历史长篇
发布时间:2017-01-26 来源: 历史回眸 点击： 
历史长篇篇一：中国历史长篇诗
三皇五帝公天下，大禹夏启家九州 商汤奋起射桀日，武丁长驱踏四夷 帝辛东顾顿淮水，姬发西来入朝歌 箕子遗民化朝鲜，成康兴周启建封 宣王中兴究成梦，兔舞马变终可哀春秋 东迁雒邑周德衰，西射王肩郑庄兴 桓公九合霸诸侯，成王四战灭数姬 颠簸列国终为霸，退避三舍总称雄 一飞冲天楚有凤，再驰临洛王问鼎 束发之龄复霸业，天不假年哀悼公 孙武得计郢都破，晋君失鹿六卿逐 江山佳人时无二，岂知黄雀蹑其旁 卧薪尝胆姑苏城，渡淮逞兵良弓藏 知伯不智三分晋，霸主无用七雄斗 张仪连横谱棋局，昭王登基鞭天下 湣王贪宋引众怒，乐毅渡济焚临淄 武安虎狼淹鄢陵，安平哀兵渡济水 上屋抽梯占黔中，桃代李僵贪上党 赵括心焦丧赵师，秦王愤懑围邯郸 洛邑黯然称三川，沛县暗然浮帝气 霹雳东出函谷关，秦王虎视咸阳城 鸡口牛后可奈何，新郑总归颍川郡 战国
灯枯油尽邯郸破，自毁长城李牧折 风萧萧兮易水寒，壮士去兮不复还 水没大梁魏王降，日落东郡晋业王 谁言荆楚无子弟，悠悠江淮吟悲歌 齐王可知宫外事，吞燕灭代定江南 四海定兮书同天，万世开兮车同辙 伏东南兮降闽粤，纳西南兮郡邛笮 北击匈奴筑长城，南战西瓯凿灵渠 徭役徙民充南北，封禅泰山驰东西 祖龙空望蓬莱岛，徐福入海鲍鱼腥 帝王将相宁有种，楚虽三户可亡秦 灞上项藉分天下，鸿门刘邦归汉中楚汉暗度陈仓定三秦，急扑彭城破汉军 声东击西破蒲坂，瞒天过海破安邑 顺手牵羊举北代，假痴不癫灭东胡 千里奔袭客为主，以少胜多死后生 岂曰力能胜天下，传檄定燕袭彭城 东下齐城七十二，高阳酒狂冢上青 楚河汉界划红狗，五岭珠江分南越 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 初定天下都长安，休生养息分诸侯 韩王联匈寇太原，高祖统兵蹑云中 秦
单于风雪困高祖，陈平雾夜说阏氏 陈豨韩王拒汉将，吕雉萧何斩淮阴 功高震主醢彭越，兔死狐悲讨淮南 周勃破燕绾北遁，白马盟后吕氏兴 王险城头挂卫旗，北州西域瞻马首 单于铁骑迫长安，汉家疲卒守燕代守法无为积仓廪，月氏三迁避锋芒七国旌旗指长安，不为君侧为宝座凿空西域志贞坚，千年丝路始于斯子虚上林赋千古，难蜀父老相西南卫青李息复河南，楼烦白羊走陇西健儿出塞清漠南，匈奴未灭家何为千里机动断河西，万骑长驱破祁连封狼居胥临瀚海，大漠以南无王庭博望侯再使西域，乌孙使抵返长安炎湿瘴疠何足道，楼船将军平岭南望东南兮平闽越，踏西南兮郡夜郎滇王纳土治益州，海上丝路开新篇水陆并举平朝鲜，西出玉门定姑师大宛宝驹求未得，贰师将军破贵山秦皇不知民疾苦，汉武悔下罪己诏霍光辅政兴汉室，解忧和亲助乌孙
雪漫龙城四方叛，沙扬玉门下车师 单于兴兵图西域，从此车师分后前 大漠驼铃声声悦，都护提统西域城 草原南北烽烟起，前五单于争短长 昭君塞外暮云秋，郅之西驱马蹄疾 长路漫漫走康居，威震西域击乌孙 陈汤大兴三路兵，驱逐康居斩郅支 向使王莽身先死，功比伊隐未可知新朝 井田币改意如何，四方扰攘大厦倾 赤眉铜马起山东，绿林豪杰抄荆州 昆阳雷霆驱虎豹，从此天下不属新玄汉 西方豪强暗涌流，更始虚作长安城 汉家再兴开河北，群雄逐鹿乱九州东汉 光武兴兵下彭沛，公孙北上驱延岑 赤眉血战崤函底，冯异轻取三辅地 河北军渡河破梁，燕代骑横行扰幽 秦丰筑垒守黎丘，扬州遵旨困李宪 岑彭统兵击田戎，荆南岭南传檄定 卢芳建都九原郡，匈奴铁骑大扰边 北地代郡皆失陷，乐浪太守弃岭东 僭主疑心诛李兴，四郡哗然归汉营 隗嚣粮乏恚愤卒，公孙短视出三峡
