历史刘邦

历史刘邦篇一：历史上刘邦并不是市井无赖! 十

历史上刘邦并不是市井无赖! 十

司马迁的《史记》中，刘邦“不事家人生产作业”、喜欢“狎侮”人，且“好酒及色”，做了亭长，还常常装神弄鬼赊欠酒钱;大臣高起、王陵直言“陛下慢而侮人”。看上去，刘邦不仅是个傲慢无礼的家伙，还是个游手好闲的混混。司马迁是个受刑罚的中书令，涉及到当朝高祖皇帝，当然不敢乱写。刘邦的形象就此定格，后来的文学作品多把刘邦描写成市井无赖出身。唐代诗人章碣“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”的名句，也将刘邦与项羽等同，当成不读书的粗人来讽刺朝廷镇压读书人的荒谬。电视剧《楚汉传奇》更是添油加醋将刘邦演绎成一个原本胸无大志、只是因缘际会碰巧成就帝业的沛县流氓头子，陈道明的精湛演技，让刘邦的这一形象进一步深入人心。这显然是对刘邦的误读。一个市井流氓能在群雄逐鹿的年代开创汉皇帝国?并就此铸就汉文化根基?显然滑天下之大稽。真实情形是，刘邦根本就不是什么市井无赖，而是一个胸怀大志、兼具文韬武略的少有的政治家。而且，是一个有长远打算，早就做好了推翻暴秦准备的政治家。事实上，同样在《史记》中，司马迁记录的是，刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也”、“常有大度”。一比较就会知道，刘邦是个有大义的人，只是平常喜欢作弄人。而好酒色，在战国游侠成风的

年代，算不得什么毛病。“机会总留给有准备的人”，刘邦就是那个有准备的人。刘邦是个读书人《史记》之《韩信卢绾列传》明确记载“及高祖、卢绾壮，俱学书”，说的就是刘邦与卢绾为同学。后来刘邦经过考试任泗水亭亭长，征粮催役，均需阅读各种公文，没读过书是不可能的。尤其是刘邦看不起沛县大小官吏，常常作弄他们，更显刘邦才学不下于普通士子。话说与县令交好的吕公迁居沛县，当地豪杰和大小官吏前往祝贺。大才子萧何主持接待，声明贺礼超过一千钱的可坐堂上席位，刘邦一分没带写了个“贺礼一万钱”的帖子进去，引得吕公出门相迎。萧何说刘邦只是个惯讲大话的人，刘邦却昂首上座，高谈阔论，戏弄满座宾客，弄得吕公非得将吕雉嫁给年近40的刘邦，这吕雉也成为日后的吕后。若刘邦真是一个没读书的粗人，早被满座的沛县精英们轰下去了。“刘项原来不读书”，不过是历代读书人向强权表明心迹的一种怯懦解读。而这种解读，强权历来并不认账，镇压或收买知识分子，从来就是维稳的首要任务。广游天下，刘邦不是普通农民丰邑县中阳里村出生长大的刘邦的确是地道的农民出身，可以算得上是社会最底层。即便和吕雉结婚之后，吕雉还需要在中阳里村下田耕作务农。但刘邦是

