【1949年走出监狱后的周作人】周作人

　　周作人是1945年12月因汉奸罪被逮捕入狱的。 　　1949年1月，南京解放前夕，暂由李宗仁任代总统的国民党政府决定疏散监狱在押人员，有期徒刑的犯人可以担保释放。周作人就是在这种情况下重新获得了自由。
　　
　　寄居朋友家
　　1949年1月26日，周作人走出了老虎桥监狱，到附近的友人马良骥家住宿一夜，第二天，即由尤炳圻父子陪同，乘火车去上海。那时北平已解放，南京、上海仍控制在国民党手中，兵荒马乱，京沪之间不能通车，他一时无法回家。尤炳圻曾留学日本，在抗战期间，他与周作人和钱稻孙一样，未能保持气节。侥幸的是，战后的尤炳圻并未被当作汉奸对待。这次尤氏父子找到周作人，是想把他接到上海自己的家中。
　　赶到尤炳圻家，天已经快黑了。那天正是阴历戊子年的除夕，噼噼啪啪的鞭炮声陆续响起。从这一天起，周作人便成为尤家的食客，白吃白住，共有198天，直到同年8月15日回到北平。
　　在上海呆的这半年时间，周作人时常与友人饮酒聊天，为求字者写诗题画，过着比较悠闲的文人生活。以至于几年之后，他还写文章，津津乐道于战乱中偷得一时之乐的时光。
　　从1949年4月起，周作人重新开始写日记，这标志着他恢复了正常的生活状态。为了能多挣点钱糊口，周作人陆续从事一些写作和翻译工作。《自由论坛报》的晚报副刊从1949年3月20日起到4月10日止的二十天内，陆续发表了他的不少随笔。周作人还根据英国韦格耳著的《勒斯波思的萨波，他的生活与其时代》一书，编译《希腊女诗人萨波》。
　　而让他动情的是，在当时的情势下，此书能出版有赖郑振铎的大力支持：老朋友没有因为他是汉奸而疏远他，抛弃他，使他感到了友情的珍贵。
　　1949年7月4日，周作人给中央领导人周恩来写了一封五六千字的长信。周作人在信中，一开始谈的是自己对中国共产党的政策和共产主义的认识和支持，实际上是在表明他拥护党、拥护共产主义的态度。接下来，周作人则谈到了问题的重点，即自己那个怎么绕也绕不过去的“过去”。他介绍了自己那段就任伪职的不光彩的经历，并辩解是迫不得已才担任的，他担任伪华北教育总署督办是为了抵制破坏性更大的王揖唐等人。而且，他对于日本方面，也并非真心实意的附逆，而是敷衍塞责，等等。
　　共产党人会“谅解”他吗？至少周作人是抱着几分幻想的，否则他不会写这封“思想汇报”式的信。这幻想也不能说没有一点道理：他心存侥幸的是，眼下中国共产党的领袖毛泽东“五四”时期曾到八道湾十一号拜访过他，求教“新村主义”。那时周作人是北大的教授，新文化运动的领袖；而毛泽东则是北京大学图书馆的临时工。此时他肯定想着自己与毛泽东毕竟有过一面之交，共产党也许会对他给予礼遇。那封给周恩来的信，其实他是想写给毛泽东的，只是“因为知道他事情太忙，不便去惊动，所以请先生代表了”。
　　周作人委托自己的学生把这封信送给董必武，请他转交。他又把信的抄件寄给了郑振铎。据有关人士回忆，毛泽东曾看过这封信，看完之后说：“文化汉奸嘛，又没有杀人放火，现在懂古希腊文的人不多了，养起来，让他做翻译工作，以后出版。”周作人后来的命运似乎就由毛泽东的这番话决定了。
　　
　　待遇超过大学一级教授
　　1949年8月12日，周作人终于结束了他寄居上海的生活，归心似箭地踏上了回家的路程。
　　回到熟悉的环境，周作人又恢复了往常的生活方式。开始重新翻译英国作家劳斯的《希腊的神与英雄与人》。此书在老虎桥监狱时早已译出，后交正中书局印行。没想到书还没有印，译稿却毁于一场大火中。10月27日，《希腊的神与英雄与人》再次翻译完成，改名为《希腊的神与英雄》。
　　从1949年起，周作人作为“专政对象”的身份就从来没有改变过。他的政治待遇没有改变，但经济上的要求却得到了很大满足。在周扬、冯雪峰等人的安排下，人民文学出版社请他译书，买下他的稿子，每个月给他预支200元的稿费。1960年困难时期，他又给康生写信求助。根据康生的指示，人民文学出版社将他的稿费增加到了400元（1966年6月后，由于“文化大革命”的爆发而停发）。这在当时已经是相当高的待遇，超过了大学里一级教授的工资水平。
　　从1955年1月起，为了养家糊口，周作人不得不勤奋译书。在其后的十年时间里，他共交给人民文学出版社译稿十一部。1965年在翻译完了《路吉阿诺斯对话集》以后，他感觉自己的心愿已了，精力也已消耗殆尽。于是在4月26日，他重立遗嘱：
　　“余今年已整八十岁，死无遗恨，姑留一言，以为身后治事之指针尔。死后即付火葬或循例留骨灰，亦随便埋却。人死声销迹灭最是理想。余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是五十年来的心愿，识者当自知之。”
　　1966年，“文革”开始了。在扫荡一切牛鬼蛇神的风暴中，周作人立即被“横扫”而揪出。1967年5月6日，周作人走到了生命的终点。
　　（摘自《老人报》2011.2.23）

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