基督教历史

基督教历史篇一：基督教历史及在中国的传播

基督教历史及在中国的传播

演讲者：陈浩武

群主希望我在群里面讲一讲基督教,这对我是一个挑战，我不是基督徒，只是一个慕道友而已。

而且通过微信这种方式来讲课，还是一种新的尝试，况且是讲基督教这样严肃而重要的题材，很没有把握。我只能通过这种方式，把自己的学习和阅读的体会跟大家分享一下。

这几年，大概有4年左右的时间，我一直在贵州一个偏远山区叫石门坎的地方，做关于苗族儿童教育公益项目，这种机缘巧合，使我接触到基督教，因为在石门坎的故事中，背景是基督教信仰。1904年，有一个英国循道公会的柏格理传教士在石门坎传教，他通过办教育和传播基督教信仰，使这个地区发生了极大的社会变迁。（注：循道公会（Methodist Church）是基督教新教卫斯理宗教会之一。18世纪产生于英国。指卫斯理宗教会在英国的部分，以及1851年由英国传入中国的该宗教会）

后来我在对中国问题的文化思考当中，也发现了一个有趣的，也令人思考的现象，就是外来文明和中华文明的交流中的接受与排斥。比如，佛教是外来文明，母体不是在中国，佛教的发源在印度。然而佛教在中国传播的比较顺利，经过了一千多年的发展，甚至逐步演变成为了中国的主流文明之一。当佛教在其母国印度衰灭以后，中国成为向其他国家传播佛教的大国。但是，基督教在中国的传播却一波三折，从唐代开始到现在，他和整个中华文明之间的这种摩擦，冲突一直存在，甚至非常尖锐强烈。这是为什么？为什么两个同样的异质文明，在中国遭到完全不同的命运？这个问题是我一直在反复思索的，这背后的文化现象，非常值得我们重视，值得我们研究。

今天的演讲，我大概理了一个提纲：

1,基督教和犹太教传统；

2,基督教和希腊文明；

3,基督教和罗马帝国；

4,基督教神学；

5,殉道和修道运动；

6,宗教改革运动和基督教新教；

7，基督教在中国的传播及“礼仪之争”。

上面这些题目都非常大，每一个题目都可以写成巨著，在一个讲座里面要完全理清这些真的很难，所以今天这一个小时的时间，我只能讲一些框架性的东西，在这个框架之下，如果大家有兴趣也可以后期进行讨论。或者某一个问题在进行继续探讨。

第一，基督教的犹太传统

首先我说第一个问题就是基督教的犹太传统。

罗素讲了一段非常有名一段话：“天主教有三个来源，他的圣教历史是犹太的；他的神学是希腊的；政府和教会法至少应该是罗马的;” 这句话高度概括了基督教的传统。我们经常说基督教起源于“两希”文明，第一“希”就是是希伯来，也就是犹太的信仰；第二个“希”就是希腊文明，当然主要是指的希腊哲学。

我们都知道犹太这个古老的名族。

据史学家的考证，公元前2000年左右，希伯来人移居巴勒斯坦，史称“士师时代”。“士师时代”的希伯来人分为12个部落，源于亚拉伯罕嫡孙雅各的12个儿子。其中生活在巴勒斯坦地区南部的希伯来部落联盟称为犹太，生活在巴勒斯坦北部的希伯来部落联盟称为以色列。扫罗王是第一位国王，来自以色列，大卫王是第二位国王，来自犹太。大卫王的儿子所罗门王当政时期，在耶路撒冷建立圣殿，史称“第一圣殿”。公元前8世纪的时候，亚述帝国的军队征服了以色列，公元前6世纪，新巴比伦军队占领犹太，并把大量的犹太人俘虏到巴比伦做苦力。这就是所谓“巴比伦之囚”。后来，出现一个非常有名的人物，就是先知摩西，大家都知道圣经分为旧约和新约，其中旧约的部分就是写摩西带领这些苦役走出埃及，重返家园。在摩西带领大家走出埃及的这个过程中，走到时西奈山时，摩西跟上帝立了约，这就是圣经中的“摩西十诫”，西奈山之约就是犹太人世世代代信奉上帝，那么上帝给他们的回报就是：上帝带着她们去到应许之地（流着奶与蜜之地，也就是迦南美地）让他们得到解放。

注：（ 十诫译文）

第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”

第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”

第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”

第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”

第六条：“不可杀人。”

第七条：“不可奸淫。”

第八条：“不可偷盗。”

第九条：“不可做假见证陷害人。”

