全球化的历史
发布时间:2017-01-15 来源: 历史回眸 点击： 
全球化的历史篇一：经济全球化是一个历史发展过程
经济全球化下中国特色企业文化建设
经济全球化是世界发展的一大潮流，也是国际形势的一个重要特征。通讯技术、信息技术的迅猛发展，计算机的普及，互联网的兴起，使整个地球日益成为一个“地球村”，不仅传统经济活动走向全球化，而且生产、服务和技术创新也明显的全球化。与此相适应的社会文化、生活方式等各方面也已跨出原来的地域界限，呈全球化特征。与此同时，中国在新亚洲以至全球经济格局中所扮演的角色越来越重要。中国企业要同世界知名企业互相合作、同台竞技，不仅要在企业生产硬件上升级，更重要的是提炼和总结以往的管理经验，同时吸收和借鉴其他世界知名企业的有益范例，从而建设带有本企业个性的企业文化作为企业永续发展的不竭动力。
一、当前我国企业文化建设现状
随着我国改革开放的深入，在引进外资、引进国外先进技术和管理的过程中，企业文化作为一种管理模式也被引入我国的企业中。到今天，有些已取得了很大成效，如海尔、联想、华为等。但是同时有些企业却专注于形式上的模仿，他们对企业文化的理解还处在表层阶段，忽略了企业文化的内涵和基础。
企业文化活动和企业形象设计都是企业文化表层的表现方式，企业文化是将企业在创业和发展过程中的基本价值观灌输给全体员工，通过教育、整合而形成的一套独特的价值体系，是影响企业适应市场策略和处理企业内部矛盾冲突的一系列准则和行为方式，这其中渗透着创业者个人在社会化过程中形成的对人性的基本假设、价值观和世界观，也凝结着创业过程中创业者集体形成的经营理念。企业文化作为一种较高级的文化管理模式，它需要企业发展到一定规模和一定阶段，才能将原有的价值理念整合成独具特色的管理模式和经营方式。
许多优秀的企业文化都出现在有一定实力的大集团、大企业中，因为这些企业都发展到了一定的规模，需要用文化价值来进行整合，而且这些企业有高素质的管理层，有明确的发展方向，有充裕的资金投入，所以有能力塑造自己独特的企业文化，这样的企业文化也才能够对企业发展产生推动作用。
综观我国许多企业的文化，缺乏鲜明的个性特色和独特的风格。其实，每个企业的发展历程不同，企业的构成成分不同，面对的竞争压力也不同，所以其对环境做出反应的策略和处理内部冲突的方式都会有自己的特色，不可能完全雷
同。同样属于日本文化，索尼公司的企业文化强调开拓创新，尼桑公司的企业文化则强调顾客至上；同样属于美国文化，惠普公司的企业文化强调对市场和环境的适应性，公司的企业文化则强调尊重人、信任人，善于运用激励手段。这说明，企业文化是在某一文化背景下，将企业自身发展阶段、发展目标、经营策略、企业内外环境等多种因素综合考虑而确立的独特的文化管理模式。
二、构建具有中国特色的社会主义企业文化
(一)坚持民族性原则，正确处理好继承和引进的关系
纵观中国上下五千年的历史，中国传统文化有着不可抗拒的魅力和众多优秀成分。中国传统文化的核心是儒家文化，其主要特点是强调人的作用。儒家对“人”的强调，对“礼”的推崇，对“利”的贬斥以及“和为贵”、“不患寡而患不均”等主张，都是为了协调、规范和平衡人际关系。传统文化还非常重视对人的全面教育和启发引导，强调用“德”的力量来对人的行为起感化作用。这些都和企业文化所倡导的内容有共通之处，都为我们提炼、概括现代企业精神提供了丰富的思想营养。
文化越是民族的，就越具有世界性，就越具有国际竟争力。不同的民族由于发展的道路、经历以及生存环境等方面的差异，会形成不同的民族心理、精神气质和不同的思维模式，从而形成不同的民族性。因此，我们在建设有中国特色的企业文化时，一定要坚持民族性这条原则，正确处理好继承和引进的关系，反对民族虚无主义，反对盲目引进，照抄照搬，使中西文化优势互补、相互融合。
