各朝代历史

各朝代历史篇一：中国历史朝代顺序表

中国历史朝代顺序

中国历史朝代顺序表 .................................................................................................................................................... 1 【速记口诀】： .............................................................................................................................................................. 3 几个特别解释的地方 .................................................................................................................................................... 4 中国历史上十八个朝代名称来历 ................................................................................................................................ 5 国号的分类 .................................................................................................................................................................... 6 历史上我国有哪些封建政权是有少数民族建立的？ ................................................................................................. 7 各朝代皇帝顺序 ............................................................................................................................................................ 8

中国历史朝代顺序表

【速记口诀】：

三皇五帝始，尧舜禹相传。 夏商和西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，两晋前后延， 南北朝并列，隋唐五代传， 宋元明清后，皇朝至此完。

【中国朝代历史顺序表】： 华夏族(皇帝)--4000多年前 尧 舜 禹

夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪

商朝--约公元前17世纪初-公元前11世纪,商纣亡国，达妲

周朝--约公元前11世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国

（周幽王，煲姒周历王周平王东迁，开始出现各诸侯国，出现春秋五霸，战国七雄，诸子百家）

秦朝--公元前221-元前206年秦王(赢政)统一六国（秦始皇，秦二世残暴诱发农民起义）,之后项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。

西汉--公元前206年-公元25年,汉高祖(刘邦)->汉文帝->汉景帝(刘启)->汉武帝(刘彻)刘邦死后，吕后专权） 东汉--公元25-220年(汉光武帝)刘秀

（三国--公元220-280 年刘备、曹操、孙权争夺天下 晋朝--公元265-420年分为西晋,东晋 南北朝--公元386-581年

隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚)

唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基) 五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代

宋朝--公元960-1279 年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵构)(公元1127-1279年)。 元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孙子。 明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。

清朝--公元1644-1911年顺治->康熙->雍正->乾隆->嘉庆->道光->咸丰->同治->光绪->宣统

几个特别解释的地方

需要说明的是，汉高祖既非刘邦的庙号，也非谥号。作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”。但自汉武帝时代的史学家司马迁开始，称刘邦为“高祖”，后世多沿用之，因此史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。刘邦死于公元前195年，终年62岁（虚岁），葬于长陵，谥号高皇帝。 王莽既无庙号也无谥号，虽然自称新朝皇帝，但后来刘姓君主并没有对王莽进行追封，所以王莽也是封建王朝进行之中唯一一个没有追封庙号的君主，但王莽在位时为前代多个皇帝追封庙号，庙号也从他这一代开始泛滥。

“前秦”既然是在秦朝的后边，为什么不叫“后秦”而叫“前秦”？前秦的“前”是指其在十六国中是前，十六国里有两个秦，氐族苻健的前秦和羌族姚苌的后秦。后秦是反前秦建立的，也自称秦，故以前后秦区分。“前秦”是中国历史上第一个统一北方的非汉民族政权，且像孙功达《氐族研究》所称，还是“最早尝试由少数民族来统一全国”的历史政权。“先秦”通常指秦始皇建立的秦朝之前，特指春秋、战国时期。

北燕的第一代皇帝是高句丽人高云（高句丽王族，高云的祖父高和，是高句骊族群的分支。慕容宝收以为养子，赐姓慕容，因又名“慕容云”，称帝后恢复原姓高），实际的建立者是鲜卑化的汉人冯跋（太祖文成皇帝）。

慕容泓在前燕时期慕容俊在位时被封为济北王。慕容泓在位时虽未正式称燕王或燕帝，且原本有意归附慕容垂，惟建立年号已表示有独立于其他政权之意，故一般以慕容泓为西燕之建立者。

西蜀，有时亦称后蜀、谯蜀，由汉人谯纵建立的政权，不属于传统定义下的十六国之一，其统治地区大抵以四川盆地为范围。

北魏后来和汉族融合为汉族。命令鲜卑贵族改姓汉姓，与汉族大地主通婚，学习汉语，穿汉服等一系列改革措施。改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职；规定官民改穿汉人的服装；鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚，改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋，从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏，就是用了汉人的姓。魏孝文帝大刀阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。

