新疆历史

新疆历史篇一：读《新疆的历史与发展》有感

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读书心得

读书心得题目： 读《新疆的历史与发展》有感 小组 代 表人： 院系专业班级： 联 系 电 话： 指 导 教 师：

填 表 日 期： 2012/10/20

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》课程组制

2010年2月26日

读《新疆的历史与发展》有感

通过对《新疆的历史与发展》这本书的研究查阅，让我对祖国的西部边陲有了更加能深刻的了解，这本书为我们详细的讲述了新疆的风土人情以及各个时代的发展变化。

新疆，古称西域，意思是中国西部的疆域，这一名称自汉代出现于我国史籍，一直沿用到清朝统一新疆，之后改称新疆。

新疆位于东西交通孔道，历史上十分 频繁的民族迁徙和交往，导致了新疆古代居民错综复杂的种系族属和民族关系西域同中原地区的交往联系源远流长。很早以前，我国的丝及丝织品便中经西域远销南亚和欧洲，古希腊人称中国为“丝国”。沿此以往，这条横贯东西的贸易通道被后人统谓作“丝绸之路”。

我国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构，所以，自汉代以后，西域便已是我国不可分割的组成部分。 西汉王朝在讨伐匈奴时完成了统一西域的大业，后来汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固其统治，决定“通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌月氏”，为此他派张骞两次出使西域，以加强西域诸地的联系，共同对付匈奴。张骞西使加深了中原地区对西域的了解，密切了两地之间政治、经济联系，扩大了汉朝在西域诸地的政治影响，为汉朝统一西域创造了条件。

魏晋南北朝时期，西域出现了社会大动荡和民族大融合的局面。隋唐时期是我国封建社会空前繁荣、昌盛的时期。唐朝统一了西域，并在西域设立了安西大都护府和北庭大都护府，以及回鹘西迁，是这一时期西域历史上的两件大事。北宋时期，西域存在着高昌回鹘王国、子阗王国、喀喇汉王朝三个并立的地方政权。到了南宋时期，于阗王国并入喀喇汗王朝，但又出现了西辽王朝。

清代是我国统一的多民族国家空前巩固和发展的时期。18世纪中叶，清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱，统一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，这对于我国西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之间、新疆与中原之间的政治、经济、文化联系与交流，产生了深远的影响。1840年是中国近代社会的重要分界，帝国主义列强们对这片富饶、美丽、神秘的宝地一直垂涎三尺，他们的分裂活动从来没有停止过，

曾经多次鼓动号召新疆建立“东突厥斯坦”王国，妄图让新疆从祖国的领土中分离出去，使其弱小、孤立，达到他们瓜分、霸占的目的。尤其(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:新疆历史)是进入二十一世纪，在宗教极端主义，分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外部分“东突”势力转向以恐怖暴力为主要手段的分裂破坏活动。一些“东突”组织公开宣扬要通过恐怖暴力手段达到分裂目的。新疆各族人民反地外国入侵，反对分裂以及反对封建剥削压迫的斗争任务更为繁重。新疆同祖国的命运越来越密切。从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能，新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力!

中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性，也就决定了新疆民族的多样性与复杂性，新疆是由维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等13个民族组成的，占地面积为166.49万平方公里，它周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8个民族接壤，陆地边缘线长达5600多公里，占全国陆地边境线的四分之一，在这片美丽富饶的土地上，各族人民劳动生息繁衍了几千年，共同创造了灿烂的文明。新疆地形地貌可以概括为“三山夹两盆”，它有中国第一、第二大盆地和第一、第二大沙漠，有号称“世界屋脊”的帕米尔高原，有世界第二高峰之称的乔戈里峰，也有美丽的葡萄盛产地吐鲁番盆地。新疆的水力资源丰富，盛产瓜果，素以“瓜果之乡”而著称。草原辽阔，为我国五大牧区之一。畜牧优良，伊犁马，细毛羊，大尾羊等闻名全国。