第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

那么另外一个约就是十字架之约，那就是新约。

新约也就是耶稣代表人类跟上帝立的约，耶稣以自己的死来为全人类承担罪责。从旧约到新约，两约之间经历了400到500多年，在这期间，经历了扫罗王，大卫王，所罗门王，就是所谓的“三王时代”，犹太民族有一个短暂的独立和发展。之后很快又被亚述人，罗马人，波斯人，希腊人，巴比伦人征服，所以这个犹太民族有非常深重苦难的历史，他们把把苦难上升为一种罪孽意识，是因为他们没有很好的遵守或者违反了和上帝的约，是上帝对犹太民族的惩罚。那么在公元前，就会出现一个人，他将把犹太人重新带到上帝的面前，这就是所谓的“弥赛亚预言”。

在公元1世纪的时候，是罗马帝国时代，当时的犹太是属于罗马帝国的叙利亚行省，那里有个地方叫伽利利，现在在以色列地图也能找到这个地方，那里有一个犹太教的支派，他们非常认同耶稣就是上帝派来，就是“弥赛亚”，但是这种民间的传教没有得到犹太祭祀阶层的承认，他们认为弥赛亚的预言是一个骗局，所以祭司们向罗马的长官告发了耶稣。罗马帝国叙利亚行省的执政官叫本丢·彼拉多，他以谋反的罪名把耶稣钉在了十字架上，但是耶稣在之后的3天又复活了，整个这件事情在圣经新约中记载得非常清楚。 从这个故事大家可以看出，实际上基督教的发源来自犹太教，但是两者又有很大的区别，因为犹太教在当时是一种比较低级的教，犹太教强调的是立法主义的宗教。犹太教是一种立法主义的教。犹太教当中大量都是一些立法的规定，都是上帝说什么事情能做和不能做，但是基督教是一种唯灵主义的宗教，是一种高级的宗教，基督教教义的核心强调的不是立法，而是灵魂至上，基督教强调的是灵魂和肉体之间的对立，灵魂才能超越肉体，这就是基督教的特色：唯灵主义。

那么在基督教的母体就是犹太教，事实上也沿袭了犹太教的一些最基本的核心教义，包括上帝创造万物，亚当夏娃偷吃禁果被逐出伊甸园，摩西十诫和部分立法，先知语言等?.尤其是原罪历史被基督教沿袭下来，这些构成了现在西方文化最根本的精神结构。

第二，基督教和希腊哲学

我们再谈希腊文明。

希腊哲学是整个基督教重要的精神来源，如果没有希腊哲学就没有基督教的神学。

其实在希腊当时，有一个并不是主流的宗教，称为“奥尔弗斯神秘祭”，这是一种非常古老的神秘的原始宗教，但是这种宗教经过了毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图而融入了基督教，逐渐了成为基督教神学的渊源。比如，灵魂可以彻底摆脱肉体的羁绊而自由驰骋的思想，这种思想，形成了基督徒对死亡的超越的态度。所谓的超然，就是不仅仅是不怕死，而是向死而生，以死为生，因为他认为只有死亡才能超越肉体，灵魂只有摆脱肉体才能上升到一个纯净的世界的高度，才有可能认识知识和完善道德，这种唯灵主义的意识形态深深的影响了基督教，构建了彼岸主义的精神意识结构。

希腊哲学还有很重要的方面，即理性和逻辑。在希腊哲学里一直有两条主线，一条就是以亚里士多德主义为代表的，就是逻辑和审慎，第二条就是以柏拉图为代表的，就是热情和理想主义，他的主要思想就是《理想国》。这个理想国上升到柏拉图的精神思想，他的结果是超越性的精神信仰，宗教迷狂，神秘主义，柏拉图的继承者就是奥古斯丁。而亚里士多德讲的是审慎和推理，他不光有宗教信仰还有严格的逻辑推理，让您认为是一种可信的精神。亚里士多德的逻辑理性被阿奎纳继承下来。这就是希腊哲学里非常重要的概念。(托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas，约1225年—1274年3月7日）是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，他把理性引进神学，用 “自然法则”来论证“君权神圣”说。死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。他是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。)

热情和审慎这两个面，在希腊哲学里相互交替，互相激荡。刚才讲的从柏拉图到奥古斯丁，从亚里士多德到托马斯·阿奎纳这两种传播体系：信仰是接受神恩的前提；同时，信仰也要承认理想和寻求理解，理想和逻辑，这两种主义之间的张力，就形成了基督教的博大精深的神学体系。