李世民一家祖籍在今河北省赵县，而李渊生于关陇，自称祖居关陇，是西凉王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。其中，在历史上还有这一段插曲，本来西魏以前以山东地区的李姓一门为望族，这一地区有五大望族姓氏--王、卢、崔、李、郑，其中李姓又是鲜卑族中的一大姓氏。而自西魏宇文泰以关中为根据地建国，由此就硬性规定了关陇李姓为望族。有人据此认为李氏一门是破落贵族，还有人说李氏是鲜卑族大野部的姓氏。

根据可考证的历史资料证明，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一名后妃的姐妹，属于非汉族，所以李世民和隋炀帝之间还有着姨表关系。唐太宗李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人。而李渊一方的血统还没有足够的历史证据进行论证。历史上有以下几种说法：赐姓大野部、河南破落李姓、老子李耳的后代等。其中最有可能性的说法是李世民是受胡人影响比较深的汉族人。现在一般的习惯说法是，唐太宗李世民是各民族的混血儿，民族大融合的产物。

清朝（公元1616年～1911年），1616年（明万历四十四年，后金天命元年），清太祖努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称“后金”。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），清太宗皇太极称帝，改国号为“大清”，简称“清”，1644年清军入关，同年清顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国的统治者。

中国历史上十八个朝代名称来历

我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝的创建者要首手办的第一件事就是确立国号（朝代名称）。国号就是一个国家的称号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。” 朝代的名称是由什么决定呢？大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始所或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。

接下来我们来看看中国历史上具体的国号及其由来：

夏：据传禹曾受卦于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”。

商：相传商（今河南商丘南）的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商，以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”或“殷商”并称。 周：周部落到古公亶父时，迁居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。

秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王羊马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。

汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。

魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。 蜀：刘务以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。 吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。

晋：司马昭逼魏帝卦他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。

隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此卦爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。

唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追卦为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。

辽：辽原称“契丹”，改“辽是因居于辽河上游之故。

宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。

各朝代历史篇二：各朝代历史

各朝代历史

夏商（约前2070年——前1046年）

西周（约前1046年——前771年）

夏商（约前2070年——前1046年）的一千年是中国文明初兴的时期，西周（约前1046年——前771年）形成了比较成熟的封建制度、宗法制度和礼乐制度。三代在后世儒家理想中的“王道”时代、礼乐时代。

人文初祖，古圣先王

黄帝、炎帝、尧、舜、禹等是中国四五千年前传说时代华夏族的著名首领，关于“三皇五帝”的传说构成了中华民族—炎黄子孙对于祖先的最早记忆和想象，也提供了关于政治权力传递的第一种方案——“选贤与能、天下为公”的禅让。禹传子，家天下，在孔子看来是“小康”时代的开端，同时提供了关于政治权力传递的第二种方案——基于宗法的世袭。接下来商灭夏，周灭商的“汤武革命”唤起了中国人“得民心者得天下”的民本精神和“以史为鉴”的历史精神，同时也提供了关于政治权力传递的第三种方案——改朝换代的“革命”。“三代”文化的代表和集大成者是制礼作乐的“至圣”周公。近代以前的中国历史始终没能超出上述政治逻辑和文化逻辑辐射的范围。

春秋战国（前770年——前221年）的五百年是中国社会整体上由量到质发生剧变的时期，小农经济初现端倪，封建制破碎瓦解，逐渐为中央集权制取代，礼崩乐坏，“百家争鸣”奠定了它中国文明轴心时期的地位。

轴心时代，百家争鸣

德国哲学家雅斯贝尔斯将公元前8世纪——公元前2世纪称作人类文明的“轴心时代”，因为他观察到，当时世界上的几大主要文明不约而同地发生深刻的社会变革，产生了主导人类文明发展的文明成果，如古希腊出现了城邦民主制度和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德、希罗多德等思想家、科学家；以色列诞生了犹太教——它是基督教和伊斯兰教的前身；波斯产生了索罗亚斯德教；印度的释迦牟尼创立了佛教；这一时期的中国则出现了“九流十家”、“百家争鸣”的局面，产生了老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、孙子、韩非子等伟大的思想家，其中儒家、道家、法家等成为对影响历史最为重大的学派，离开了它们我们便不能理解今天的中国人何以是这个样子。

秦汉（前221年——220年）

秦汉（前221年——220年）的四百年中国初步形成了今天统一多民族国家的面貌，处于帝国时代青春期的中国在中央集权的支撑之下表现出了蓬勃的朝气和开放进取精神，创造了强大的综合国力和世界影响力，与强盛的罗马国家东西辉映。

