历史与人生
发布时间:2017-02-06 来源: 历史回眸 点击： 
历史与人生篇一：天地与人生 历史与现代
天地人生 历史现代
人生命理 人生无私 社会的天尺
研究周天道古文化解天皇伏羲易的八卦译道德经研究八卦祖师张天师人生居住八方卦位六十四门学，探讨太阳系众星球地球无形的吸磁，地球周天运转解写地震，人生命理坎坷之源，出彩
中国人的老祖宗天老爷的名讳
丰
德
良
山东省沂水县沙沟镇下山阳村
电话：13468165042
天地与人生 历史与现代
易的八卦人生命理 人生无私 社会的天尺
研究周天道古文化解天皇伏羲易的八卦译道德经研究八卦祖师张天师人生居住八方卦位六十四门学，探讨太阳系众星球地球无形的吸磁，地球周天运转解地震的发生，人生坎坷之源，出彩中国人的老祖宗天老爷的名讳
毛主席很早指示：人定胜天。
胡主席第九次文代会讲话中指示：一些优秀精品传世利作，时代的刊物。
习主席指示：生长在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有同祖国时代一起成长进步的机会，有梦想有机会有奋斗，一切美好的东西都能创造出来。
天地与人生 历史与现代
古往今来，天地人生同一体的日夜轮回，统一体的运转，社会的文明，朝代的兴衰变革，成为人生的历史，相传的历史，有文字记载的历史，中华民族有一个天宫玉皇大帝天老爷的名讳，历史文人的描绘主持着天宫，也成为神话的传奇，不理解时称之为迷神，历史文人的笔迹没有一个完美正确原由的答案。
中华民族三皇时天皇伏羲创作易的八卦传世现代的八卦罗经，成为困扰人们的谜团。从天皇伏羲创作易的八卦传世现代社会主义约五千年的历史，没有一个明确的解决。
东周老子著道德经，历代相传，现代文学公认老子开创道家文化，老子开创什么样的道？老子的道与人生又有何联系？历史到现代无一个详细的说明。
汉代张道陵著人生居住八方卦位六十四门学，后人封号八卦祖师张天师。与天皇伏羲易的八卦同是八卦和老子的众妙之门同是门。
推理相传的历史，解天皇伏羲易的八卦，译道德经，研究运用八卦祖师张天师人生居住八方卦位六十四门学，探讨太阳系众多星球无形的磁力磁地球周天运转，研究人生居住园周建设结构八方卦位六十四门学各卦位五行方位门的吸力，吸太空磁力卫太阳运转与人生，人生与社会发展关系。
研究沉睡约五千年之久的天皇伏羲创作易的八卦传世现代的八卦罗经。研究沉睡约二千五百年之久东周老子开创道家文化著的道德经。研究约二千年之久汉代后人封号八卦祖师张天师著人生居住八开方卦位六十四门学。研究这些传世经典文学，是将古人的梦想变为社会主义时代的现实，是中国的梦，全国人民的梦，全世界的梦。展现出这些传世经典文学的历史风彩，展现出共产党领导社会主义时代的风彩，更展现出上届胡主席，新一届习主席为首的党中央领导社会主义时代的风彩。研究这些传世经典文学是探
讨太阳系，太空无形的磁力磁地球周天运转，研究人生居住建设结构的吸力即人生的吸力，吸太空的磁力卫太阳运转与人生、人生与社会、地震等关系。
解天皇伏羲易的八卦，考正历史书籍对易的八卦的研究，东周老子解易的八卦，写天地太阳系，地球周天运转，人生命理之源，人生命理坎坷之原理，地震发生，社会发展，天机不泄辩证的笔法著道德经，历代传世老子开创道家文化著道德经。汉代张道陵解易的八卦论人生吉凶之源，后人封号八卦祖师张天师。易的八卦罗经是天地太阳系，日、月、星球、人生、人生社会、日夜轮回、天复一天、节气、四季、年复一年、天地众星球、地球、人生、人生与社会相互关系同一体的运转。