在广阔的草原上，人们骑着马在草地上奔跑，姑娘们穿着节日的盛装舞蹈，他们尽情的放松着自己，通过骑马舞蹈歌唱来表达自己内心的喜悦。新疆人还有一种“胡杨林精神”，胡杨林在新疆有着“千年不倒”的传说，它们根连根，叶连叶，体现出团结奋进，坚韧不屈的精神，驻立在戈壁之巅，看着胡杨林抵抗干旱，孤独，寂寞，让人有种悠然生畏的敬佩之情，正如世世代代的新疆人们，团结奋进，在这里扎根，在这里建设家乡，新疆人们体现出了胡杨林精神，胡杨林体现出了新疆人们的风采。

当前，新疆正处于加快发展的重要战略机遇期，发展前景十分广阔。在全面建设小康社会的伟大进程中，稳定和谐是加快发展的根本条件和保障。新疆各族人民在党中央的党中央的正确领导下，同心同德，艰苦奋斗，励精图治，锐意进取，努力把新疆建设的更加繁荣富裕，更加和谐稳定。

新疆历史篇二：新疆历史作业

1.学习新疆地方发展史及民族发展史，新疆多种宗教的演变史与民族宗教理论政策有何意义？

新疆各种宗教的演变大体经历三个阶段，第一阶段是以佛教为主的多宗教并存的格局，第二阶段是以佛教与伊斯兰教并为主要宗教的多宗教并存的格局。第三阶段是以伊斯兰教为主的多种宗教并存格局，这一格局从16世纪形成一直延续到现在。我国的民族政策主要有：民族平等团结政策、民族区域自治政策、民族干部政策、发展少数民族经济政策、发展少数民族文化教育政策、民族语言文字政策、民族风俗习惯政策等等。我觉得，主要是要帮助大家正确地认识新疆地方发展史及民族发展史、全面系统地了解新疆区情，增强“四个认同”意识（即对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同）和中华民族凝聚力，识破境内外敌对势力民族理任意篡改和故意歪曲新疆历史地阴谋，自觉地维护祖国统一和民族团结。通过《教程》的学习，要求同学们在提高认识的基础上，逐步树立马克思主义的祖国观、民族观、宗教观、历史观和马克思主义的文化观，增强对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对中国特色社会主义道路的认同，进一步维护国家统一，增强民族团结，弘扬爱国主义精神，为振兴中华而努力。

1. 构成国家的基本要素是什么？

首先是主权。主权是一个国家独立自主地处理对内对外事务的最高权力，是构成国家的本质属性。 确定的领土。领土是国家赖以生存的物质基础，也是国家行使主权的范围和空间。政权组织。政权组织是国家在政治上和组织上的体现，是执行国家职能的机构。、定居的居民。国家是由一定数量的居民组成，居民是形成国家的基本要素之一，同时也是国家行使权力的对象。

2. 中国统一多民族国家的主要特点？

第一，它是以政治、经济、文化相对比较发达和先进的中原地区为依托所建立的强大国家；第二，在疆域内世代居住着多个民族，并且都在中央政府的有效管辖和治理之下第三，国内各民族形成了一种你中有我、我中有你的不可分割的联系，他们的有机整合构成这个统一国家的基础；第四，无论其统治民族是否为汉族，其疆域必然涵括当时汉族人口的主要分布区。

3. 简述清代的屯田？

新疆屯田，在垦田规模、屯垦人数、屯田形式、分布地域上都达到了新疆历史之最。就时间而言分为三个阶段：（一）、清朝统一新疆之前的时期。康熙、雍正两朝，清朝为应对与当时掌控着天山南北的准噶尔部的战事，在新疆东部的哈密、巴里坤、吐鲁番设立屯田点。（二）、1759年，清朝统一新疆之后的近百年时间。乾隆、嘉庆、道光三朝，在统一的大背景下，屯田点迅速扩展到天山南北。屯田的形式，也由以往历代以军屯为主的单一形式，发展到兵屯（绿营兵屯田和八旗兵屯田）、民屯、回屯（维吾尔人屯田）和遣屯等多种形式。（三）、1884年新疆建省以后。当清军收复新疆时，面对因长期内乱和浩罕、沙俄的入侵所带来的社会经济的严重破坏及人口大量流失的局面，清朝政府决定以招收流亡、兴办民屯为恢复经济的主要手段，民屯为建省后新疆社会经济的恢复和发展，作出了重要贡献。

