[关于马克思新闻自由思想文献综述] 文献综述范文模板例文

　　【摘要】综观近10年国内期刊文献，关于马克思“新闻自由”思想的阐述较为单薄。究其原因，可能是多数人认为“新闻自由”应纳入西方自由主义语境下探讨，而马克思的新闻理论更关注“政党办报”、“人民报刊”等，因而对于其“新闻自由”关注较少。本文搜集近10年相关文献，从历史背景、理论解读和应用，以及实证研究的角度做简要综述。
　　【关键词】马克思 新闻 自由综述
　　
　　“新闻自由”（Freedom of the Press）是舶来品。在我国常译为“出版自由”或“新闻出版自由”。
　　新闻自由，作为公民的一项基本权利，指公民依法享有通过出版物表述自己思想见解的自由，主要包括创办报刊的自由、报道新闻的自由、批评的自由、反驳批评的自由等，特别是批评自由中对于政府的批评，也被视为监督和制约权力的有效手段。
　　我国的新闻自由，以马克思主义思想为指导，有马克思主义新闻观的深刻烙印。建国至今，我国新闻自由取得的巨大进步，也是马克思主义中国化理论在新闻出版界的成果。因此，在当下中国的政治经济语境之下，研究马克思新闻自由思想，更具很强的指导性、适用性和启迪意义。
　　
　　一、历史背景
　　
　　1、从马克思早期文章中溯源“新闻自由”思想
　　1841年，马克思以《论德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》获得耶拿大学哲学博士学位。这篇论文可看作其 “自由哲学宣言”。马克思把伊壁鸠鲁的自由观上升到本体论、认识论的高度。马克思很欣赏伊壁鸠鲁对于主体自由命题的高度重视，但也看到了其思想的弱点：过度肯定偶然性，否定必然性，把个人价值、利益与幸福推至极端的地步，主客观割裂，人与环境对立，导致绝对的自由观。
　　1841年，普鲁士政府颁布了新的书报检查令。马克思的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》，便继承了弥尔顿《论出版自由》的论证严谨、辩驳有力。书报检查制度的后果是制度建立者自欺欺人，并残害人民的心灵。
　　《第六届莱茵省议会的辩论――关于新闻出版自由和公布省等级会议辩论情况的辩论》等文章中，马克思指出“自由是人的本质”，因而也是出版的本质。出版自由向来存在，问题在于它是个别人的特权，还是人类精神的特权。马克思坚信：出版自由是人类精神的特权。“自由报刊是人民精神的洞察一切的慧眼，是人民自我信任的体现，是把个人同国家和世界联系起来的有声的纽带，是使物质斗争升华为精神斗争，并且把斗争的粗糙物质形式观念化的一种获得体现的文化。”新闻自由是人类自由的实现。
　　2、根据马克思对“新闻”起源的认识阐释其“新闻自由”思想
　　马克思指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。
　　在一切人类社会活动中，最基本的是生产劳动的实践活动。人类祖先过着群居的生活，靠集体力量向自然索取生活资料，要求成员之间相互协作，进而交流经验，交换信息。
　　马克思认为，考察自由问题更需要考虑具有“实在可能性”的客体，即真正的自由存在于人与人的全面交往过程中；人要成为自由的人，不能单纯地满足于对现存世界的批判，更重要的是要采取行动，来改变世界。
　　3、从马克思所处时代的变迁中探究“新闻自由”理论流变
　　从弥尔顿开始，新闻自由作为一种资产阶级思想，简言之，即采访、报道和传播新闻的自由，是出版自由在新闻领域的实施和运用。
　　“出版自由”是资产阶级革命中的动员口号。马克思认为，自由观念起源于简单的商品交换。“资产阶级为了达到它的目的，就必然要取得自由讨论自身利益、观点以及政府的行动的可能。它把这叫做‘出版自由’……这是自由竞争的必然后果。”
　　反抗专制统治，追求思想自由，是新闻出版自由的必由之路。民主国家的新闻出版自由，是马克思主义得以迅速传播的必要条件和基础。
　　十月革命后协约国对俄国进行武装干涉，国内不断发生叛乱，新政权罚没、查封了敌视苏维埃的报刊。“出版自由”成为全世界的口号。它反映了资产阶级的进步性，即反对国王、僧侣、封建地主的阶级斗争。
　　
　　二、理论解读
　　
　　1、新闻自由的意义
　　新闻出版自由是衡量整个社会政治经济自由的尺度。新闻出版自由权利并非天赋人权，而是现代市场经济的理念在观念和社会领域的反映，主要表现为自由采访、报道和评论政治经济问题。缺少这种自由，无法发展资本主义全球化的自由贸易。马克思坚决反对书报检查、保证金制和知识税，认为这是以另一种形式扼杀了自由的精神交往，造成日常信息沟通为少数财力雄厚的大报大刊垄断之局面。
　　新闻出版自由是改造社会的有力工具。马克思意识到新闻自由受制于资本的现象，因此主张，在工人阶级夺取政权以前，应充分利用包括新闻自由在内的各种资本主义民主形式；而在夺取国家政权之后，对旧的新闻出版业进行社会主义改造，使之成为扩大党内民主与人民民主权力的有力武器。因此，报刊不应该为少数私人利益服务。只有实现新闻出版自由，政府才能听到人民的呼声，解决社会问题。