解天皇伏羲易的八卦，推理相传的历史根源。中华民族五千年文明史的起源，文明社会的开端，组织者，创导者三皇时。天皇伏羲理解、先知、掌握天地无形的吸磁，先知天地与人生命理的吸磁，人生社会相互关系的运转，创作天地人生同一体运转园的单位易的八卦传世现代的八卦罗经。表示天地无形的吸磁，表示着天地人生命理，无形的吸磁，表示着人生命理与社会相互关系的运转，是世代人生同天地一体运转的科学天尺。
学习古代名人解天皇伏羲易的八卦，探讨太阳系五行星磁地球周天运转，无形的吸磁力度给人生代来的天灾地震发生之源。研究探讨地球周天运转给人生命理的坎坷难治、无法医治之症，事故、重大事故的发生之源。再按照易的八卦罗经天尺测量如何辟开地球周天运转大自然给人生带来的坎坷、难治、无法医治之症，事故、重大事故、地震的发生。地震让人听到妄而生悲，恐惧可怕的名词，地震的发生和不发生早在约五千年中华民族的老祖宗天皇伏羲世代相传人们信仰崇敬的天宫玉皇大帝天老爷的名讳深深的埋藏在传世现代的八卦罗经天尺之中。
解天皇伏羲易的八卦 探讨太阳系无形的吸磁地球周天
运转、研究人生居住周围，单位圆周吸力，解写地震发生，人生坎坷之源。
天皇伏羲易的八卦传世现代的八卦罗经，中华民族的经典文学，蕴藏着洞察世事精妙之哲理。包含着天地人文理念博大精深雄厚之精华。深深的表示宇宙太阳系的整体，众多星球与地球和人生相互关系的运转。表示太空星球的磁力，地球的吸力，即生人居住的吸力，人生的吸力，人与人之间的吸力和磁力。表示天下地球人生世代运转，表示人文理念命理运转，表示人生坎坷，难治无法医治之病症，事故、重大故事，地震的发生。易的八卦是提前早知的天尺，也是杜绝不发生的天尺。能给人们做人之根，立足社会，有其社会，有其国，有其学，学其学为国而用，而治于国、利于民。
相传混沌世界，人生群居变革转化夫妻家庭定居，由混沌世界转化阳光灿烂的世界，文明社会的开端，中华民族文明历史的起源三皇时。天皇伏羲理解先知天地人生相互关系的运转，依据太阳系的总体，五行星磁地球无形的一线磁力，同地球一体北极星组，时门星组导播太空磁力卫太阳运转，地球人生五行磁场服合居住圆周八卦五行方位的吸
力，总合天下人生的吸力，再分为天下人生居住圆周、单位圆周八卦五行方位每个人生的吸力，吸五行星和其星球的磁力，太空五行磁力，地球吸力一天一位干支表示五行星磁地球，人生居住、单位圆周、天地自然形成八卦五行方位吸力，定五行星磁地球自转的点，五行星磁地球自转相生下一纪月行星磁地球公转。吸磁力度的点定为月，五行星磁地球公转节气演节阴阳月，相互循环。再按照各行星当值的起点，地球沿轨道围太阳分四季、二十四节气、阴阳十二月、一周一年、五年轮回创作圆的单位易的八卦传世现代的八卦罗经。土皇：土垢推理相传的历史，月老牵一红线男女两人配姻缘，夫妻生育家庭定居。人皇：开发种植吃穿住衣行。推理相传的三皇时为神的传奇时代。
天皇伏羲易的八卦安太阳系五行星的磁力，磁地球卫太阳周天运转，地球吸力即人生服合居住圆周八卦五行方位吸力创作。世世代代任何人，人生都在太空磁力，居住单位圆周，人工造做自然形成的八卦五
解开天皇伏羲易的八卦，是解开太阳系众星球与地球周天运转的相互关系，是解开天下地球人生周天运转的命理关系，也是社会发展的关系。运用易的八卦罗经天尺测量人生居住圆周，太空无形的磁力，各方位人生无形的吸力，从圆周建设结构所占的卦位、星相、干支、运算出人生命理的坎坷，修正坎坷方位，改变人生无形的吸力，调节太空无形的磁力，切断人生的坎坷、难治、无法医治之症、事故、重大事故、地震之源。运用天地运转的灵气，改变方位，婚后不生改变生，人生凶改变平安，残改变健康，绝改变寿，地震改变不发生平安。
