因经济持续发展，人们安居乐业，娱乐成为一种精神文化享受。到了宋代，赏曲听歌已成为都市人们的一种休闲方式，其性质相当于现代人去KTV唱歌！贪图享受，人所难免，兴发情动，形诸歌咏！宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
　　二、对《水调歌头·明月几时有》的认识
　　1、词句：
　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
　　2、赏析：
　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。
　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。 “高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思， “但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。可以说这首词是苏轼在中秋之夜对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
　　由此，我们深深体会到，中国古典诗词是中华民族文学史上一株绚丽的奇葩，数千年来，它以简练的语言、高远的意境、丰富的内涵，传达着中国特有的文化底蕴。从音乐创作上讲，古典诗词激发了无数作曲家的创作灵感，由此写下了经久不衰的作品。这些具有中国古典韵味的艺术歌曲至今仍是艺术歌曲创作领域的精品之作。时至今日，越来越多的作曲家受前人启发将目光投向了古典文学的歌曲创作，那些传颂千年的古诗词成作曲家在创作生涯中不竭的源泉。我们相信，如《水调歌头》一样，中国古典诗词艺术歌曲将随着国家文化的进一步发展，在中国音乐文化史上大放异彩！
　　参考文献：
　　[1]《水调歌头》介绍
　　[2]张晶1，陶文鹏2，《中国古典诗词的神秘之美》 （1.中国传媒大学艺术研究院，北京100024；2.中国社会科学院文学所，北京100732）；
　　[3]何瑞澄，《关于古典诗词的吟唱》；
　　[4]《宋词》；
　　[5]《苏轼·水调歌头》赏析

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