第三，基督教和罗马帝国

基督教和罗马帝国，我个人认为简直就是一对冤孽，从公元前27年，屋大维成为罗马的元首，我们称为罗马皇帝，或者凯撒，这就意味着罗马公民社会的解体和罗马帝国的诞生，但是在公元前后的几年，一个真正以信仰为主体的共和体诞生，那就是以基督和12门徒为主的共和体的诞生，就是基督教的诞生。

从公元47年保罗到罗马去传教开始，一直到公元313年，罗马皇帝签署“米兰敕令”。在签署米兰敕令之前的200多年，罗马帝国一直是迫害基督徒的，罗马对基督徒的的迫害的从公元46年开始，当时的皇帝尼禄想修建新皇宫，但当时的罗马城满是平民搭建的小屋，拆迁成本太高，于是干脆防火烧掉。尼禄本想将火势控制在某个区域，但是当时正巧刮强风，最后不幸烧掉了整个罗马城。然后晚上起来大风烧掉了半个罗马城，他把这个罪名嫁祸到基督徒的头上，然后开始大量的屠杀基督徒。

从公元47年到公元311年罗马帝国颁布《宽容法令》，到公元313年颁布《米兰赦令》，这个前后200多年中，罗马帝国对基督徒的大迫害有10次，大量的基督徒被处死。其中最大的迫害发生在公元303年。转折点是东罗马帝国的君士坦丁的皇帝，把这个城市改为君士坦丁堡，这个皇帝在公元前311年颁布了一个宽容敕令，然后在几年之后又颁布了米兰敕令，又译作米兰诏令或米兰诏书，是罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于 意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令；此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。这也就是说公元前311年，基督教才在罗马成为一个合法

的宗教。

那么为什么会有这样的转折呢？君士坦丁为什么会支持基督教呢？他有以下这些原因，公元前300多年与东部将军在争夺西罗马皇帝的战中有一场大战，他在天上看到了一个十字架的意象，上面着“您将大胜”，而且真的最终打赢了这场战争，这对君士坦丁的触动非常大；再加上他的父亲比较宽容基督教；他的母亲也是基督徒，所以他签署了米兰敕令。

然后到公元前392年，基督教正式正式成为罗马的国教。

在这个期间，在公元325年，罗马皇帝在尼西亚召开了一次大公会议，历史上称为尼西亚大公会议，皇帝亲自召开，约有300名主教参加的会议，解决一些长期陷于纷争的神学和教会体制问题；以使基督教教义世俗化，并有助于巩固帝国统一。这次会议，形成了《尼西亚信经》，这是整个基督教的历史上非常重要的事件，为什么说非常重要呢？因为尼西亚信经是传统基督教三大信经之一。是大公会议有关基督教信仰的一项基本议决。这个议决确定了圣父、圣子、圣灵为三位一体的上帝，地位平等。接受并且信奉此信经的有罗马天主教会，东正教会，以及新教的主要教会（圣公会（英国国教会），浸礼会，信义宗，改革宗等。

第四，基督教神学

我说一下基督教的神学，我刚才讲过基督教有一个重要的传统是希腊哲学系统。希腊哲学系统在整个基督教里演化成基督教神学，基督教神学是一个了不起的东西，因为他是很多的伟大哲学家，心理学家，思想家，和其他科学家不断地给这个基督教注入一些新的思想资源，这使基督教不断的成熟，发展和严密的逻辑性，这个对整个基督教的这种发展和他争取跟多的信徒是非常重要的。

我举例说明：根据《圣经·创世纪》记载，亚当和夏娃， 人类的袓先。二人住在伊甸园中，非常愉快。上帝说过，伊甸园里什么都可以吃，唯独智慧树上的果子不能吃。后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，违背了上帝的意志，二人遂被上帝逐出伊甸园。按照基督教的理念，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端。基督教里的神学解释可以有很多伦理性和逻辑性的解释，因为上帝告诉伊甸园里所有东西都可以吃，但不能吃知善恶树的果子，总结出了边界律，因果律，责任律，这三个律。

首先是边界律：每个事情都有边界，当我确定了这个边界的时候，任何人不能轻易越过这个边界。在后来洛克和他一起的一些哲学家，他们就形成了一个关于政府和他的权利边界的一个伦理，所以西方政府在民主宪政都是一个授权政府，所以授权政府就是您不能越过边界，如果越过边界就会去侵犯到民众的利益，所以，这个边界律就演化了政府权利的边缘，包括卢梭都在不断的演化这一类的思想。