解地震的发生：天皇伏羲易的八卦传世现代的八卦罗经，深深的埋藏着太极生两仪，两仪生两极。人生天灾地震的发生，同时是运算五行星磁地球周天运转地震发生的公式，两极是地面单位圆周吸太空两行星的磁力发生地震的两个极端方位，是地面引起地震发生的因素，地震之源。
在人们未解开太阳系众星球、地球、人生运转常规总体的相互关系，地球人生单位圆周人工造作吸力形成两个极的方位，不服合地球运转常规。地球人生单位圆周两极点一极吸太空一行星的磁力磁地球公转，因两极方位不同天地有微量的变化为太极，磁一极的行星磁力磁地球公转同时演变和相生，磁地球公转的行星演变成磁地球自转一纪月再磁原一极点，相生下一纪月行星，磁第二极地球公转，一个单位圆周两极同吸太空两行星的磁力（现代科学分析不同的磁力产生物理演变）排斥演变，演变成不可同估量的
冲击力，冲击地壳造成地震的发生。震级破坏力：五行星分布，地球卫太阳属行星磁力论季，确定破坏力大小。
译道德经解易的八卦 解地震人生坎坷之源
历代传世东周老子著道德经，现代文学公认老子开创道家文化。老子运用古人云，天机不泄卓越超智慧辩证的笔法解天皇伏羲易的八卦，研究写出天地太阳系地球周天运转，公转自转直接关系枉直人生命理的德服合居住八卦五行方位吸力开创人生周天运转的道，社会发展著道德经。
第一章天地之始：道可道，非常道。名可名，非常名。无、名天地之始也。有、名乃物之母。故常无、欲以观真妙。常有，欲以观真徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译：天地二字总概括太阳系、众星球、地球、人生相互关系的运转。
天地之始：老子解天皇伏羲易的八卦，易的八卦按太阳系五行星及其星球一线无形的磁力磁地球，地球无形的吸力，人生无形的吸力，吸太空无形的磁力卫太阳运转，直接关系到人生命理的运转，创作天地人一体运转易的八卦，易的八卦表示知天地人生关系的开始，即天地之始。
道可道，名可名。易的八卦表示太阳系众星球的磁力，地面人生居住圆周八卦五行方位的吸力即人生的吸力，是地球每天的吸力，地球每天的吸力安节气相生地球的公转，易的八卦安太空五行星磁地球五年轮回创作。表示地球公转自转人生的相互关系，易的八卦若干道相互关系，是太空磁力磁地球周天运转与人生运转的若干道相互关系，无形的反差基因，是地球周天运转无形的吸磁力度道，人生居住吸力产生人生的坎坎坷坷，坎坷之名，名可名。
非常道，非常名。老子解天皇伏羲易的八卦太极生两仪，两仪生两极天灾地震极端发生，研究天地太阳系，太空磁力地球运转人生关系吸磁力度两极地震发生写作非常道，非常名。地球人生单位圆周建设结构天地自然形成八卦五行方位吸五行星磁地球自转的点，吸五行星磁地球公转的点，不服合地球运转常规的错位，地球人生单位周围人工造作形成两个极的方位。五行星磁地球自转相生公转，地球人生单位圆周两极一极吸太空一行星的磁力磁地球公转，第一极的形成为太极。磁一极的行星磁地球公转同时演变和相生，磁地球公转的行星演变成磁地球自转一纪月再磁原一极地球自转，相生下一纪月行星磁第二极地球公转，一个单位圆周两极同时吸两行星的磁力，一极吸一行星的磁力磁地球自转，第二极吸另一行星的磁力磁地球公转，两极的形成。两个不同的行星磁力排斥演变，排斥演变时有音，演变成不可估量的冲击力，冲击地壳造成地震发生，伤亡人员，经济损失非常道，非常名。
无、名天地之始也。有、名乃物之母。老子解易的八卦，写天地太阳系太空无形的
历史与人生篇二：历史人生
历史人生
很多时候，我会想，人这一辈子究竟活着是为了什么？