4. 中国民族分布特点及改革开放的变化？

我国民族分布特点大杂居，小聚居，相互交错居住。我国是统一的社会主义国家，除汉族外，有五十五个少数民族，占全国总人口的6.6%，分布在我国总面积 50—60% 的土地上。汉族为人数最多。在1990年，中国的少数民族人口在100万以上的有壮、蒙古、回等18个民族；人口在10万以上的有傈僳、佤、畲等15个民族；其他不足10万。中国少数民族居住的区域广阔，主要分布在广西、内蒙、新疆、西藏、宁夏等省区。许多少数民族居住在山林、高原、草原等陲边地区。中华民族凝聚力是中华民族的生命力。改革开放不仅大大地增强了中国的经济实力、军事实力,也大大地增强了中华民族凝聚力。从深层看,就是增进了中华民族的认同。民族认同是民族产生和民族凝聚力发展的基本条件。随着时代的发展和进步,民族成员所认同的物质文化、制度文化、精神文化也不断发展,从而推进民族认同的变化,并制约着民族凝聚力的强弱。民族认同的程度、民族凝聚力的状况,从根本上说,决定于对民族领导核心的认同程度。改革开放为中华民族凝聚力的发展提供了较坚实的物质基础;拉开了建设民主、自由、富强的现代中国的序幕;促进中华民族凝聚力不断增强;改变了中华民族政治领导核心——中国共产党的形象

新疆历史篇三：新疆历史

一、新疆历史（上）

■史前时期

人们将有文字记录之前的历史通称“史前时期”，因为这一时期缺少准确的文献记载，历史面貌往往主要倚赖考古文物。

新疆迄今还未发现公元前2世纪以前的有文字的遗物和相关记录，故学术界一般将汉朝之前的新疆历史都称为“史前时期”，这是人类文明的黎明阶段

1、石器、青铜器和早期铁器时代

史前时期的人类历史是相对有文献记载的历史而言的，可分为石器、青铜器和早期铁器时代等发展阶段。新疆的“史前时期”距今约一万年到公元前二世纪前后

和县和什托洛盖骆驼石旧石器

察吾乎彩陶

2、居民“人种”

史前时期的人群聚落惟有人种之分，并无民族之别。据考古学家和人类学家对属于史前时期的孔雀河下游古墓沟遗址、小河墓地，以及哈密焉不拉克古墓出土的人类头骨测定研究表明：这些居民中一部分是欧罗巴人种，还有一些属于蒙古人种。并且，东部地区蒙古人种因素多一些，而西部地区欧罗巴人种特征多一些。与此同时，更多的人种形态则呈各人种支系类型混杂或变异特点。而且随着时间的推移，新疆当地居民里蒙古人种特征更加明显。

3、先秦时期西域同中原地区的经贸联系

■汉朝统一西域及其管理

1、西域社会状况

（1）西域“36国”，“行国”、“城郭诸国”，不同的生?

产生活模式；

（2）西域诸国仍处在各自为政的割踞状态（《汉书·西?