个读了书的农民，而且是极不安分的农民。正值秦始皇征伐天下

之际，少年刘邦就钦慕战国四公子之一的魏国公子信陵君，不远千里前去投奔。可是当他一路打工一路跋涉来到魏国都城大梁时，才知道信陵君早已死掉了。但是，信陵君的一个门客叫张耳的，因有才气，被一个抛弃丈夫离家出走的富家女看上，得到岳丈家的资助，有了财力之后的张耳也延续了信陵君的路子，广招门客。刘邦就去投奔张耳。《史记》之《张耳陈余列传》载曰：“高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。”游历魏国的刘邦常常在张耳那里一住就是几个月，由此也结识了不少英雄豪杰。这张耳可不是简单人物，曾协助过陈胜，先后被项羽、刘邦封为常山王、赵王，其门人多是刚烈忠勇之士。张耳死后，他的门人因见路过赵国的刘邦怠慢张耳的儿子，就密谋杀死刘邦，但被告发，至长安遭受各种酷刑，誓为张耳的儿子洗白，称谋反之事与张耳的儿子无关。这一节把刘邦也感动了，遂赦免了所有人，并且这些门人日后都做了高官。张耳看得起刘邦，刘邦日后也厚报了张耳。可以说，张耳是刘邦的政治启蒙导师。公元前225年，秦国灭了魏国，张耳成为秦庭通缉要犯，31岁的刘邦也就回到故里，学着信陵君、张耳广结各路英豪。30出头的刘邦，虽然还是个小人物，却已经交游广阔、见多识广。这就是他在沛县做亭长时，有能力和底气作弄沛县大小官吏的主要原因。回到中阳里村的刘邦，早已非池中之物，哪里还是个普通农民。豪爽大方、广结豪强百万雄师扫平天下，始皇登基，各路英豪蛰伏下来，等待时机。31岁的刘邦回到中阳里村，当然无心务农，他要效法信陵君、张耳，

广结豪强。搞政治是要钱的。刘邦穷得叮当响，但有钱就吃肉，没钱就喝水，照样摆出一副战国公子架势。这样一来，即便当了亭长，也没有积蓄，弄得还经常要赊酒喝。非但如此，30多岁了，也没钱成家。曹氏就是刘邦回老家后过不了门的老婆，电视剧《楚汉传奇》把曹氏说成是一个开酒馆的寡妇，显然是戏说了。曹氏生的长子刘肥后被封为齐王，足见刘肥是舆论认可的刘邦的亲生骨肉，也足见刘邦和曹氏的关系不是一个街头混混与一个风流寡妇的关系。最大的可能就是，一者刘邦没钱将曹氏娶进门，二者刘邦怀有大志，不想祸及妻儿。将近40岁的时候，吕公将吕雉嫁给刘邦，想来吕雉带了不少嫁妆，刘邦才算有了正式家室。而这个吕雉显然也非寻常女子，和刘邦一样豪爽大方，还比刘邦能吃苦，所以和刘邦一起打天下的那帮沛县老臣都敬畏吕雉，也所以有了日后的吕氏专权。后来名闻天下的樊

哙、卢绾、夏侯婴、周勃等人应该没少在刘邦家蹭吃蹭喝，这些人既敬刘太公，又敬吕氏，成为刘邦自起家开始的铁杆兄弟和得力帮手。义胆雄心还在陈胜、吴广起义之前，刘邦就干了类似杀头罪的事。刘邦押送一批囚徒去骊山服劳役，路上不断有人逃走。见交不了差，刘邦干脆将所有人都放掉，自己选择逃亡。按秦律，这当然是死罪，只是不知为何没有牵连家人，可能是与沛县县令

交好的岳父在其中起了作用吧。这个时候的刘邦，快接近50岁了，而且也已经有了家室子女，但他就敢干这样的事。有十几个囚徒没地方去，也跟着他一起逃亡，就成了汉家军最早的种子了。刘邦回不了家，一直躲藏在芒砀山和周围的沼泽地，吕氏要见刘邦，也只能自己过来找。躲着躲着，刘邦身边的兄弟竟然发展到近百人。这个时候，陈胜、吴广起义爆发，刘邦的机会来了。各地起义风起云涌，沛县县令为了自保，也想起义，但身为暴秦官员，少有德政，难以号令沛县军民，就在萧何、曹参的建议下打算迎接刘邦回沛县。没想到县令转而反悔，拒绝刘邦进城。刘邦写了一份给老百姓的帛书用箭射进城内，城里百姓见到帛书后一拥而上杀死县令，足见刘邦的文采和动员能力有多强。刘邦进城被奉为沛公，从此开始了建立大汉的征程。杀头的罪，在刘邦看来，也不过酒中游戏，这种义胆，非常人所有。说到这里，我们来看看刘邦是(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:历史刘邦)个什么样的人：有文化、有阅历、有号召力、交游广阔、豪爽大方、义胆雄心。这样的人，能是一个“不读书”的普通农民么?蛰伏于沛县十几年的刘邦，敢在谈笑间不顾惜家人冒死罪放走所有囚犯，实在是早就洞悉时局：天下之变，就在眼前。后世儒生将刘邦描绘成一个市井流氓，不过是在潜意识里要报刘邦看不起儒生的仇，因为常有儒生要投刘邦，刘邦却拿儒生的帽子当尿壶。但事实上，刘邦并非看不起儒生，他只是看不起“理中客”式的儒生——当刘邦遇上豪爽的儒生高阳酒徒之时，立刻委以重任。足见，刘邦自己是个有准备的人，也就看不起只