开疆拓土，声名远播

一提到秦、汉，中国人不免想到秦皇、汉武两个千古帝王，他们实在可以当作这一时期中国精神的代表。他们的文治武功打下了中国统一国家、辽阔疆

土和政治文明的基础，将中国人的视野拓宽到了前所未有的范围，也奠定了中华泱泱大国、博大深厚、气势恢宏的文明基调。秦朝暴政，二世而亡；汉武穷兵，罪己中兴也成为后世一再援引的“殷鉴”。

史家绝唱，无韵离骚

英国人说，宁愿失去印度，不能失去莎士比亚。我说中国人，与其不知秦皇、汉武，不能不知司马迁。事实上有几个人不是直接间接通过《太史公书》了解秦皇、汉武的呢？在一个思想学术日益单调和浅薄的时代，司马迁却在追求：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。用个人完整的生命写就的文字能不是“史家之绝唱，无韵之离骚”吗？《史记》之后，皇皇“二十五史”能多少延续《史记》“圆而神”的风格的恐怕只有班氏父子兄妹等合力完成的《汉书》了。此后能与《史》、《汉》比肩的史学成果要等到一千年后司马光主编的《资治通鉴》了。

汉末三国两晋南北朝（184年——589年）

汉末三国两晋南北朝（184年——589年）的四百年中国再度出现长期破碎的局面，士族门阀兴盛，中国继两汉“平民社会”之后出现了“贵族社会”的回光返照，胡族的融入和佛教的流行对后来中国社会的发展产生深远影响。 民族交融，南北辉映

“五胡乱华”的说法或多或少反映了这一时期汉人对于游牧民族第一次大规模入主中原的“历史突变”的震惊和恐惧。今天的中国人用“大历史”的眼光看来，这只不过是中国历史上一次又一次民族大交融的一次而已，游牧民族的融入不只是改造着中国人的血统，也在丰富着中国的文化。让中国人感到同样“新鲜”的是这一时期中国第一次出现了南北政权长期对峙的局面。佛教的大流行则使中国第一次受到了异域文化的深刻影响。到唐朝形成了儒释道三教并行的奇特景观，与同期西方基督教一统天下的局面截然不同。同一文明区内民族、政权、文化的鲜明对照使这一时期的中国呈现出了强烈的多元色彩。

隋唐（581年——907年）

隋唐（581年——907年）的三百年与秦汉相类而在各方面又有新发展，中国文明出现全盛，与强盛而开放的阿拉伯文明一齐成为点亮世界的两盏明灯，与同期暗淡的欧洲形成了鲜明的对照。755年的安史之乱成为唐朝盛衰和中古历史面貌的转折点。唐朝盛世并不长，但却留给了后世中国人对于盛世中国最深刻的记忆。

政制创新，别具一格

接受西方政治文明熏陶的孙中山先生提出了“五权宪法”的政治设想，在西方立法、司法、行政三权之外，又加上了考试权和监督权。他的考试权和监督权的主张来源于隋唐时期两项政治制度的创新，一是体现分权制衡原则的三省六部制，突出的表现在门下省对中书省决议的审察封驳权；一是分科考试的选官制度——科举制，它在加强中央集权的同时也为有才能的平民士人提供了一

条向上流动的合法途径，增进了社会公平。到了宋朝，宋太祖的改革通过权力结构的调整几乎一劳永逸地解决了困扰唐朝的地方割据问题。

文以载道，艺以传情

中古文学首先发达的应该是诗歌。从先秦《诗经》、《楚辞》历经汉代的乐府、建安文学和魏晋南北朝的田园诗、南北民歌、浮艳的宫廷诗歌，到唐朝达到了极盛，出现了李白、王维、杜甫、白居易、李商隐等。他们的诗歌反映了广阔、丰富而细腻的社会、自然和人生的图景，达到了极高的艺术水准，是中古文学史上最艳丽的一朵奇葩，以至于有人说与其说唐朝的诗歌，不如说“诗歌的唐朝”。中唐的韩愈、柳宗元主张文以载道，他们的散文在宋朝受到推崇，出现了著名的唐宋八大家。张旭的草书，颜、柳的楷书，公孙大娘的剑舞，敦煌石窟的壁画，吴道子的绘画，都显示了这一时期艺术发达的水平。