域传》:“西域诸国,各有君长,兵众分弱,无所统

一”）；

（3）前177年，匈奴右贤王统兵西征，西域诸地归匈奴所

属。之后，匈奴西边日逐王置“僮仆都尉”管理该

地事务，(《汉书·西域传》:“赋税诸国,取富给

焉”)。

2、汉朝统一西域过程

张骞出使西域图

3、汉朝治理西域措施

（1）设置机构，任命官吏；

（2）驻军镇守，戍边屯田；

（3）镇抚地方、督察境外；

（4）遣子入质、贡献方物；

（5）修筑城垒烽燧、扼守交

通要道。

4、汉代西域族群分布及文化面貌

（1）民族分布基本状况

（2）文字语言使用情况

■魏晋南北朝时期西域的民族迁徙与融合

1、魏晋诸朝对西域的管理

2、魏晋南北朝时期西域诸民族

3、 “汉魏遗黎”高昌国

4、佛教文化艺术的繁盛

■隋唐时期的西域

1、唐朝统一西域进程

隋唐时期是中国封建社会的兴盛时期，尤其是唐朝对天山南北各地的管辖经营，其规模和时间都超过魏晋，胜过两汉。

630年设伊州。640年平高昌，置西州、庭州，设安西都护府。 647年击败西突厥，统一西域各地。657年平阿史那贺鲁之乱，西域政局稳定。 703年，置北庭都护府管理天山北部。

龟兹故城

2、唐朝设在西域的军政建制

唐朝控制的西域范围远超前代，例如《新唐书?地理志》称：唐朝统一天山南北后，“分种落列置州县，西尽波斯国，皆隶安西。”又说：“自于阗以西，波斯以东，凡十六国，以其王为都督府，以其属部为州县。凡列州八十八，县百一十，军、府百二十六。”

唐朝实行的是藩汉分别管理制度：

（1）在汉人集中居住的地区，主要是指伊州、西州和庭州等地，政治上采用与内地一样的府、州、县、乡、里行政管理制度；经济上推行“均田制（唐朝田制）”与“租庸调制（唐朝赋税制度）”；军事上实行“府兵制（唐朝军事制度）”。

? （2）在非汉人生活聚居区，则推行“羁縻政策”，其特点是继续维护当地本民族首领的行政管理制度，采用唐朝都护、都督、州剌史的名号，允诺其以旧俗治理其部众，对这些居民不编户籍，虽交纳贡赋，但不入户部。

3、唐代西域的经济文化

4、突厥进入西域及其影响

隋唐时期，在新疆地区聚居活动的民族成分主要有突厥、粟特、回鶻、汉、吐蕃等。因为操突厥语族诸族群和部落的大规模进入和落居天山南北各地，西域各地进入了一个被一些学者称之为“突厥语化”时期。这个由东到西的“突厥语化”过程再次改变了西域各族群的分布格局和文化状态，并对后世影响巨大。

5、吐蕃人在西域

公元751年“怛逻斯之战”以后，阿拉伯帝国攻破唐朝在中亚地区的防线，唐朝势力范围限于帕米尔以东诸地。吐蕃（藏族祖先）势力已于此前进入西域，并占据了天山东南一些局部地区。755年,唐朝统治阶层内部爆发了“安史之乱”，唐朝西域驻军大批内调勤王平叛，吐蕃人乘机取陇右、河西和“安西四镇”，西域诸地一度都被吐蕃占领。吐蕃人对西域的统治阻挡了阿拉伯帝国势力的东扩。9世纪中叶，吐蕃势力退出西域。

且末县吐蕃城堡遗址

二、新疆历史（下）

■辽宋金时期西域政局的变化

1、回鹘人迁居西域并成为主体居民

回鹘，一称回纥，公元646年，回纥首领吐迷度融合吸收其他部落成员，自称可汗。

744年，骨力裴罗可汗在灭掉后突厥汗国后，建回纥汗国，唐宣宗册封其可汗为“怀仁可汗”。 788年，回纥可汗顿莫贺派使臣至唐朝，请求将“回纥”改为“回鹘”。

840年,连年自然灾害，加上内外矛盾交织，漠北回鹘汗国解体，残余分为三部分散居各地。 9世纪中叶，迁居西域的回鹘人分别在吐鲁番和喀什等地建立了高昌回鹘王国和喀喇汗王朝。

11世纪，喀喇汗王朝将伊斯兰教传入天山南部的喀什、和田等地。

高昌回鹘王国

吉木萨尔县西大寺遗址

喀喇汗王朝 吐鲁番柏孜克里克石窟中的回鹘王侯群像

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