历史刘邦篇二：青少年一定要读的历史故事_汉高祖刘邦

刘邦是西汉王朝（前206-公元220）的开国皇帝。也是中国历史上两位出身低微的皇帝之一。

刘邦出身农家，早年当过秦朝地方小吏，为人豁达大度，不事生产。他因为释放刑徒而逃亡在芒、砀山中。公元前209年，刘邦在家乡聚众响应农民军陈胜吴广的起义。后来，刘邦率大军进抵秦国首都咸阳，结束了秦朝的统治。刘邦在秦都废除秦朝苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”因此受到人民的欢迎。

此后，刘邦与另一支反秦大军项羽进行了4年的楚汉战争。公元前202年刘邦率30万大军层层包围了项羽，项羽自尽，刘邦取得了胜利，于公元前202年在山东称帝，国号为汉。

刘邦善于用人，在关键时刻往往化险为夷。刘邦刚到汉中时军中不断有人开小差，有一位叫韩信的小将也跑了。萧何得知后来不及报告刘邦，亲自去追赶，追回后极力向刘邦推荐。当时韩信还是一个不为人所知的小将，但刘邦仍然听从萧何的建议，任命韩信为大将。后来，韩信果然为刘邦夺取天下立下汗马功劳。

刘邦打天下，最惊险的是鸿门宴。当年，项羽的军势比刘邦强，他想灭掉刘邦，自己当皇帝，刘邦知道后与谋士张良亲赴项羽驻地鸿门表示低姿态的求罪。项羽的谋士范曾建议他借机把刘邦杀了。宴席间，项羽大将项庄以舞剑助酒为名，想刺杀刘邦。张良见形势危急，忙叫刘邦的卫士樊哙保护刘邦。过了一会儿，刘邦假装入厕在樊哙的保护下从小道返回军中。随后张良入帐向项羽告辞，献上礼物，并说刘邦已经走了。这就是历史上著名的鸿门宴。刘邦逃走后，聚集力量，终于打败了项羽，建立西汉。

刘邦即位后，采取了一系列措施恢复和发展生产。多年的征战使人口大大减少，刘邦赦免了天下罪人，释放奴隶，让士兵复员回家。之后又减免了徭役，继续推行秦代按军功授田宅的制度。他还剪除异姓诸侯王以加强统一的中央集权国家，分封九个同姓诸侯王，并把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。

秦亡以后，中国北部的少数民族政权匈奴乘机南下，汉初，匈奴不断侵扰汉的边郡，公元前200年，刘邦亲自率兵前往征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴30余万骑兵围困七昼夜。脱险之后，刘邦不得不对匈奴采取和亲政策，开放汉与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。

刘邦年轻时放荡不羁，鄙视儒生。称帝以后，他认为自己是马上得天下，《诗》、《书》没有用处。大臣陆贾说：“马上得之，宁可以马上治乎？”刘邦于是命陆贾著书论述秦失天下原因，以资借鉴。高祖十二年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流箭射中，其后病重不起而逝世。

历史刘邦篇三：从刘邦的性格看他为什么能当皇帝

从刘邦的性格看他为什么能当皇帝

一、性格中为争夺天下的而表现的“仁义”