唐末五代至元朝一统前（907年——1279年）

元朝（1271年——1368年）

唐末五代至元朝一统前（907年——1279年）的三百年虽然民族政权长期对峙，但并没有妨碍两宋创造发达的物质文明、技术文明、政治文明、制度文明和精神文明。此后我们看到了一个我们印象中的近代前典型的传统中国。元朝（1271年——1368年）的一百年蒙古人在中国艰难地维持着一个规模空前的超级帝国，使两宋的繁荣在一定程度上得以维持。

农耕立国，工商兴业

中国是典型的农业文明国家，自春秋战国时期起就形成了以家庭为单位、精耕细作的农业耕作模式。造成中古农业以精细著称的因素很多，如适宜耕作的自然条件、如地少人多的现实状况，如铁器、牛耕、曲辕犁等生产技术的进步，如大规模水利工程的修建，如生产经验的丰富和农学的发达，还有历代统治者“以农为本”“本固邦宁”的治国理念等等。与农业相比，在重农抑商、重义轻利等传统观念和政策之下，工商业处于次要的、受轻视甚至歧视的地位。但这并不妨碍中国古代还是出现了高度发达的手工业和商业，两宋时期就是突出的代表。北宋的东京城是一个人口超过百万的繁华商业都会。南宋和元朝，在当时世界上最繁华的港口城市泉州，中国与数十个国家开展贸易，外贸收入一度成为政府财政的主要来源。

科技灿烂，泽被东西

据统计，古代世界上最重要的科技发明中有一半是来自中国的，许多科技发明遥遥领先于世界，如张衡的地动仪，如造纸术，如祖冲之的圆周率，如贾思勰的《齐民要术》等。中国对世界贡献最大的“四大发明”中有三个完成于宋元时期，即印刷术、火药和指南针。直到明朝，我们还可以拿出《本草纲目》、朱载堉的“十二平均律”等值得夸耀的科技成就。事实证明，一贯重视人伦道德，反对“奇技淫巧”的中国人并不缺乏科技创造的智慧。那么，到底是什么因素阻

碍了中国这些科技在本土的普及发展，导致“墙内开花墙外香”的结局呢？这就是历史上著名的“李约瑟难题”。

明清（1368年——1912年）

明清（1368年——1912年）在长达五百年的时间里在与日益活跃、壮大的西方世界相对隔绝的情况下，继续维持着这个庞大农业文明的东方帝国的最后的尊严和光辉，自身也在发生着一些显著的变化。如果没有后来西方人的突然闯入，不知她还要按照自己既定的历史逻辑前行多少世代？

民本政治，落日辉煌

明太祖朱元璋是中国历史上出身最贫贱的开国皇帝，深知民间疾苦和元亡教训的朱元璋将朴素的民本思想贯彻到他的治国政策中，轻徭薄赋，与民休息，严惩贪官污吏。也因此，我们可以把他跟汉文帝、汉景帝、唐太宗等相提并论，他们都曾创造历史上政府与百姓关系的最好局面。满清之所以能够在中国立足，统治长达三百年之久，除了武力高压政策之外，更因为它接受了传统的儒家思想，同样在统治政策中贯彻了民本的思想，开创了“康乾盛世”。这是农业文明的中国的鼎盛时期，但与工业文明悄然兴起的西方相比，它只不过是东方老大帝国的落日余晖罢了。

人文精神，光辉思想

明朝前期的中国，无论从政治、经济、思想文化哪个方面看，都可以用“朴素”一个词来概括。“不违农时”的民本政治自然是朴素的，不尚奢华的经济生活也是朴素的，思想还是延续了宋朝以来的理学，且远没有宋朝那般精致，自然也是朴素的。但是到了明朝中后期，我们看到了一个越来越“另类”的中国。统治者抛却了祖先朴素治国的理念，像市井小民那样追逐起无尽的利欲，遍布江南和运河沿岸的商业市镇增添了许多声色，闽越沿海的人民冒死出海“下南洋”，无数的农家子女离开土地到矿山和城市作坊“打工”，……变化同样显著的是思想领域。王阳明“心外无物”的唯心观念引发了一场解放思想、批判专制、张扬个性的潮流。明末的李贽公然以“异端”自居，就像《西游记》中的齐天大圣。明清鼎革，天崩地裂，使一部分士人痛定思痛，开始了对传统政治和思想的深刻批判。顾炎武阐述了“仁义充塞而亡天下”，“天下兴亡、匹夫有责”的思想；黄宗羲喊出了“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，“为天下之大害者，君而已矣”的心声。到了清朝，戴震批判了道学家的“以理杀人”，曹雪芹则在《红楼梦》里歌颂了一颗“无才可去补苍天”的顽石。