近几十年来，中国市场的巨大潜力吸引了众多的国外企业，例如美国的微软公司、宝洁公司、麦当劳、日本的松下公司、丰田公司等等，他们想要获得成功不能不考虑其产品是否符合中国的文化、国情。美国宝洁公司的产品早已深人中国的千家万户，它在中国的成功，主要得力于其产品名称与内涵的全面本土化，迎合了中国人的文化心理和行为习惯。
同样，中国企业在文化建设的内容和形式上，既要继承中国优秀的民族文化传统，又要适应经济全球化，与国际接轨的新形势，符合现代市场经济发展的新要求，在文化理念上彰显中西文化的精华。海尔是中国第一家在美国制造和销售产品的公司，它成功地在美国建立设计中心、贸易公司和生产中心，其人力资源管理完全实施了本土化战略，实现了真正的本土化海尔，让美国人深切感受到具有中国特色的海尔文化。因此，当我们在进行企业文化建设时，既要坚持优秀的
传统民族文化和党的思想指导原则，又要正确分析企业面临的国情，充分发挥自身优势，取长补短，构建具有中国特色社会主义的企业文化。
(二)拥有创新理念，使企业成为学习型组织
在经济全球化下，中国企业面临着跨国公司和国内其他企业的双重竞争压力，培育和创造比竞争对手强的能力即核心竞争力，已成为企业的生存之本。美国兰德公司和麦肯锡公司对全球经济增长最快的30家公司进行跟踪考察后，得出了这样一个结论:“世界500强胜出其它公司的根本原因，就在于这些公司善于给他们的企业文化注入活力，凭借企业文化力，这些一流公司保持了百年不衰。”
实践表明，优秀的企业文化对内可以增强凝聚力、向心力，对外可以树立形象，扩大市场影响，是企业核心竞争力的重要组成部分。核心竞争力是在组织内部经过整合了的知识和技能，尤其是关于怎样协调多种生产技能和整合不同技术的知识和技能。技术、高科技可以学，制度可以制定，但企业全体员工内在地追求这样一种企业文化、企业伦理层面的东西却是很难移植、很难模仿的。在这个意义上，企业理念才是最终意义上的第一核心竞争力。而企业伦理、企业信用、企业商誉是企业理念不可或缺的基本因素。
学习型组织管理理论是一种宏观管理理论，它适用于各种组织，并且是国际共创、共识的现代管理理论，因此，许多管理学者把“学习型组织”看作未来成功的组织模式。学习，将给企业带来利益和机会，知识的积累只有学习，创新的起点在于学习，环境的适应依赖学习，应变的能力来自学习，这就需要一种重视学习、善于学习的文化氛围。因此，企业必须通过不断地学习来改善组织的资源配置方式，提升组织的竞争力和绩效。随着知识经济的到来，企业组织形式向扁平化的方向发展，其管理的核心在于积极地发挥人的主观能动性，实现从线性思维到系统思维和创造性思维的转变，这对个人及企业的知识水平提出了更高的要求。
在当今经济全球化、信息爆炸、科技飞速发展的时代背景下，企业持续运行期限或生命周期受到严厉的挑战，只有通过培养整个企业组织的学习能力、速度和意愿，在学习中不断实现企业变革、开发新的企业资源和市场，才能应对这样的挑战。
(三)要着眼于企业、社会和人的全面发展
一是建设中国特色社会主义企业文化要着眼于企业的发展目标。中国特色的企业文化建设，要始终围绕企业发展目标，并协调企业本身及其与外部环境的关系。培育和建设社会主义企业文化的一个基本任务，就是要通过企业文化的作用，将企业成员个体作用力的方向导向一个共同的目标。这需要解决两方面问题。一方面要正确认识个人和集体之间的关系，使企业的每个成员都明白，企业发展的动力是全体员工联合的群体动力，必须树立集体观念，把个人的力量融汇于集体力量之中，使集体产生整体效应推动企业的发展。只有这样，个人的能力才能够得到发挥，个人的价值才能够得到实现。另一方面要协调好个人和集体之间的利益关系。在社会主义现阶段，个人与集体在利益上既有相矛盾的一面，也有相统一的一面，但是从本质上来看，个人与集体在根本利益上是一致的。企业发展了，蛋糕做大了，集体财富增加了，个人利益也就能得到充分实现。