从家到学校，要穿过整个小镇；也许小镇真的太小了，即使用最慢的书牍来行走，也不会超过一个小时，而当天蒙蒙亮的时候，骑着车和朋友一起飞奔到学校时，小镇更小；据说这个小镇有好几百年的历史，这里有着悠久的历史，至于这历史有多悠久，我也无从知晓。
偶尔穿过繁华的大街，看着一闪而过的出租车在大街上奔波的人以及悠闲的提着手提包逛街的女人，就会想到这一切是不是就是有人故意安排导演的闹剧呢？
人的一生就像一场悲喜剧，今日红灯高挂，明日就已物是人非了。同样是人，却有着差异巨大的人生；
我经常会想起从前在我家呆过的那条狗，那只狗是一条不知名的看家狗，我不知道他是怎么到我家的，只记得那时他长得挺乖巧的，很讨人喜欢，我和家人都很喜欢他；可是是人总有一个弱点，那就是当一种生物对你过分的忠诚与讨好时，你就不会去感激，而是认为那是理所当然的事，我和我的家人在这样的理所当然的心境下和那条狗相处了好几年；直到有一天，他突然不见了，留下他的孩子继续为我们看守家园时，我才发现他老了。这让我很内疚，内疚我曾经对他的残忍和不善。这样的内疚在我和家人心中持续了一段时间，我们便将此事遗忘。他的历史悲剧在他的孩子身上重演，我再次感受到这样的内疚，这次是新的添上旧的，无以复加的伤感蔓延在心里的一个角落，慢慢滋长。这一切就像封建时候的家奴和主人一样，我不知道那些主人会不会有和我一样的心情。
人啊！过日子过日子，想过的是好日子；不满足的心情中，永远都不曾有好日子。人言可谓，自己想过乍样的生活，却要受他人指指点点的告诉你该怎么怎么做，要怎么做才好，偶尔你是否会回答一句，这到底是我的生活还是他人的生活。我过我的，为什么还要听从他人的言语？想归这么想，我们到底还是没办法彻底的不在意他人的眼光。
历史与人生篇三：感悟历史,领悟人生
感悟历史，领悟人生
——中学历史探究性教学的实践
在中学各学科中，历史学科是内容最丰富、生动、包含众多学科知识的学科，它与社会生活的各个方面有着密切的联系。它对培养学生综合素质，投身社会将起重大意义。如何通过有效的历史教学培养学生的综合素质，是当前素质教育的重要实践课题。
在历史教学中贯彻素质教育的关键是教学方法的改变，正确处理教与学的关系。教育部颁发的《普通高中历史课程标准》中也指出“处理好教与学的关系?教学中应充分发挥学生的主动性，逐步推进教学手段、教学方法和教学形式的多样性与现代化。学生要进一步了解和掌握学习历史的方法，在探究历史问题的过程中善于独立思考和交流合作，切实提高发现问题、分析问题和解决问题的能力。”中学历史教育中“不应该再存‘塑造’的观点，而应持‘发展’的观念，并依此逐渐地开放学习活动，视学生的历史学习不仅仅是一种思想教育、一种教养活动，而更应是一种社会体验、一种文化创造方式。”①我在教学中根据素质教育的要求，进行了探究性教学方法的尝试，促成学生在学习中体验社会，感悟历史，体验人生。我主要是从四个方面来着手推行探究性教学的实践：
一、激发学生主动参与教学过程的兴趣。
从心理学角度来说，培养兴趣即激发学习的动机，主要是学生学习的自觉性和认识兴趣（求知欲）。学习自觉性是学习动机中的主导因素，而认识兴趣则是它的最现实、最活跃的成分。认识兴趣是一种力求认识世界和获得文化知识的带有情绪色彩的