因果律：就是您一旦越过了边界，有这个因就必定有这个果。这个因果律也就是责任律，当您没有遵从上帝的旨意是，就会有其他的事情发生。例如：因为您吃了这个果子，那么对不起，您就要受到相应的惩罚。，第一逐出伊甸园，惩罚的结果就是男人死亡，女性要经历到生孩子的痛苦。这都是属于因果律。

基督教最伟大的神学家奥古斯丁演化了一系列的神学思想，其中有一个非常强力的原罪意识。之所以现在的西方人具有强烈的罪行意识，正式这种原罪意识，使人在上帝面前是有罪的，是非常谦卑，是敬畏上帝的。西方的这种基督教文明，就是建立在这种罪行的意识上，而且这种罪行不是人能自己进行救赎的，而是要通过上帝的力量和旨意进行救赎。这种原罪--救赎意识，是基督教整个神学的基础，同时也是整个西方现代最基础的精神机构。

大家知道奥古斯丁在基督教神学当中有非常重要的贡献的。

公元410年，发生了一个重要的事件，就是西哥特人占领和洗劫了罗马城，这件事情给罗马造成了很大的震撼。罗马392年在将基督教教封为国教，然而接近10多年后罗马就被西哥特人征服，很多罗马的贵族就把这件事归罪于罗马信仰的改变，认为是放弃了罗马多神教的信仰，没有祭希腊的神，而改奉基督教而引起的，是朱庇特的惩罚。这件事情在罗马当时引起了很大的思想混乱。奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。

奥古斯丁这时就写了一本书，叫《上帝之城》。奥古斯丁认为，人类历史上有两座城，一个叫世俗之城，一座是上帝之城。他认为，整个人类发展的历史，就是以上帝之城取代世俗之城的历史。罗马被洗劫奥古斯丁认为是世俗之城，那是因为人们对上帝的敬畏和信奉做得不够好。所以才受到这种惩罚。奥古斯汀认为：最重要的不要建立一个世俗之城，而是在人们心中建立一个上帝之城。世俗之城是不重要的，世俗之城不是基督徒的寄托所在，理想的国度不会出现在尘世，基督教属于精神王国，上帝之城才是最重要的。罗马的崩溃微不足道，真正的基督徒是上帝之城的居民。

奥古斯丁最早是摩尼教在转向基督教的，摩尼教是善恶二元论，有两个对立的面，一个善一个恶，一个暗一个明。基督教是一元论，就是上帝，没有对立的面，即使是魔鬼那也是天使变过来的。对奥古斯丁来讲，从摩尼教到基督教的转变就是怎样从善恶的二元论转向一元论的?在这个过程中奥古斯丁思考的最多的就是：世界上一切的恶都是善的不足的原因。这一点也是奥古斯丁最大的贡献之一。

第五，基督教的殉道精神和修道运动

基督教有一个重要的特点就是殉道，很多人舍弃自己的生命去信奉和传播基督教，好比说我在石门坎做的这个公益项目，我的朋友阿信写过一本书，叫《用生命爱中国》，书中的主人公伯格理就死在石门坎这个地方。这些基督教的传教士把自己的生命献给上帝，这是一种光荣，这就是殉道。我在前面说过，基督教最重要的特点就是唯灵主义，这种唯灵主义他强调彼岸意识，追求死后的幸福。唯灵主义彰显的是肉体和灵魂尖锐的对立

这种唯灵主义也是对罗马文化当中这种奢靡和酒池肉林这种物质享受彻底的否定，因为基督教是在罗马帝国的斗争中产生中，所以罗马的这种世俗物欲恰巧成就了基督教的唯灵主义信仰。

这种唯灵主义的价值取向，决定了基督教徒为了灵魂，为了天国，而自愿的抛弃当下，抛弃现实，抛弃肉体，这样一种追求彼岸的观念。但是基督教徒是不能自杀的，因为他们认为生命是上帝赋予的，人们没有权利结束自己的生命。抛弃当下，抛弃现实，抛弃肉体，追求彼岸和唯灵主义，但是又不能自杀。所以为主去殉道，为主去死，是他们的灵魂进入天国最好的途径，这是他们最好的归宿。在签署米兰敕令之前，当罗马迫害基督教徒时，那些殉道的人，抱着一本《圣经》直闯罗马军队的兵营，勇敢的面对罗马士兵的屠刀，进去一个罗马军队就砍掉一个，下一个再进去。他们勇敢献身，毫无惧色。最终这种殉道和唯灵主义感动了罗马军人，最终征服了罗马。