在建设社会主义企业文化过程中，要兼顾并协调好这二者的关系，使全体员工为实现共同的目标和利益而奋斗。在协调个人与企业关系时，还必须看到，企业中部分人由于在某些利益、观点、爱好上一致，或者有类似的经历和背景，有可能形成一种称之为非正式群体的无形组织。非正式群体所产生的作用既有积极的一面，也有消极的一面。培育和建设社会主义的企业文化，要注意协调和发挥非正式群体积极的一面，削弱和消除其消极的一面，使之为社会主义企业的发展服务。在社会主义市场经济条件下，企业作为自主经营和自负盈亏的经济实体，存在着相对独立的经济利益，企业经营的好坏，直接关系到企业所获利益的大小。
因此，建设社会主义企业文化，不仅包含企业精神文明的建设，而且还包含提高企业经济效益、增加企业收益的内容。企业文化建设是为企业发展服务的，是为了提高企业的核心竞争力。但是，另一方面，社会主义企业又是社会主义整体经济中的一个基本经济单位。社会主义整体经济中包含着千千万万个企业，这也就同样存在着个体与整体的关系问题。所以，处理好社会主义企业和社会主义整体经济之间的这种局部与全局的关系，当局部利益与整体利益发生冲突时，企业利益应让位于整体利益。
建设企业文化应服从并服务于社会主义精神文明建设和社会主义政治文明建设。社会主义企业还存在着一些其他方面的关系，在实际处理过程中，有些还相当复杂。这些，都需要我们在培育和建设社会主义企业文化时进行有效地协调。
二是建设中国特色社会主义企业文化要促进社会和人的全面发展。企业文化
是一个企业或一个组织以价值为核心的独特的文化管理模式，是社会文化与组织管理实践相融合的产物，是企业长期进行文化建设的结果。企业文化既是微观的生产单位的文化现象，又是宏观的整个社会主义文化的缩影。
因此，企业文化是社会文明大系统与企业精神文明小系统的衔接点，建设具有中国特色的企业文化，不仅是企业自身进步发展的客观趋势的要求，而且是全面建设小康社会、构建和谐社会、实现共同目标的需要。
建设社会主义社会的本质要求，就是促进人的全面发展。江泽民同志在庆祝建党80周年的重要讲话中指出:“推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，就越能促进人的全面发展。”“这两个历史过程应相互结合、相互促进地向前发展”。
综上所述，建设具有中国特色社会主义企业文化不仅有助于提高社会主义企业的核心竞争力，促进社会主义经济社会的发展，而且积极地推进了精神文明的建设，有力地促进了人的全面发展和社会的不断进步。
全球化的历史篇二：全球化理论
马克思的世界历史理论与全球化理论
十二队 刘 派
“全球化”一词在我们的生活中并不陌生，经济全球化、政治全球化、文化全球化等都是世界发展的大势。那么，在马克思那里是否也能找到“全球化”这一概念的种子呢？马克思虽没有提出全球化概念，但有世界历史概念。在《德意志意识形态》中，为了批判青年黑格尔派空洞抽象的人，马克思提出了“现实的个人”概念。为了说清“现实的个人”，马克思提出了世界历史概念并着意加以界说。在马克思看来，世界历史理论包括：1．世界历史理论的哲学基础是实践论，客观基础是生产力和交往发展的特定社会历史水平；2．世界历史诞生的标志是世界市场的形成；3．历史是否为世界历史的判定标准在于用什么生产和如何生产；4．世界历史分为资本主义世界历史和共产主义世界历史，必然趋势是从前者走向后者；5．世界历史形