天水安定皆属汉，得陇望蜀风满楼 马援整军守陇西，岑彭逆江入巴中 公孙血战陨战场，延岑默然献成都 高句丽袭占乐浪，单于庭马跃河东 谁云巾帼让须眉，二征姐妹起交趾 伏波将军平岭南，海陆并进复乐浪飞蝗蔽日牛羊羸，乌桓北驱单于庭武陵蛮起败汉军，匈奴从此南北分乌桓内迁护塞北，伏波马革裹尸还西南贤栗诣越巂，而今光武治益州高句丽扩土岭外，光武帝弃通西域贵霜南向吞罽兵，哀牢北乡属汉室明帝长驱四路兵，西出玉门屯伊吾班超轻装平南道，窦固万骑复戊已匈奴举兵困柳中，北道群起没陈睦疏勒苦战破姑墨，莎车鄙汉起二心班定远智破莎车，龟兹王退保天山健儿出塞逐单于，勒石燕然饮北海听闻汉家有绝色，贵霜逾岭求不得秋草萧瑟马肥壮，凉州西北逐单于精骑八百出居延，匈奴不复望中原班超计斩焉耆王，鲜卑掩有匈奴地
历史长篇篇二：长篇小说三十年(1979——2009)：十二个人的排行榜
编者按：
为盘点三十年（1979——2009）长篇小说创作的成就，本刊邀约全国十二位评论家投票列出他们认为最好（文学标准）的十部作品，并简述理由。根据得票情况，前十一部（因其中后四部得票相同，列出十一部）作品为：《白鹿原》《长恨歌》《尘埃落定》《心灵史》《许三观卖血记》《圣天门口》《废都》《秦腔》《生死疲劳》《活动变人形》《花腔》。下面是得票统计。
长篇小说三十年（1979——2009）得票统计
（以收稿时间先后为序）
孟繁华（沈阳师范大学中文系教授）： 〓〓1.《尘埃落定》（阿来）
《尘埃落定》的浪漫和松弛，它的抒情性和想象力，它的雪域情调、叙述方式以及对文学原型母题新的发掘，都为我们带来了新的阅读经验。阿来以文化想象的方式，重创了英雄的土司时代。在充满仇杀、情爱、金钱与权力争夺的英雄传奇中，我们再度感受了人类高扬的生命伟力。土司家族具有原初性质的部落统治史是高原秘史，它的悠远和宿命就这样被阿来揭示出来。因此，这是一部昔日英雄的悲怆挽歌，是对远逝的英雄历史怆然的凭吊。在充满怀旧情调的叙述中，表达了阿来对精神原乡一往情深的想象和怀恋。小说不仅精彩地书写了人对权力、金钱、情欲等的欲望和因此导致的病患，而且书写了现代性追求作为一种巨大的超然力量的难以抗拒及诸多问题。 2.《在细雨中呼喊》（余华）
《在细雨中呼喊》可以看作是作家的精神自传。它表达的是从1960年代到1980年代二十多年的生活，也就是从“文革”到改革开放初期的生活。这二十多年中国物质生活的贫穷和精神生活的压抑几乎是空前的。关于贫困我们在许多作品中读过，那是我们曾经经历的过去；但精神上的压抑，我们在《在细雨中呼喊》中才更真切地感受到。小说人物的粗暴行为如孙广才，正是精神压抑的另一种表达。在一个精神压抑的社会体制里，人们只能以性格的粗暴来表达自己人性的呼喊。“细雨”是一个意象，灰蒙蒙的景象总是给人以压抑的感受，“呼喊”是生命反抗压抑的表达，是人在精神领域对压抑的暴动。语言的优美是这部作品的另一个成就，它的语言像空中飞行的鸟群，带着鸽哨飞翔在大地与天空之间。 3.《白鹿原》（陈忠实）
《白鹿原》的出版虽然毁誉参半褒贬不一，但在主流批评家那里得到了坚决的支持和好评，并于1998年获得第四届“茅盾文学奖”。《白鹿原》被认为是“雄奇史诗”，这里确实不乏历史“正剧”的内容：大革命、日寇入侵、三年内战、国共两党合而又分等等。白、鹿两家孙子辈们也因时代风云变幻莫测而选择了不同人生道路。《白鹿原》对“正剧”的书写是新的探索。在这条线索上作者有意打破了白鹿原上白、鹿两家暗中“斗狠”的格局，有意让白鹿两家与国、共两党纠结掺杂，让人物性格更趋于复杂，这一结构使作品对历史的描述具有了偶然性因素。作为一部秘史，小说绝大部分篇幅写的是白鹿原上鲜为人知的隐秘过去。这些隐秘的过去不仅极富刺激性，而且由于历史沉积掩埋的深远，它们一旦被发掘出来后，白鹿原仿佛成了一座漂浮不定、语焉不详的马尔克斯笔下的马孔多镇。“正剧”与“秘史”就这样生动地展示在我们面前。 4.《羊的门》（李佩甫）