常言道，性格决定眼界。得天下者，必有天下之念。刘邦的性格可以说是“天注定”的顺应了时代的要求。秦末乱世，人们对于苛法峻刑都习以为常，视“残暴”为常态，公众暴力层出不穷。刘邦有一种强烈的夺取天下的意识。为了争夺天下的目的，他可以很暴力，但极少使用“公共暴力”，而是反其道而行之，大庭广众往往以悲悯之心示人，尽管他并没有多少悲悯之心。史记中说高祖“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”在那个人人自危的兵荒马乱的时代，“仁而爱人”的公众形象是多么难能可贵。

显示刘邦性格“仁”的事例，最有名的是“约法三章”，这对于“以吏为师，道路以目”的秦国父老来说，不啻是开天辟地的大解放。于是“秦人大喜”，“唯恐沛公不为秦王。”如果说不住秦宫室，还军霸上，是张良和樊哙共同教育的结果。很难说“约法三章”是张良的主意。因为刘邦在不同的场合多次说过“天下苦秦久矣”的话。他自己就被秦的苛法迫害过很多次，以至于“亡匿，隐於芒、砀山泽岩石之间。”几乎像个野人。如果不是陈胜吴广起义，他不知还要隐藏到那一年。可以说，对于秦帝国，他一定有仇恨的。然而，一旦得势，刘邦的“解恨”之法是“悉除去秦法。为父老除害，非有所侵暴”。从潜意识里，刘邦成了秦地百姓的代言人，秦父老就是刘邦的“子民”了。项羽就不同了，项羽的解恨之法是“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。”秦人的表现自然而然地是“大失望”。 正如韩信所说，刘邦的仁，不是“妇人之仁”，而是反项羽之道而行之的“君王之仁”。这种大气，时将天下人民视为自己子民的态度决定的。相较而言，项羽眼里只有一个自己的地方——“楚”，只有一处自己的人民——“江东父老”。他的事业是做给江东父老看的，因此他会说“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”其后项羽众叛亲离就不足为怪了。 第二，性格中看似忠厚的“明达”。

《汉书》说刘邦“高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。”刘邦给人的印象就是“长者”，也就是厚道人的意思。就冲这一点，成为刘邦死党的人不少。但我们可以这么说，在不触及核心利益的层面上，刘邦的确厚道。但一旦触及他的核心利益，他又比谁都不厚道。

这一点，他当时的人大多难以发现，因为刘邦很会伪装。难怪韩信在蒯通劝他反叛刘邦时，始终不信刘邦会辜负他。韩信的“犹豫不忍倍汉”是有理由的，拿韩信自己的话说就是：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”其实刘邦一点也不信任韩信，光是直奔中军夺其印信的事情就干过两回。可是为什么韩信会有刘邦决不负我的错觉呢？

这个回答起来有点难。一方面，刘邦对韩信的确“大方”，当初韩信拜将，就属于破格提拔，以至于“一军皆惊”。后来韩信要求当个“假齐王”——代理齐王，试试刘邦的诚信。刘邦在张良、陈平的“蹑足”提点下，大骂韩信没出息，干脆封个真齐王。韩信的使者的汇报让韩信加深了“沛公长者”的印象，也深化了他“又自以为功多，汉终不夺我齐”的念头。另一方面，刘邦性格中似乎有种魔力，对手下人的驾驭让每个人都乐为所用。诚如韩信所言“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”张良的话更加形而上：“沛公殆天授，非人力也。” 其实，刘邦的这个性格，是在长期的底层“公务员”经历中练就的。刘邦的忠厚，就是后来人们说的“黑厚”。他五十多岁起兵，人生的历练已经非常丰厚。对于人情世故，众人能力高

下等用不了多久便了然于心，因此才会有“为亭长，素易诸吏”。就像后来的与他同样出身的朱元璋所说：“自起兵以来，阅尽人情真伪”。于是他们就高高树立起“忠厚”的大旗，用以镇流俗，统人心。这是他们两位布衣皇帝的生存、发展、成功的法宝。