首先，二者都秉承线性历史观。不可否认，两种线性历史观的具体内容有本质区别，但在思维方式上，二者之间的一致之处确实存在。从文化渊源看，它们不像儒道两家的回溯式历史观，主张“祖宗之法不能变”或“道法自然”，也不像佛教的轮回式历史观，而是都与基督教中的线性历史观——不同于现在的未来是末日审判，末日审判之后是千年王国——有着文化渊源上的密切关系。从外在表现形式看，二者都崇奉进步观念，进步是好的、有益的，否则，便是坏的、有害的。与此相伴随，一系列价值坐标出现在线性历史观中，进步是文明、先进、发展，相反者是野蛮、落后、停滞和衰退。从理论功能看，以进步为核心的线性历史观是事实和价值有机统一的分析框架，任何国家和民族的存在样态及其独特价值，一旦被纳入这种分析框架，都要改变自己的身份和地位，受到线性历史观的框衡和责询。结果是，它们的存在样态及其独特价值平等地存在权利被剥夺，呈现在人们眼前的是世界历史或全球化的梯级演进结构，异于资本主义工业文明的国家、民族的存在样态及其独特价值，被赋于适应资本主义工业文明及其衍生形态需要的特定地位、存在理由和相应价值。
其次，世界历史理论和全球化理论把工业文明或工业文明的衍生形态——信息文明作为自己的客观基础和比照标准。马克思的名言“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽
磨产生的是工业资本家为首的社会”可作证据。新一代全球化理论倡行者把价值倾向掩藏在商品、资本、劳务和信息全球化背后。
再次，世界历史理论和全球化理论都注意到工业文明的无限扩张性，并努力论证工业文明及其衍生形态——信息文明的合理性和优越性。马克思曾数次提到大工业的革命性问题，并认为，大工业的存在基础及本质是不断超越和扩张自身，与此相反，其他文明形态是保守的。全球化理论的思想先驱之一——丹尼尔·贝尔把全球化的动力理解为以工业文明的衍生形态——信息文明为基础的资本的集约化和技术的发展。熊彼特则以创新范畴为核心，全面概括了资本主义工业文明无限扩张的本质生命：创新是资本主义工业文明的生命线，舍此，便会绝气毙命。创新具体表现为下列五种情况：①产品创新，②生产方法创新，③市场创新，④原材料创新，⑤制度创新。熊彼特正是在这几种名之为创新的扩张中，发现了资本主义工业文明全球化的秘密所在。
最后，世界历史理论和全球化理论都坚持普世价值观。具体说，二者都坚持以工业文明及其衍生形态为客观基础、以线性历史观为思维框架和崇奉进步为外在表现形式的普世价值观。在世界历史理论中，马克思屡屡涉及到资本主义工业文明与其他种类文明的撞击问题。他认为，历史的存在和发展是一条不断上升的线，处于线的上端者采取所能采取
的手段把处于下端者拉入资本主义工业文明发展的轨道合乎历史发展规律，历史就应当这样发展。资本主义全球化第一次高潮中，当时的全球化理论中有“统治有色人种是白种人的责任”的惊世狂言。第二次高潮中，有现代化理论及其“法定”标准作为衡量不同国家、民族发展程度存在理由的价值标准。在第三次高潮中，理论口号更具诱惑力，这就是“人权高于主权”的命题。历史表明，丢掉主权以后谈人权，是痴人说梦。
世界历史理论与全球化理论有本质区别同样是不争的事实。
第一，主体区别。在世界历史理论中，主体是无产阶级，这在马克思的一系列著作中都有透彻论述。全球化理论试图造成假象，似乎全球化社会历史运动只不过是商品、资本、技术、信息、体制和价值观念的自由流动。实际情况正好相反。全球化的主体是资产阶级，差别在于第一次全球化高潮中，资产阶级粗蛮骄横，以坚船利炮开路，这给人以海盗、土匪的印象。第二次全球化高潮中，资产阶级挟起公文包，其中的内容是现代化理论，公开身份是政府顾问、经济专家、银行家或企业家。第三次全球化高潮中的资产阶级是“未来震荡”的主宰、“后工业社会”的祭司、“知识经济”的上帝，“经济全球化”的牵线人。