这是一部对当下中国社会生活深切关注和透视的作品，它是乡土中国政治文化的生动画图。呼家堡独特的生活形式和一体化的秩序，使呼家堡成了当下中国社会政治生活的一块“飞地”。它既实现了传统农业社会向现代文明转化的过程，使农民过上了均等富庶的生活，又严格地区别于红尘滚滚的都市文明。它是一片“净土”，是尚未遭到现代文明污染的“世外桃源”。从消灭剥削、不平等的物质形式来说，那里已经完成了解放的政治；但从权力与资源分配的差异性来说，从参与机会与民主状况来说，又没有从传统和习俗的僵化生活中解脱出来。它是现代的，又是传统的；它的井然有序是文明的，而那里只有一个头脑，表明了它又是前现代的。呼家堡就是这样一个复杂、奇特的不明之物，它是传统和社会生活遭遇了现代性之后，所产生的具有中国特色的社会生活场景。但它的非寓言性显然又表达了作者对当下中国社会生活的深刻理解和洞察。
5.《受活》（阎连科）
如何处理社会主义的精神遗产，是《受活》的基本主题。这是对历史的书写，同时也是对个人记忆的回望。那段历史在时间的意义上是“现代”的，但在精神史上它却是荒诞的，对这段荒诞的历史阎连科似乎深怀惊恐。当历史已经成为陈迹，我们有能力对它做出反省和检讨的时候，它严酷和惨烈的一面才有可能被呈现出来。当它被呈现出来的时候，惊恐就化为神奇。这个神奇是杰出的艺术表现才能所致。我们发现，在小说中阎连科汪洋恣肆书写无碍，但他奔涌的想象力和独特的语言方式，并不是为了求得语言狂欢的效果。恰恰相反的是，那些俗语俚语神形兼具地成为尚未开蒙的偏远和愚昧的外壳，这个独特性是中国特殊性的一个表意形式。因此，《受活》在表达那段历史残酷性的同时，也从一个方面表达了中国进入“现代”的复杂性和曲折性。阎连科对历史的惊恐感显然不止是来自历史的残酷性和全部苦难，同时也隐含了他对中国社会发展复杂性和曲折性的体悟与认识。 6.《狼图腾》（姜戎）
《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读,它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。 7.《笨花》（铁凝）
《笨花》叙述了“笨花”村从清末民初一直到1940年代中期抗战结束的历史演变。但是，值得注意的是，国族历史的演变更像是一个虚拟的背景，而“笨花”村的历史则更具体可感。《笨花》是一部“大叙事”和“小叙事”相互交织融会的小说。它既没有正统小说的慷慨悲壮，也没有民间稗史的恣意横流。小说真正给人深刻印象的还是“笨花”村的日常生活，是向中和的三次婚姻以及“笨花”村“窝棚”里的故事。因此，《笨花》在这个意义上也可以看作是一部对“整体性”的逆向写作。它是一部既表达了家国之恋也表达了乡村自由的小说，是一部国族历史背景下的民间传奇，是一部在宏大叙事的框架内镶嵌的民间故事。可以肯定的是，铁凝这一探索的有效性，为中国乡村的历史叙事带来了新的经验。
8.《秦腔》（贾平凹）