倾向。它能激发学生认识的冲动性和思维的活跃性。随着中学生的知识范围与活动领域不断扩大以及心理的成熟，他们的求知欲也不断增强，并开始表现出对社会生活各个领域的密切关注，激发参与的热情这是进行探究教学的一个重要环节。学生有了探究的积极性，也有助于教师引导学生对教材进行自主质疑，对历史问题进行独立思考，学会关注社会、学会分析、理解、概括问题，寻求新的发现，获得新知识。我在教学过程中注意适当拓宽教材，把抽象的历史事实生动地再现于学生面前，从而缩短历史现象的时空距离，使课堂教学内容更生动、形象，更借助多样化的教学手段、工具来达到好的效果。历史虽然不可重复，但历史活动是人的活动，可以根据具体的历史条件来想象前人的活动，开展情景教学。通过质疑、启发、讨论、设置历史情境、观看历史影视剧、阅读历史题材小说、参观历史场馆等方式，激发学生的探究兴趣、好奇心和内在激情，寻找一个好的切入点，可以通过社会新闻热点与历史教学的内容相联系，挑起学生的好奇，满怀兴趣的、热情地提出问题和解决问题。如在9.11事件发生的第二天，我中断了原来的教学进度，给学生展示了几份报纸关于该事件的报道和图片，当时整个课堂顿时活跃起来，学生发表了许多的看法：有的认为太可怕了，有的说怎么会使用这种方式，谁干的？有中国人在里面吗？对美国是一个教训等等。我提出了一些问题：与暴力的方式解决矛盾是否可取？什么原因使恐怖分子把美国作为目标？美国自己需要不需要反省自己？让学生对全班的议论观点逐一进行讨论分析。有学生从美国建立以来的对外政策的变化得出这是其长期对侵略的结果。有的从殖民地人民受到侵略这一角度出发，认为应给美国一个教训，甚至有学生设计进攻美国的计划，也有的批评这种方法伤害了无辜人民的生命。通过对这一新闻事件的探究，学生既回顾了已学习的课本知识，理解了历史与现实的联系，又增强关注人类命运的人文主义精神。达成了“知”、“行”、“情感”的统一。
二、营造开放的课堂，即民主、平等的师生关系和宽舒的氛围。
民主、平等的师生关系和宽舒的氛围是开展探究教学的条件。在不平等的氛围中，孩子怎敢去探讨什么人类发展的历史？学生是教学的主体，教学的一切设置都应以学生的发展为中心，我们要用自己独特的、开放的和创新的现代历史观念，引导学生在民主、平等的氛围中感悟、探究历史，培养他们的优良个性、创新意识和能力。教学中的民主就在于打破教师的权威性，即在教学中，不认为教师的看法全都是正确的。我重视学生这一课程资源，我发现学生在教学过程中为教学提供一些我没有见过的资料；有时候还提出一些从不同于我的见解。我在教学中努力控制自我中心的意识，和学生共同探究，把学生视为平等的对象，在教学过程中允许学生有自己的见解，不同的观点，为学生营造一个宽松、和谐、民主的学习环境。尽可能地开发学生的潜能，培养学生追求真、善、美的优良个性。
历史包罗万象，充满好奇的中学生，会提出各种各样的问题。我大力倡导学生提出自己的观点、看法，在这样的气氛中，学生们积极质疑。学生的问题有的很幼稚，有的离题了，有的比老师分析的透彻，也有是故意捣乱的，情况多种多样。我从不简单的禁止和否定，而是鼓励学生勇于创新。在2001届，我在上《中国共产党的诞生》这一节时，一个学生说：“共产党真的那么伟大吗？”我笑着说：“是啊，它伟大吗? 你提出的问题正是我想和大家探讨的问题。要评价共产党伟大与否，我们先要怎么做，是不是先要了解一下这政党的历史？你知道它的发展过程吗？现在每个同学都说说知道的有关共产党那些知识。”我巧妙地引导学生去学习教材的内容。一次在上第一次世界大战这一章时，我在介绍战争的经过时，坐在最后一排的一个学生冒出一句：“什么啊，当时的坦克的速度算啥？笨。”全班刹那间都看着我。我走下讲台走到他面前，我笑着说：“关同学，我对战争史中的具体武器情况不太熟悉，你了解的可能