你现在到云南，贵州一些地方，还会看到很多基督徒在中国的坟墓，他们把生命献给了传教事业和上帝。

当签署《米兰敕令》以后，基督教成了罗马的国教，罗马不再残害基督教徒，这种殉道的机会显然没有了。这导致了另外一场运动的兴起，那就是修道运动的兴起。修道运动含义是：当没有机会把自己的生命奉献给上帝的，如果一个人在自己的身体内跟自己的肉体欲望做斗争，也是一种殉道的行为，其实这就是一种禁欲主义的兴起。

公元4世纪以后由本尼迪克修士兴起的修道运动，我前段时间去亚美尼亚，亚美尼亚这个国家是非常神奇的国家，在公元301年，就立基督教为国教。大家知道，直到公元313年前，才颁布《米兰赦令》，这个国家把基督教立为国教比罗马还要早。亚美尼亚只有2,4万平方公里的土地，但是全国竟然有2万4千多个教堂。大量的是修道院，这些修道院全都是在山顶上，全都是在人迹罕至的地方，在山上挖出来的一个山洞，修士住在里面修道，过着完全没有世俗欲望的生活。

第六，宗教改革和基督教新教

前面我讲到殉道和修道运动，现在讲一下基督教的改革，这是一个非常重要的概念。当基督教为国教时，基督教慢慢在西方占据了的主导地位，像所有权利一样，没有约束就会腐败，基督教也不例外。就是因为基督教慢慢的积累很多的财富，在和世俗的皇权之间它占有很多的优势，因为欧洲的很多部落都是分散的，其实但是欧洲还没有现代民主国家概念出生的时候，都是一些小的王国，在和基督教这个庞大的群体下，那些小国家是弱势体，然后基督教就开始腐败。基督教腐败始于中世纪对权利的滥用。

大家看过一本书叫《红与黑》，作者司汤达（法），主要描述的红袍和黑袍，商人和贵族是红袍，牧师和教父是穿黑袍。当时的社会中穿红袍和黑袍的人是最有地位的。里面有个主角叫于连，他的父亲希望他成为穿上黑袍一个牧师，他自己又经常穿梭在世俗的圈子里。（《红与黑》在今天仍被公认为欧洲文学皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一）。由于教会掌握教徒的身前的钥匙，所以就成为了非常黑暗腐败的组织，当时在欧洲，很多教会，掌握了大量的金钱，成立最大的地主，搜刮了大量民间的的财富，最后甚至变卖教职，教位，也就是我们今天所说的买官卖官。教父把神职卖给一些想要进入教会的达官贵人已积累财富。由于积累了大量的财富，教会人员开始了淫乱的生活（按照基督教的教义，神职人员是要非常圣洁的）。当时很多书都描写了这个时期基督教滥用权力，掠夺财富，和神职人员糜烂的生活。揭发神职人员道德的虚伪。

马丁·路德怀着神圣的心情去到罗马，到来罗马后他发现罗马城的妓女多如牛毛，为此他感到非常失望。最令人不能容忍的是1517年，教宗利奥十世以修缮梵蒂冈的圣彼得大教堂为借口，谕令出卖“赎罪券”，说是有罪的人，只要花钱买了“赎罪券”，死后灵魂就可以升入天堂。为了增加销售量，赎罪券教士宣传说：“钱币落入钱柜底响叮当，灵魂瞬间脱离炼狱升天堂。您不难看出当时基督教教会神职人员严重的亵渎了人们的信仰，作为一个利益集团堕落，男盗女娼，他们的伦理于教义与现实形成了鲜明的对比。而且这些神职人员他们的卑劣，贪欲，专制，残忍，腐败，虚伪是他们失去理性。所以马丁路德的宗教改革就是在这样的背景下开始突显的。马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕堡城堡教堂大门上的关于《关于赎罪券效能的辩论(disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum)》(共九十五条)，类似于现在的“大字报”。这个在宗教史上简称《95条纲领》，按神学辩论的惯例公布于维滕堡的大学教堂大门上（见下图，当时也常作为公告牌），要求对有关赎罪券功效问题公开讨论。本来马丁·路德本来想通过这个《95条辩论提纲》跟这个卖这个赎罪卷的教士理论的。没想到就就拉开了新教的宗教改革的序幕。马丁·路德反对卖赎罪券，批判靠善功得救的观念。他倡导“因信称义”他相信人类悔罪得救，真诚的悔改、撕裂心肠的悔改、悔改相信耶稣在十字架受死、流血，从而使人的罪得赦免、得拯救。马丁·路德说赦免之权只有上帝有，任何教皇都没有这项权利。在上帝面前所有人都是罪人，但上帝称信上帝的人为义人唯有内心坚定的相信上帝，按照神的旨意，读圣经，有信仰才能得到救赎。马丁·路德Martin Luther （1483～1546) ，1483年11月出生在日耳曼(人称日耳曼为改革发源地)中部绍森几亚(Thuringia)的曼斯菲德(Mansfeld)附近的艾斯里本(Eiskeben)——撒克森伯爵（选候）领地。他是16世纪欧洲宗教改革倡导者，基督教新教路德宗创始人。2005年11月28日，德国电视二台投票评选最伟大的德国人，路德名列第2位，仅次于康拉德·阿登纳。