第三，性格中不拖泥带水的“谋断”。

刘邦的成功很大程度上是当断则断。刘邦有一个很出众的地方，就是大事情就不拖泥带水，很能担当。当初，他押送“徒”去骊山服徭役，这些苦命人半途逃亡的很多，刘邦估计到了骊山就没有几个人了，干脆解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”这在当时是需要很大的勇气的，因为这意味着刘邦从此就和他服务的这个帝国走到了对立面去了。陈胜说：“等死，死国可乎？”把自己的命运拽在自己手上，气干云霄。刘邦也是这个意思。不过，刘邦更低调。

从刘邦的一生来看，准确的“断”为他的成功起了决定性的作用。问题是，刘邦又怎么拿捏得准呢？答曰“好谋”——就是把自己的“断”，和收集信息与咨询、分析、研究结合起来，做出决断。在鸿门宴上，刘邦从项羽嘴里听到了“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。”迅速分析出项羽阵营的项王、亚父、项伯、项庄等人的情形，于是，鸿门脱险后，“沛公至军，立诛杀曹无伤。”这个“立”字把刘邦的果断写得极其到位，准确的反映出刘邦性格中决绝的一面。事实证明，这个曹无伤是杀对了的。

刘邦的断，政策方向感很强。这立足于他对于人事的清醒认识。他还定三秦，对于自己能直接控制的地方，坚决实行郡县制。对于自己鞭长莫及的地方，才姑且实行分封制。当初荥阳之围，刘邦束手无策。郦食其对刘邦说要分封六国之后为王，共同对付项羽。刘邦在“恐忧”的情绪中同意了，并治了印。张良回来后一番“八不可”言说，刘邦幡然醒悟，大骂：“竖儒，几败而公事！”令趣销印。可以说，刘邦坚持皇帝“直辖”关键的郡县，是他后来对付韩信、彭越、黥布、陈豨等人的基础。也是后来汉景帝平息“七国之乱”的保证。

四、性格中知人善任的“明智”。

老子说过：“知人者智，自知者明。”刘邦对于他自己的认知是非常清醒的。当韩信拜将以后问刘邦：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”直接问他你刘邦有项羽勇猛吗？有项羽强悍吗？有项羽仁厚吗？有项羽强势吗？汉王刘邦默然良久，曰：“不如也。”这是很勇敢的回答。像这样的“不如也”，刘邦说过多次。而且是当着自己的下属说的。从心理学上讲，刘邦的理智战胜了心中的自卑。没有自卑的人就能不耻下问，获益良多。同时，刘邦对自己的前途有十分有信心。对于别人关于自己的种种神话传言，“心独喜”。自己也认为是命中注定的成大事者。他病重时吕后请来名医，为他治病，医生安慰他说病可治，刘邦破口大骂说：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”换言之，刘邦对自己在历史中的角色有很准确的把握。他也演好了这一角色，从而开创了大汉江山四百年基业。

更让人叫绝的是刘邦对他身边人才的认识，可谓智慧之极。最有名的就是吕后在他临死前问他的话：你去了以后，萧相国又死了，谁当相国？刘邦这样说的：“曹参可。”吕后有问其次，刘邦说：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后再次问以后，刘邦干脆说曰：“此后亦非而所知也。”的确，周勃以后，真不是吕后管得了的了。其实，我们不难发现，刘邦身边，有一套完整的政府体系，各个部门的首脑都是当时精英。全国层面上，有镇国家、抚百姓的萧何。军事上，是国士无双的韩信；政策上，是运筹帷幄的张良；隐蔽战线上，是屡出密计的陈平；外交上，是高阳酒徒郦食其；内卫上，是忠心耿耿的夏侯婴。此外还有张耳、彭越、曹参、樊哙、周勃、陆贾等优秀人士，不一而足。

让人称奇的是，许多人才都认为自己是在刘邦哪里找到了合适的位子，并愿意为之效死。郦食其的例子就很典型。面对别的起义豪俊，郦食其的态度是“深自藏匿”，而听说刘邦到来略地陈留，郦食其主动求见，并教育刘邦不该倨见长者。刘邦这个一向讨厌儒生的人，在听了郦食其的一席话后，“喜，赐郦生食”，并立即委以重任。其后，郦食其在齐国面对齐王田广的要挟，为汉朝赴死的时候，说了一句很义气的话，足以流芳百世：“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！”多年以后，面对项羽的使者，韩信道出了刘邦手下人的心声：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。”这些人，将生家性命都交给刘邦了，可见刘邦用人策略的成功之处。