《秦腔》应该是贾平凹对他一贯关注的问题的某种延续。不同的是，以往的乡村生活虽然有变化甚至震荡，但还可以整合出相对完整的故事，那里还有能够完整叙事的历史存在，历史的整体性还没有完全破解。这样的叙事或理解，潜含了贾平凹对乡村中国生活变化的乐观态度甚至对未来的允诺性的期许。但是，到了《秦腔》这里，小说发生了重大的变化：这里已经没有完整的故事，没有令人震惊的情节，也没有所谓形象极端个性化的人物。清风街上只剩下了琐屑无聊的生活碎片和日复一日的平常日子，再也没有大悲痛和大欢乐，一切都变得平淡无奇。“秦腔”在这里是一个象征和隐喻，它是传统乡村中国的象征，它证实着乡村中国曾经的历史和存在。在小说中，这一古老的民间艺术正在渐渐流失，它片段地出现在小说中，恰好印证了它艰难的残存。清风街或传统的乡村中国文化的故事：白雪、秦腔以及“仁义礼智”等乡村中国最后神话即将成为过去，清风街再也不是过去的清风街，世风改变了一切。
9.《生死疲劳》（莫言）
《生死疲劳》是莫言重要的长篇小说，也是一部充满了智慧和幽默的作品。他的叙述仍然是一贯的天马行空，以戏谑化的方式表达了乡土中国从前现代到现代的历史，他的黑色幽默是不能复制的，但在忍俊不禁中却有彻骨的悲凉。作品描写了中国乡村自土改以来到改革
此可以看作是一部中国的“变形记”。在变形中我们看到历史的荒诞性和悲剧性。 10.《一句顶一万句》（刘震云） 《一句顶一万句》，结构上仍然是一个“行走”的路线。杨百顺主动出走是因为老婆的背叛，是为了寻找一个能够“说得着”的人。小说的核心部分，是对现代人内心秘密的揭示。这个内心秘密，就是关于孤独、隐痛、不安、焦虑、无处诉说的秘密，就是人与人的“说话”意味着什么的秘密。进入现代之后，交谈意味着亲近、认同、承认的交流，在这个意义上，说话就成了生活的政治。在《一句顶一万句》中，说话是小说的核心内容。这个我们每天实践、亲历和不断延续的最平常的行为，被刘震云演绎成惊心动魄的将近百年的难解之谜。百年是一个时间概念，大多是国家民族或是家族叙事的历史依托。但在刘震云这里，只是一个关于人的内心秘密的历史延宕，只是一个关于人和人说话的体认。对“说话”如此“历尽百年”地坚韧追寻，在小说史上还没有第二人。
丁帆（南京大学文学院教授）： 1．《玫瑰门》（铁凝）
这是我在那个时代第一次张大嘴巴，带着惊讶的目光一气看完一个女性书写的长篇小说，那个对于男权政治世界进行无情复仇的阴毒女性形象司漪纹的塑造，可谓惊心动魄。这种阴性的文化符码第一次出现在女性长篇小说当中时，就宣示了一个时代长篇小说新的生命体的降临。作品细腻的心理描写，对解剖一个个鲜活的女性心理世界起着十分重要的作用。作品不是在写女性成长和生活的历史，而是在解析女性对于生活的审美哲学的变迁。
整个作品是在无明显段落的乐章中进行着节奏明快的心理绕程滑动。轻松和紧张本是一对孪生的姐妹。
2．《废都》（贾平凹）
作为知识分子精神时代变迁的分野———从农耕文明生活语境中突围出来，走向充满诱惑的消费文化时代———庄之蝶们的心态俨然成为众多旧知识分子真实的生活写照。有趣的是，作者用“性”的外衣来揭示这“人心不古”的时代特征，其中的象征意义就具有了特殊的审美意蕴了。尤其值得注意的是，牛月清、唐婉儿、柳月和阿灿四个女性的所指意向是具有鲜明时代隐喻的。
作为上个世纪末销售量最大的书籍，这部书给多个层面的读者带来了不同意义的视觉冲击和精神冲击。我本人是将它作为一部时代的“活化石”来观赏的。 3．《心灵史》（张承志） 读这部作品不在乎作者写了什么，而是作品以现实与历史的交叉视点勾勒出了一部民族心灵历史的图谱。作品强大的悲剧抒情效果是隐藏在圣洁仪式的宗教信仰之中的，面对人类灵魂的拷问，作品将人物的人格、意志和信仰的升华作为书写的第一要义，是作家主体色彩浓郁表达的喷射，其中那种突破小说表达形式的散文与诗歌式的倾诉动人心魄。我是将它作为中国二十世纪末最后一部浪漫主义长篇来奉读的，阅读之前是需洗手的。 4．《私人生活》（陈染）