大家可见马丁路德实际上回到了奥古斯丁的道路，秉承了奥古斯丁的理想主义理念。马丁·路德的改革使罗马教廷发生了严重的内部分裂，从此形成了天主教和新教。路德宗和后来的加尔文在日内瓦推行宗教改革推行的加尔文宗，形成了宗教改革非常核心的类容，那么宗教改革形成了人类文明进步非常重要的一步。今天上午和王瑛老师通电话时人类社会从过去的封建专制成为现代化转型的国家最重要的条件就是终极关怀和工具理性的二元分离。

基督教历史篇二：基督教历史

基督教的产生与发展

一、基督教的产生的原因

据记载基督教产生于公元1世纪的罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊地区及意大利地区。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令（313年）宣布它为合法宗教为止。在392年时狄奥多西大帝（Theodosius I）于2月27日宣布基督教为罗马帝国的国教，并且所有人都要信奉。此后古代多神教神庙、偶像都被拆毁。1054年，基督教发生了大分裂，西部教会称为公教（即天主教），东部教会称为正教（即东正教）。16世纪又从天主教中分裂出基督新教，以及其它许多小的教派。 基督教的产生有其一定的历史原因

首先，犹太社会的分化和犹太教内部不同派别的出现，为基督教的产生奠定了历史基础，并加速了它的进程。如前所述，当时犹太社会变动不定，犹太教宗派林立，根本无力控制宗教组织的各种偏离倾向。在犹太教内部的四个主要派别中，艾赛尼派对基督教的出现有着极其重要的意义。

其次，以斐洛（Philo Judaeus）为代表的希腊唯心主义和唯灵主义哲学为基督教的产生提供了重要资料和思想源泉。斐洛深受希腊文化影响，他的思想特点是将犹太神学与柏拉图哲学和斯葛多派哲学糅合在一起。他把希腊哲学中解释宇宙本源的“逻各斯（Logos） ”解释为上帝创造万物的原形、上帝的智慧和大能，认为逻各斯是上帝与世界万物之间的媒介， 《约翰福音》里所说的“道”指的就是逻各斯。斐洛还提出摆脱犹太教的繁琐仪式，强调信仰是宗教生活的根本，在斐洛的著作中，“已经包含着基督教全部的本质观念”，由此可见，斐洛对基督教神学思想的形成产生了深刻的影响，故有人称斐洛为“基督教之父”。 第三，各种东方宗教在罗马帝国境内的流传对基督教的思想和仪式起了很大作用，特别是为塑造救世主耶稣的形象提供了大量素材。这些东方神秘宗教主要是指流行于小亚细亚的大母教、古埃及人对爱西斯和奥西斯神的崇拜以及从波斯传来的米特拉教。

第四，希腊化时期人们对神圣的渴望以及当时罗马帝国的社会政治环境也为基督教的产生作了精神上的准备。

综上所述，基督教是在罗马帝国的宗教政策下，是在希腊哲学与神秘宗教的影响下，在犹太民族中从犹太教本身产生和发展起来的。

二、基督教的发展于传播

按照《新约》说法，犹太人耶稣在30岁左右（公元一世纪30年代）开始在犹太省地区传道。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《旧约》的律法，而是要成全它。耶稣为真理作见证、教导人“爱上帝”及“爱人如己”、先求天父的国和他的义等道理。 根据基督教福音书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，深深感到自己会因而得罪罗马政府，犹太公会的权利与地位有可能不保（当时大祭司的任免完全是由帝国政府掌控），所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太

的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死。圣经新约对此解释为圣经旧约所预言神所差遣的救赎主耶稣为了要赎世人的罪，甘愿地为代罪羔羊，流出自己的血，让罪人得赦免。

根据基督教《新约》的记载，依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是教会。

早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。

在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。

随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令 (君士坦丁) ，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为后世的复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的具体日期已不可考）。米兰敕令 (君士坦丁) 的是由当时的罗马皇帝颁布的，因此基督徒把此政绩视为基督教的胜利。