　　2、新闻自由的限度
　　新闻自由有法律界限。在市场经济条件下，自由的界限是法律，指从事一切对他人没有害处的活动的权利。“对表达自由的限制是达到保障目的的手段”。作为一种政策，新闻出版自由也体现了公共理性，即公民服从国家就是服从自己的理性。将新闻出版自由作为普遍理性，并上升为国家的政策、法规和法律，使之成为社会政治自由和民主的标志。
　　新闻自由应受到责任与义务的制约。马克思阐述工人报刊的任务，是“社会的捍卫者”，“无处不在的耳目”。无产阶级革命要取得胜利，必须拥有自己的舆论阵地，创办属于自己的报刊，宣传革命思想。
　　3、新闻自由的特性
　　马克思主义新闻自由观是辩证的自由观。作为马克思主义基本的世界观和方法论，辩证法是马克思研究和探讨问题的基本思路。首先，马克思认为自由与责任、权利与义务是相互联系的，自由与责任既是相对的，又是辩证统一的，如同权利和义务也是辨证统一的；其次，自由是在法律、政治和社会关系上发展而来的，受法律约束的自由才是真正的自由，对于伤害他人和损害公共利益的“自由”必加以限制。
　　马克思主义新闻自由观是历史的自由观。这是马克思研究哲学的一个重要视角和方法。新闻自由的实现是一个历史过程、历史范畴，因不同的生产关系、社会和时代背景而异，其实现方式也随时间、空间等条件的改变而转移，这是马克思关于新闻自由的历史视域解读。
　　马克思主义新闻自由观是整体的自由观。因为人的本质是“一切社会关系的总和”，人的自由是处在社会中“整体”的自由。“只有在集体中，个人才会获得全面发展自我才能的手段”。人的自由发展只有在社会的不断进步中才能真正实现。新闻自由的时候不能没有社会自律意识和集体主义意识。
　　马克思主义新闻自由观是平等的自由观。“平等”和“自由”自始至终紧密相连。“一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位”――不仅在形式上要求平等，更在实际上要求平等。要实现新闻自由，必须先建构民主与平等的社会政治平台。
　　
　　三、理论应用
　　
　　1、马克思主义新闻自由思想的现实启迪
　　发展社会主义市场经济是实现和保障新闻自由的根本途径。市场经济环境中形成的个性解放、精神自由，是新闻自由发展的社会环境，其开放、平等、公平、法制特征，是实现新闻自由中平等、自由、民主、法制原则的基本前提。
　　“实事求是”是新闻自由的基本前提。任何一种新闻自由，都必须遵循新闻实践活动的基本规律，为公众服务，成为社会公器。“实事求是”是党和国家一切工作的基本原则和要求，同样新闻自由也必须遵循。
　　舆论监督是新闻自由的内在要求。公众通过新闻媒介，对政党、国家机关、公众人物及与公众利益相关的行为的批评和揭露，是媒介环境监测功能的体现，也是新闻体制改革对传媒发展提出的要求。新闻自由作为介于政府与民众之间的第三权力，应成为沟通民意和政府之间的桥梁，协调社会关系。
　　2、社会主义新闻自由必须超越资本主义新闻自由
　　社会主义将在政治、经济、文化等一切领域实现对资本主义的全面超越，这是马克思主义、共产主义的信念。工人阶级政党夺取国家政权后，必须让新闻自由为扩大党内民主和人民主权服务。
　　马克思认为，自觉地利用新闻出版自由开展宣传与合法斗争，是工人运动日益成熟的标志。在1849年的《新莱茵报》审判案中，马克思阐述道：“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是远处不住的耳目，也是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”
　　工人阶级政党报刊的一项重要使命，就是批评、监督党的方针、政策和领导，既要维护工人阶级的权益，又要坚持独立自主和新闻自由。如何认识党内的新闻自由？马克思指出：党的报刊应成为全体党员的舆论平台。
　　
　　参考文献
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　　④史天经，《新闻自由研究应与时俱进》，《青年记者》，2008（4）
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　　⑦安向清，《试论新闻工作者的哲学修养》，《江西社会科学》，2003（8）
　　⑧陈双喜，《马克思的新闻自由观》，《湖南城市学院学报》，2005（2）
　　⑨张瑾，《试论江泽民对马克思主义新闻观的创新与贡献》，《合肥工业大学学报（社会科学版）》，2002（4）
　　⑩周清卿，《在马克思主义自由观视阈下谈新闻自由》，《学理论》，2009（27）
　　（作者单位：安徽大学新闻传播学院新闻学系研究生）
　　责编：叶水茂

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