我之所以推崇《私人生活》，就是以为它是中国女性长篇小说写作中最有哲理意味的审美作品，虽然我并不喜欢作家的情色观点。作为一部“女性成长史”，倪拗拗世界的全部意义就在于———外部世界的巨大压力培育和塑造了这朵绚烂瑰丽的情感“恶之花”———那充满着美丽迷幻色彩和绸缎般的质感，那激活人的欲望的“熟睡的美丽、死亡的美丽”，使审美的体验在欲望的表达中臻于完美。
作品中散溢出来的美丽谵语，将引导我们走向人类情感花园的深处。 5．《血色黄昏》（老鬼）
这部长篇以粗粝的形式外壳，颠覆了多年来“感谢生活”“感谢苦难”的一代知青的社会心
理原型，它给人带来的震撼来自于小说描写背后对人性丑恶深处隐私的最无情的揭露；它深刻的悲剧性就在于撕破了一切温情的面纱，摧毁了几代人建构的虚伪理想幻境和“革命斗争”堆积起来的“阶级情感”蜃楼。作品中透露出的个体生命的弘扬，以及对“家”的渴望，正好与其母杨沫的《青春之歌》形成对读互文效应。从“出走”到“回归”，正隐喻着两代知识分子所走出的360度之圆———回归人性之家园才是人的本质。 作品文字虽然粗糙一些，但有咬劲，有咀嚼回味的余香。 6．《白鹿原》（陈忠实）
这是二十世纪中国乡土小说最具经验性的描写，它不仅仅旨在揭示“一个民族的历史”（其实是家族史摹写），更重要的是作品所散溢出来的对于人的生命力的弘扬，以及对文化长河中人性渺茫的悲剧性表达，是二十世纪长篇小说抵达的新境界。倘使说其有史诗性的特质，还表现在小说作者在整体结构的安排上趋向于传统长篇小说的规整和严谨上。这在1990年代初现代主义思潮成风的时代来说，更凸显出一个作家的艺术功力。
7．《务虚笔记》（史铁生）
这是一部对长篇小说故事情节为第一要素的文体挑战，用情绪线索来重构小说的叙述结构，打破了小说（尤其是长篇）与散文的樊篱，开始了作家“梦想的长篇纪录”———对命运、欲望、存在意识、生死等等人生问题进行了哲思与无解的猜想。特殊的人生境遇造就了作家特殊角度的人生哲理思考，同时也铸就了作家不同常人的叙述方式和文字表达形式。小说使你沉静，使你沉潜下来思索一些人类与命运相关的基本问题，给消费时代的匆匆过客奉上了一杯促人思考的酽酽浓茶。它没有震撼你的故事情节闪耀，却有触动你中枢神经的思想图谱呈现。 8．《丰乳肥臀》（莫言）
《丰乳肥臀》用“母性”来超越历史、政治、家族、宗教，乃至一切死亡层面和精神层面的东西，将一个大写的原始“母性”展示在我们的眼前。在狂欢的“酒神”之后，我们品尝到的是人类生命延展的无穷力量战胜一切世俗的审美之泉。
小说的叙述没有刻意的做作和对西方形式的模仿，读起来很畅达。
9．《河岸》（苏童）
初读《河岸》的前半部，我特兴奋，被作者所塑造的“空屁”人物形象震惊。在两种文化———水域文化和陆地文化———的冲突中，主人公的那种少年“阿Ｑ”式的性格特征足以将我们带进民族性格史诗的写作情境当中。我们穿过“文革”荒漠时代的烟云，看到了“父父子子”、“君君臣臣”，乃至人与人之间关系的总和，以及人物和作者试图反拨这一文化枷锁的努力。虽然这一点是到了小说的中段开始变奏，但毕竟可成为新世纪长篇小说立意最为深刻的“半部论语”。小说在叙述表达上比《米》舒缓，比《碧奴》又多了几分紧张，风格上应是作者短、中篇的集大成者，是新世纪少有的好长篇之一。 10．《平原》（毕飞宇）
《平原》比起作家一贯较为柔软的艺术叙述风格而言，更有了一种坚硬和执著。小说既非表现苏北农村平原的浪漫乡村生活的风景画，亦非呈现“玉米”式的农妇悲情生活常态，而是着力表现两种文明和文化在那个死寂时代的隐形冲突，它给作者笔下的人物留下了难以平复的创伤，同时也给我们的民族和文化的内在冲突留下了不可磨灭的历史印迹。虽然小说的叙述不够平缓，张有余而弛不足，但是正是这种紧张的叙述结构才把读者带入了连续性的阅读之中而被人物行状所震撼。情节和细节描写的现场感拯救了长篇写作的堕落。