历史上，第5世纪开始至9世纪初，可以说是欧洲的黑暗时代，自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭，罗马帝国全面崩溃之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术保障；因为当时几乎只有一些教士和修士读书识字，学者几乎都是教会人士。正因如此，自从西罗马帝国被蛮族入侵后，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。

1054年，基督教分裂为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，教导权主要于教宗与大公会议；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为口号，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪以后，欧洲各国发生了宗教革命，分化出许多支派。随后的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。

基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿

6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。

整体上基督教和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长。

三、基督教与其他宗教比较

基督教肇端于1世纪时巴勒斯坦地区的犹太教团体，使用犹太教经典，其中许多信仰源于犹太教。通常，两者共同的价值观被称为犹太-基督教传统（Judeo-Christian Tradition）。耶稣原本是在犹太人中传教，而保罗对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。

基督教在起源上和犹太教有密不可分的关系，基督教继承了犹太教经典及其许多观念，但是基督教与犹太教在经典上和一系列问题上是有分歧的，主要集中在他们对上帝、弥赛亚、耶稣、律法和救赎等的看法上。

据20世纪初时耶鲁大学教授 E. Washburn Hopkins 的个人理论，宣称基督教在起源上和佛教也有关联，他的书中写道：“总而言之，生命、诱惑、奇迹、比喻、和甚至耶稣的门徒们都是直接源自佛教”这理所当然受到基督教人士的反驳。

历史学家Jerry H. Bentley也自认为佛教具有对早期基督教发展的影响性，他认为学者们对于众多关于释迦牟尼和耶稣在出生、生活、教条、和死亡的相似性作出了关注。这理论自然也受到基督教人士的驳斥。

祆教（也称拜火教、琐罗亚斯德教）在教义上也与基督教类似，有代表光明的善神，也有代表黑暗的恶神；善神的随从是天使，恶神的随从是魔鬼。善人即被赐与快乐心并进入天堂，恶人即被赐予痛苦心而堕入地狱。由于祆教诞生时期比基督教早，因此也有可能是基督教继承了祆教的教

四、对基督教的争议与批评

基督教的教义不能接受其他信仰的存在，对于其他的信仰冠以恶魔、魔鬼、伪神等称呼，宣扬非基督教的信徒死后下地狱。圣经中亦记载不少耶和华下令以色列人对外族进行种族清洗,连吃奶婴儿都不放过。历史上的异端处理，也可见基督教过于攻击型的理念，例子如异端裁判所等的裁判机构。

一些学者如Michael Grant断定耶稣是一个虚构的人物，因为除了《新约》之外，没有其他资料可以引证，而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似点。再者在当时叫耶稣的人有很多（可参见条目耶书亚 (名字)），关于被钉死的说法也有可能是在当时口耳相传的传说。

基督教成立当时，本来便存在着很多神秘宗教，它们的神都有相似的故事，例如神被杀了，后来又从死里复活，这个从死里复活的事便启发了神的永生。

耶稣的角色同其他宗教的角色很相似，例如死之后又复活，这些事情可能驱使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge比较过基督教和埃及宗教中的欧西里斯，欧西里斯也是出世人间，之后被杀，重生而成为地狱神，和拉同等，拉是埃及的一神论宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处，尤其关于复活的故事（木乃伊便是因为复活的思想才有的）。Wallis认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地，歌普特教会认为欧西里斯的故事，和其他的思想，都是神带给法老王，而为了准备耶稣的到来。

犹太人相信基督教的信徒将《旧约》错解了。例如，对于《但以理书》9:25关于受膏者来临的叙述，犹太教认为是关于居鲁士二世的，而基督教便认为是关于耶稣。

敌对的态度而引发战争，例如十字军东征、宗教裁判所和三十年战争。因基督教和非基督教所引发的军事暴力在世界经常发生，直到现代乔治·沃克·布什也曾称伊拉克战争是十字军，甚至不同派系也引至战争，例如北爱尔兰问题。

许多文明因为所谓的异端罪名而受到毁坏，例如玛雅文明

文字到今天还未能完全解读。 [19]、古希腊文明[20]等。玛雅

基督教从古到今不断歪曲和反科学。例如,以关入宗教裁判所为威胁,逼伽俐略放弃地动说。烧死、虐杀或逼害持与基督教相反的科学意见的科学家不计其数。杀害屈打成招的女巫数百万,指他们与撒旦打交道。以上只是九牛一毛的例子。今天，基督教仍然扭曲科学，例如演化论。说人类是由猩猩进化而成(事实上演化论没有这样说)，说演化论认为生命的第一因是无中生有(事实上演化论本来就有。又将无生源论、大爆炸理论和演化论混为一谈。根据圣经来指出地球和人类历史只有6000多年左右，无视考古学证据。

基督教历史篇三：基督教历史-ppt解说词

Christianity, Buddhism and Islam are called the three major religions of the

《The Revelation》

Prophesy

The apostolic period

The first apostles were alive and they were leader of the Church.