五、性格中打破常理的“匪气”。

刘邦与项羽比较，项羽在私人场合表现出更多的贵族的礼数。刘邦则不时流露出让人啼笑皆非的“流氓”气息。刘邦对待儒生“辄解其冠，溲溺其中。”应该是真实的。从刘邦成年后“不事家人生产作业。”“好酒及色”等行状看来，他没有也不愿意接受太多正规的教育。连一向比较谦和的萧何都这样评价青壮年时期的刘邦：“刘季固多大言，少成事。”

刘邦的这种市井匪气，在元杂剧《高祖还乡》中被描绘得淋漓尽致。现在看来，秦末乱世选择了这种匪气。我们不难发现，汉初的成功人士，大多带有些许这样的匪气。韩信，史称“贫无行，不得推择为吏”；陈平，“不视家生产，”乃至居家盗嫂，和自己的嫂嫂私通；周勃，“始为布衣时，鄙朴人也”；萧何，“於秦时为刀笔吏，录录未有奇节”；樊哙，“以屠狗为事”；灌婴，“睢阳贩缯者也”。刘邦身边的得力助手的出身多少让人有些沮丧。司马迁也曾经这样不解的说道：“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”

但是，建立汉朝是一个开创性的工作，当整个社会体系需要重新设定的时候，一切固有的思维都是阻碍，凡是具有贵族思维的领导者们都失败了——项羽是他们中间的代表。 那么，刘邦的打破常理又表现在什么地方呢？

其一，打破规矩用人。刘邦用人的却做到了“唯才是举”。当有人上告陈平叛君盗嫂时，陈平的举荐人魏无知说道：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。”而刘邦也欣然接受了这样的解释，并且在离间项羽军臣时，使用陈平更加大胆：“乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。”像这样用人不循常理的例子，韩信最典型。当腾公夏侯婴把韩信从死刑犯中赦免出来的时候，谁知道韩信会当大将军，会当齐王，会当楚王？项羽哪里不可能，在没有常理的刘邦哪里是可能的。

其二，打破规矩打仗。刘邦打仗在战术上一点也不在行。项羽打仗在战略上一点也不在行。因此，刘邦的胜利，就是在战略上按自己的规矩来，在战术上不按项羽的规矩来。他对项羽说“吾宁斗智，不能斗力。”就是这个意思。可惜项羽没有听明白话的含义，至死都认为“天之亡我，非战之罪。”这样一来，项羽的胜仗越多，获胜的希望越小。项羽做的是兵法上的事，作为一个军事家他很成功；刘邦做的是政治上的事，作为一个开国皇帝他很成功。当项羽遇到刘邦，他只能困惑地给刘邦让位。

其三，打破规矩收权。《史记》中关于刘邦最精彩的描述是在《淮阴侯列传》。荥阳之败后，刘邦无兵无粮，于是千里奔袭，“晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起，即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军”。 “项羽已破，高祖袭夺齐王军。”这样的事只有刘邦做得出来。而且还能连续做两次。试想一下，刘邦迟缓几个月，韩信会有何举动？当个“假皇帝”并非不可能。当刘邦被韩信要挟做“假齐王”的时候，刘邦明白可怕的不是韩信，而是韩信手下的几十万精兵。对付韩信一人，陈平说得好“此特一力士事尔”。但任何风吹草动的做法，都能引起韩信警觉。况且许久以前，

武涉和蒯通就劝说过韩信鼎足而立。韩信自然有自己的打算。刘邦奔袭夺权的做法是以毒攻毒，两人过去一个是“不事家人生产作业”的流氓，一个是“贫无行”无产者，能对付韩信的，也只有刘邦。

相关热词搜索：刘邦 历史 刘邦的历史故事 刘邦死后的历史