洪治纲（暨南大学中文系教授）： 1．《白鹿原》（陈忠实）
这是一部具有“民族秘史”意味的小说。作者从中华民族的文化精神以及这种精神所培育的
历史长篇篇三：8长篇历史小说1
长篇历史小说
《张献忠情断巴国》
简介
明末崇祯年间，农民起义军首领张献忠六十万大军杀往重庆，传言要剿尽四川人，一时间甚器尘上，人们惊恐万分，纷纷带儿携女四处逃亡。张献忠在逃难的人群中发现有一位年轻女子玉贞，背着一个七八岁的男孩，却牵着一个四五岁的小男孩奔跑着，他感觉奇怪，于是勒马上前问这女子，为何背着大儿子牵着小儿子走？那女子答到，军爷，小的是我儿子，大的是我丈夫原配生的，在这兵荒马乱当中我怕丢了大儿子，对不起丈夫死去的前妻。张献忠听后感觉触动，心想在这样烽烟战起、人命微贱之时，竟还有如此心肠的妇道人家！再一看这女子美目玉容、楚楚动人、不禁顿生爱心。于是叫这名女子安心回家去，在家门插一枚杨柳，他的军队保证秋毫不犯……
一个平民女子的善良品格，唤醒了一个叱咤风云的天下枭雄天性和良知。在习以为常从军营中采集女子为爱的张献忠面前展示了一个新鲜美好的情感世界。
从此，他敬重她而心向往之，然儿他们自身的性格及其他社会地位的反差、封建伦理和世俗道德的束缚以及明总兵曾英的嫉妒和扼杀，使这一桩原本自然美好的恋情几经危难，坎坷迷茫…….
当张献忠夺取天下荣登皇位以后，当这对情人终归走在一起之后，这位农民帝王为稳定政权对异己者的嗜杀，为了战争不惜对亲善者施与恶行，让玉贞从惊讶、愤慨、疏远乃至斗争，最终酿成血与泪的悲情……
本作品以平民的视角，写了自入川张献忠入凤凰山阵亡这段时间所经历的戎马生活，特别着笔了他作为一个人，其情感世界的阴晴圆缺。他是中国唯一一位提出“只杀贪官、不犯庶民”的无政治纲领而又建立起历时两年余的大西军的农民起义军领袖，他的政治的幼稚性及其对手强大的社会性，注定了他只能像流星一般悲剧的命运。
本作品着力写了与贞这个平民女子的善良好爽、刚烈大义，以及作为那个时代的妇女对爱情的胆怯、苦恼、向往和执着。在男性世界里，她永远放射这光彩耀目的女性魅力；在她是生命里，永远流淌这上善如水的爱的颂歌。读者在对她的人品美和人格美的品味中，自然会领悟到当今，“重庆美女”的历史脉络……
本作品以真实的历史事件和历史人物为基础，艺术地展示了一幅在明末清初四川等地人世沧桑、战乱流离，的社会背景中各类人物栩栩如生的生活画卷。读者会在这国破家亡、人丁剧减（导致以后“湖广填四川”）的惨淡现实中，找到造成这一残酷现象的真正罪魁。
本作品3万字的快读本《巴国玉女》，于2004年12月18日
至2005年1月7日在《重庆时报》连载，并作为2010年《最重庆》杂志创刊号的单行本随刊发行。
本作品初稿于2005年7月完成，约17万字。于2006年9月起在新浪“读书”栏目连载，紧接着搜狐、中国剧本、红袖添香、云中书城网等中国几十个网站及众多手机阅读网纷纷转载——
引发了一场：张献忠是“英雄”、是“屠夫”、 “是英雄也是屠夫”、“是英雄、是屠夫更是人”的网络大论战。首当其冲的是一篇名为“中国近代史上最大的蒙冤者——张献忠”的评论（特备涉及到本书《张献忠情断巴国》）走红了全国论坛：新浪、搜狐、中华论坛、中国军事网、国防网等逾百个网站转载，点击率在一千万次以上。
2013年5月，本作品完成第三次修改，计28万字。
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