多过老师，愿不愿意给同学们介绍一下。”他楞了一会儿，慢慢地站了起来，然后开始介绍一战期间的有关武器的内容。果然，他确实了解的很多，讲得有声有色。他讲述完后我带头给他鼓掌。课后我了解到原来他很喜欢军事武器的知识，阅读了不少的书籍。那节课之后，我有意识的多次表扬他勇于发表自己观点的精神。后来他成了学习历史最积极的学生，高二分班时他选修了历史。我在教学实践中以平等、民主的心态处理教学过程中学生形形色色的提问。使学生的自尊得到尊重，增加了自信心，对历史学科的学习积极性、主动性增强。
三、开展形式多样的实践活动。
实践活动是实现素质教育目标，实现培养学生的创造能力和创新意识的关键环节。传统教学中教师习惯传授结论性的知识，剥夺了学生“发现”的权利。常常强调教师的主体作用，而忽略学生的主体地位。探究教学强调学生的主体性，即让学生变被动接受为主动探索知识，给了学生标新立异的机会。把学习过程之中的发现、探究、合作、研究等认识活动突显出来，使学习过程更多地成为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。教学中打破单一的课堂授课制。一方面教师依据自身的认知结构，对基础教学内容进行遴选，可将重点识记、非重大史实或早已形成定论的知识章节归为常规授课的内容。授课课堂指常规的既突出教师讲解又注重发挥学生主体的教学，注重启发与诱导。另一方面进行探究学习，这种教学形式不仅仅局限于课堂。它强调以学生为主，通过历史材料、史学论文及专题研究动态等方面的相关资料，引导学生自己提出问题、讨论问题、设计解决的方案、得出结论。进行教学实践的方式是多样化的，有辩论会、访问、社会调查等。我在教学中做了如下的尝试：
（一）讨论
教学中对教材的重点、难点可组织限时性小组讨论，让学生自己分成3-4个学习
小组进行讨论。在组织讨论的过程中，引导学生学会倾听和表达，给予学生基本的讨论方法和技巧的指导。会后引导学生总结得失，提出新问题，推动学生新的思考。在没有统一答案的开放环境中，学生寻求答案的过程就是个性和自信心发展的过程。这方面的内容很多，如美国内战的作用、新航路开辟的影响等。也可以对重大事件、有争议的内容进行专题讨论或辩论。如我在教授中国近现代史中的《中法战争》一课，采用辩论的形式，分小组进行。我提出假设问题：“假如你是战争的指挥者，在镇南关大捷后是‘战’还是‘和’？结果会是怎样？”因为可以自己参与，学生积极地去看书、找资料、提出观点、找证据。由于这是一个假想的问题没有标准答案，但又不能脱离历史条件胡乱作答，学生的思路非常活跃。二00一届二班的同学分成四组辩论，给出了十几种解释。有一个学生提出这样的观点：李鸿章的求和符合当时中国的实际情况，理由是中国的国力不可能与法国相抗衡，即使短时间内取胜，最后还是会被打败的。求和是一个不错的方法。虽然不完全正确但这想法很大胆。通过辩论使学生对历史有新的感悟，认识事物不能脱离其所在的历史背景。之后的学习中学生特别注意把事件置于一定的历史背景中去分析。
（二）访问
对一些时间离现在不是太久远的历史事件，引导学生去访问经历过的“历史老人” 。曾经有一届学生在我讲完文革史后，用非常怀疑的口吻问：“老师你说的都是真的吗？那时的人怎么这么笨？可以不参加的啊！”这个学生的神情使我明白培养学生的体验和感悟历史的重要。此后我在上《中国近代现代史》“文革”这一章，我改变上课的方式，在上课前布置学生进行访问，我设计了几个小问题：1.中国60、70年代年青人最崇拜谁？2.那时年轻人最时髦的饰物是什么？最流行的歌曲是什么？3.你父母是红卫兵吗？他们参加过什么活动？4.看过父母旧时的照片吗？5.你对这些
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