The post-apostolic period

Then an early structure of state religion developed, and persecution from Roman to Christians was periodically intense or severe.

Constantine the Great became emperor of Rome in 306.

He legalized Christianity and made it the official religion of the Roman Empire.

The First Council of Nicaea

Episcopal conference

Trinitarian

The Father, the Son and Holy Spirit

Nicene Creed

The result of the First Council of Nicaea was the "Nicene Creed" or the "Apostles Creed”, which defined the nature of Jesus in terms of the Trinity.

The East-West Schism

332年，罗马皇帝君士坦丁一世迁都拜占庭Byzantium，改名为君士坦丁堡，这就悄悄的埋下了东西教会大分裂的伏笔。这样的行为使得东西教会慢慢疏远以及产生了隔阂。

Filioque

The Son

See of Rome

The diocese of Rome and its bishop, the Pope, the primal patriarch

The Eastern churches that rejected the pope's primal authority have generally been known as "Orthodox" or "Eastern Orthodox".

Roman Catholic Church

They use the term "Catholic" to distinguish itself from the various Protestant churches that split off. Distinguish the Catholic Church from other Christian communities.

Renaissance

Pontiffs such as Julius II often waged campaigns to protect and expand their temporal domains. Furthermore, the popes, in a spirit of refined competition with other Italian

lords, spent lavishly both on private luxuries but also on public works, repairing or building churches, bridges, and a magnificent system of aqueducts in Rome that still function today.

Martin Luther，was a German priest and professor of theology who initiated the Protestant Reformation.

Protestant disputes:

Sola scriptura maintains that the Bible (rather than church tradition or ecclesiastical interpretations of the Bible) is the final source of authority for all Christians.

Sola fide因信称义holds that salvation comes by faith alone in Jesus as the Christ, rather than through good works.

Holy Club

The holy club met weekly for the purpose of mutual improvement, given because of their methodistic habits and they systematically set about living a holy life, fasting regularly, and abstaining from most forms of amusement and luxury. They also frequently visited the sick and the poor, as well as prisoners.. They were branded as "Methodist" by students at Oxford. The name “methodist” was a pejorative name. Wesley took the attempted mockery and turned it into a title of honor.

Catholic missions

While some of these missions were associated with imperialism and oppression

Others，notably Matteo Ricci's Jesuit mission to China，were relatively peaceful and focused on integration rather than cultural imperialism.

Emigrated to the New World

They had left England because of the suppression of their religious practice. The Puritans, or Pilgrims, left England so that they could live in an area with Puritanism established as the exclusive civic religion.

Modern trends in Christian theology

1. Modernism and liberal Christianity

2. Fundamentalism

3. Nazism

Ecumenism

There is a diversity of doctrines and practices among groups calling themselves Christians. The world “Ecumenism” is used predominantly by and with reference to Christian denominations and Christian Churches separated by doctrine, history, and practice. Within the particular context, the term ecumenism refers to the idea of a Christian unity in the literal meaning: that there should be a single Christian Church.

The differences are:

Catholics believe in purgatory, Orthodox people don't;

Catholics believe that the Son is of higher rank than the Holy Spirit, the orthodox don't;

As for the whole pope issue

Catholics believe that the pope is the ruler of the church, the pope is considered a saint by the Catholic Church, but the orthodox believe that only god can decide who is saint and who isn't.

The most important is in relation to interpreting the Bible and cultural differences.

But the Protestant Church is a completely different story.

It split from the Catholic Church in the middle of the 15th century, was started by Martin Luther and it spread in most of Western Europe. The pope basically wanted to build this huge church and started raising money by promising people that they could buy their way into heaven. This led to great distraught, people were angry and rebelled against the Catholic Church by starting their own religion, which would be better and right, what god truly wanted. This led to the birth of Protestant church，Anglican Church，Lutheran Church，Reformed Churches and Methodist Church.

Throughout its history, Christianity has weathered persecutions, schisms and theological disputes that have resulted in many distinct churches.

Contemporary developments:

Catholic-Orthodox dialogue

Issues within Protestantism

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