晚近（1840年至今）

晚近（1840年至今）的近二百年是继春秋战国以来又一个大变革的时代，鸦片战争后与西方工业文明的遭遇使农业文明的中国转入了一条前所未有的开放变革的历史轨道。这个叫做“中国”的古老国度第一次感到自己竟然处于世界的“边缘”——怎样回应“数千年未有之变局”，怎样融入世界，怎样实现凤凰涅槃

般的民族复兴成为数代中国人共同的使命。我们过着自己的小生活，同时也在参与着民族和世界的大历史。

百年屈辱，艰难复兴

“不是我不明白，这个世界变化快。”这句熟悉的歌词用来概括一个半世纪前的中国人对于骤变的世界的看法是再恰当不过了。“天朝大国”一落千丈沦落为任人宰割的“东亚病夫”，那种境遇是很难用言辞来形容的。“穷则思变，变则通，通则久”，中国传统中并不缺乏应变的资源。但这次在错乱的时空里展开的中国复兴之路的艰难曲折还是远远超出了世人的想象。一次鸦片战争还没有把中国这头东方睡狮震醒，直到圆明园化成了灰烬，才终于迈出“师夷长技”的第一步。此后的几十年东方演出了中日两国的龟兔赛跑，遗憾的是那只中途睡觉的兔子是中国。接下来博弈在改良和革命两条道路间展开，辛亥革命、五四运动、土地革命、抗日战争、解放战争……革命胜利了。然后，我们又回到了改革开放的道路上。改革是一场深刻的革命，邓小平如是说。如果说全民抗战是中华民族复兴的契机，那么，实践证明——改革开放则是中华民族复兴的必由之路。

高中地理学习中，有许多规律性知识需要记忆和理解，如果运用口诀记忆，在做题时，就能立竿见影，出奇制胜，省去繁琐的思考过程，节省宝贵的时间。我在平时教学中就非常注意运用这个方法，现总结如下，以飨读者。

1.一近快，七远慢。1月初地球公转至近日点，公转速度最快；7月初公转至远日点，公转速度最慢。特别注意夏至日在远日点附近，而非远日点；冬至日在近日点附近，而非近日点。由此可以分析出北半球夏半年时间比冬半年长，北极极昼时间比南极极昼长。

2.左焦左倾左冬，右焦右倾右冬。在地球绕日公转示意中，如果太阳在左焦点，地轴向左倾斜，左边的那个位置就为冬至；如果太阳在右焦点，地轴向右倾斜，右边的那个位置就为冬至。冬至位置确定了，其余三个分至点的位置也就确定了。

3.点北北升落，点南南升落。太阳直射点在北半球，太阳从偏北的方向升起，从偏北的方向落下，即日出东北，日落西北；太阳直射点在南半球，太阳从偏南的方向升起，从偏南的方向落下，即日出东南，日落西南。

4.点北北昼长，点南南昼长。太阳直射点在北半球，北半球昼长夜短，而且越向北昼越长；直射点在南半球，南半球昼长夜短，而且越向南昼越长。

各朝代历史篇三：中国历史朝代、纪元、重要人物一览表

中国历史朝代、纪元、重要人物一览表

我自己在读书过程中，常常记不住朝代、纪元、重要历史人物三者之间的关系，有时甚至记错、讲错、写错。所以多年来，一直想做一张通过一定时空把上述三者关系逻辑起来的表，使自己能一目了然，进而对中国五千年文明史有一个大致的把握，然而这个想法却一直未能实现。退休后空闲了，从去年10月底到今年3月中旬，围绕这张表我选读了20几本书，把自己认为对中国历史有重大影响的人物遴选出来，做成这张表（第(来自:WWw.zHaoqT.net 蒲公 英文 摘:各朝代历史)一稿126人），现发到博客上与有兴趣的网友分享。由于知识面和时间的限制，一定有不少差错，敬请批评指正。

中国历史朝代、纪元、重要人物一览表（8--1）

中国历史朝代、纪元、重要人物一览表（8--2）

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