第二，制度区别。马克思把资本主义在全球的扩张看作
为世界历史运动的必经阶段，它发挥手段和工具的作用，完成实现共产主义的历史任务。世界历史进展到共产主义阶段，制度上与资本主义时代相比有本质区别，仅从经济方面看，所有制是公有性质，资源配置方式是计划经济，分配制度是按需分配，这一切的前提是生产力高度发展和物质财富充分涌流。全球化三次高潮的制度实质是资本主义，在经济方面，私有财产神圣不可侵犯是宪法的第一信条，资源配置方式是市场经济，分配制度是以按资本分配为主。
第三，价值取向区别。在世界历史理论中，马克思几乎在每篇著作中都讲到资本主义全球化带给人民屈辱和灾难，他关注和同情的是无产阶级及其他劳动人民在资本主义全球化过程中的生存境况，追求的是无产阶级及其他劳动人民的解放。全球化理论中有一条思想线索不管被说得多么巧妙和隐晦，也会暴露出内在本质：自私乃人之本性。为了取得私利，直取的效果远不如以为他人效劳的名义采取利己的行为更有效率，更堂而皇之。全球化理论倡行者，都按此种方式思考问题，甚至按此种方式提出问题。从价值取向角度看，全球化理论的实质是为资产阶级及其国家在第三世界国家追逐私利辩护。
第四，逻辑线段区别。世界历史理论和全球化理论都涉及到三种社会历史时段：以工业文明为客观基础的资本主义社会、此前的传统社会和资本主义社会的未来趋向。这是二者
全球化的历史篇三：以全球化为主题的作文
全球化
纵观历史发展，从原始人类再到一个皇朝的建立。当人们只想到自给自足，就能安居乐业，闭关锁国就能长治久安的时候，国外的经济发展已不能满意自己需要，国门被迫打开。新中国的成立，改革开放这一政策的实施，再到我们今天所拥有看到的一切，这些奇迹般的足迹只验证了一个道理，世界是一个整体，国与国必须相互联系，相互交流。时代的发展，让我们跃上一个新的台阶,同时也呈现出崭新的一面，全球化。
全球化，为人类提供一个共同发展的未来。今天，你所有拥有的，都是经济发展带来的产物。全球化是时代发展的必然结果，无法逆转的历史潮流，世界不再是只有一个中国，它为人类提供了更多发展的机会，使现代的政治、经济、科技不断的向前跨越，无法想象，未来的明天将会怎样，至少，今天你看到了人们穿上了西装，吃上了麦当劳、肯德基，开起了福特汽车···
全球化是一把双刃剑，即是机遇又是挑战。它让国与国之间的经济，科技走在了一起， 各方面领域相互结合，紧密联系，形成了一个全方位多渠道的发展空间，对于发展中国家而言，给了我们更多的发展机会，同时，我们也看到了它负面的影响，对于一个出口国家而言，“送”去多“引”进少的局势讲难以改变，就日本而言，他们使用的牙签筷子从不用本国的竹子，再过几百年，我国的自然资源将会越来越少，获得经济利益的同时，我们也失去了宝贵的自然资源。不用多久，你还会说中国地大物博啥都有么？空有虚名，扼腕长叹?再
说国际金融危机，席卷全球，欧美国家更是难逃厄运损失惨重，有多少国有企业纷纷倒闭破产，人们不得不改行换业。国内近几年，通货膨胀，经济泡沫现象屡见不鲜。国内，就业难，看病贵的现象又有多大改观呢？
全球化作为现代发展的一种趋势，从人类发展的历史来看，随着社会交往的扩大，社会生产单靠一个民族、一个国家已不行了，须靠世界的力量，如果我们不融入这一发展过程,自己将永远落后。 对于全球化，我们只能必须坚定不移、积极主动地参与经济全球化当中去。重科技发展和人力资源培养，实施“科教兴国战略”。个人也需不断的加强自身文化道德思想建设，为适应当今的时代发展潮流而不断的努力，在日新月异的今天打造属于自己辉煌的一片蓝天！
相关热词搜索：全球化 历史 全球化的历史进程ppt 经济全球化的历史进程
热点文章阅读