信力建【信力建:走进幸福的阅读者】

　　信力建简介 　　祖籍辽宁，广州生长。20世纪80年代初毕业于中山大学，留学英国。回国后于1989年创办了信孚教育集团。从1989年一间课室，两个半工作人员和8个学生起步到今天拥有由学院、中学、小学、幼儿园、儿童福利院、老人院等26个教育实体，近万名学生和800多名教职工的教育集团，开创公校民办等多元化民营办学体制。
　　
　　走进隐于鸿运花园一所楼宇之中的信孚教育集团，第一印象就是花木扶疏、曲径通幽。这种感觉在写字楼中出现似乎有些突兀――工作室设在居民区的二楼通层，不接地气，但每一寸能照到阳光的地方都摆满花木山石，一眼瞥过去，倒是有点像空中的巴比伦。
　　走进信力建的书房，整个感觉好像图书馆。三间套间层层递进，每间都是四壁图书，最外一间兼作会客厅与办公室，已经腾出了半壁“江山”的办公室书柜，看上去依然显得满满当当，许多书整齐而有序列地摆放在书架上。
　　与一般人家的书柜不同的是，这里书柜上按序列排放的多是史料类、传记类、档案类的丛书，让人误以为是走进了哪家文化单位的档案室。而这些书，却是信力建的兴趣所在。
　　
　　信孚就是信仰的教育
　　
　　如果没有朋友聚会或者出差办事，上午时分的信力建，通常会做一只埋首于报纸堆或网络新闻的“鸵鸟”。不过，这只“鸵鸟”并不安静，他把报纸翻得像秋风扫落叶，“啃食”速度极快，并且时而屏息敛气，时而拍案叫绝。坐在外面的几个秘书对此早已安之若泰，心下明白，或许是今天报载的某条新闻又触动了信力建的某根忧愤的神经。
　　“腐败！肮脏！扭曲！”他经常用这样的“词语炸弹”轰击某条时事新闻。然而，大多数时候，他只能对着空气叹息。
　　1956年出生的信力建，曾中规中矩地在银行工作过，但却在19年下海经营“信孚教育”的岁月里，经常干下许多让人瞪大眼睛的事情。比如，他率先在羊城喝上了职业教育的头啖汤，由此掘到了令他的银行同事艳羡不已的第一桶金；比如，他率先建起了连锁幼儿园，在羊城的大街小巷里，人们总是能不经意地瞥见信孚的绿色标识；比如，他白手起家，无土地无资金无教学楼，却以承包、租赁和连锁的形式，创下了拥有26个教育实体、1万多名学生、1000多名员工的教育集团。当然，更令人惊讶的是，已过天命之年的信力建却依然保留着“愤青”的性情与气质。现在，在信力建已经突破5000万浏览量的博客上可以看到在他本职的教育工作之外，时常对时政、文化、历史等多方面进行评论，比如对中美关系的评价、对大国崛起的建言等，而其中的部分文章，他还会口诛“权贵”。而在生活中，信力建也因为朋友介绍或者通过网络而结实到各路精英，每每与这些独立思考的朋友们聚集在一起，大家往往或武夷论道，或岭南会儒。
　　就是这样一个被教育界的同行称为“另类”的企业家，在谈及“信孚教育”时，说了一段发人深思的话：“信孚是什么？信孚不是公校，信孚不是私校，信孚就是幸福，信孚就是信仰的教育。”而对于信仰的教育，首先身体力行的就是信力建本人。为了能让教育成为支撑自己的信仰，在“贵族学校”云集的南中国，信力建一直坚持走“平民教育”的道路，他巧妙地糅合了“下岗的老师”、“外来工的孩子”和“农民的厂房”这些元素，让更多的孩子得到教育，让更多的孩子收获知识。
　　
　　爱与阳光是幸福的第一要素
　　
　　时刻关注政府动向的信力建密切关注今年3月份才提出的“十二五”规划纲要，他从报纸上读到广东省委书记汪洋提出要“让民众幸福更给力更持久”，要着手建设“幸福广东”时很感慨。一方面他看到了“幸福”这枚信号弹已经引起统计局、地方政府、地产商甚至是媒体的关注，另一方面，却仍然在思考，民富了，难道就是“幸福”？
　　信力建说：“民富，对于幸福感的提升固然是必要前提，但幸福不等于钱包鼓鼓，大行暴发户之事，幸福应有更深更广的外延，若要幸福不成为浮云，它需要扎根的土壤，即拥有幸福感的基本要素，在我看来，有几点必不可少。”
　　在信力建看来，首先，爱与阳光是幸福的第一要素。他说：“大道之爱、仁慈之爱、正义之爱、和平之爱、奉献之爱，爱世人，亦被人爱。爱带来快乐、宽容、满足，少了贪婪、掠夺、杀戮，在幸福的背囊里爱不可或缺。阳光滋长万物，让黑暗无所遁形，阳光拒绝发霉与腐朽，让公开、透明得行其道。当爱和阳光照进现实，即使富裕的指数不那么高，幸福的指数也会直线上升。”这种近乎纯粹之爱的想法，起源于19年前一个叫东诺的美国传教士。东诺在信孚义务服务10年，所做的一切皆与金钱无关。正是这样一种爱的榜样，让信力建感触颇深，他这样评价东诺：“在我这一生中，有两个人对我的人生观产生了重大影响，第一个就是东诺。”
　　其次，信力建认为，要保证财产不被随意剥夺。他说：“宪法规定，国家保护公民的合法的收入、储蓄、房屋和其他合法财产。检测你的幸福起码要感到手中扎实地握着自己的所得，幸福亦不是为他人作嫁衣裳。”
　　再次，信力建说要做到社会的公平。对于公平这个概念，他借用温家宝的话说是“公平正义比太阳还要有光辉”。他认为，当财富的蛋糕被一小撮人享用，收入分配不公只会造就越来越多的穷人。当司法的天平向权力、财富倾斜，司法的不公就会让更多的人变弱势。如果不公仍然在社会的各个角落占据，那么幸福在哪立足？那只能飘浮空中，作浮云尔。
　　
　　读书，应追根溯源
　　
　　在谈及阅读的深度与广度时，信力建说：“一个人读书首先应该博览群书。文史哲法经不可偏废，尤其推荐读历史方面的书以及西方当代著名作者的书，比如马克斯?韦伯、瓦茨拉夫?哈维尔的作品。其次，深入阅读不能局限于四大名著或是唐诗三百首，这是‘五四’以来的一个误区，我觉得不好。如果要读传统的东西，可以直接去读四书五经。”信力建同时强调，“读西方的书，能开阔视野，而且直接读原文最好，不然的话也尽量寻找忠实和高质量的翻译。一个民族语言中最富有生机的东西是无法被翻译的，比如说‘不折腾’，这个怎么翻译成外文？马克斯的书进入中国，第一次是由德文翻译到日文再到中文的，后来是由德文翻译到俄文再进到中国的，在重重翻译中，原义的扭曲与丢失很严重，导致对原著中部分思想的理解都受到影响。”
　　那么，在信力建看来，时代和阅读有什么样的关系呢？“每一个社会历史阶段，都不断有一些新的思潮、新的文化现象涌现出来，承认它，了解它，接受它，才能在现有的基础上有所进步。所以，对于眼下的经典名著阅读，主流的态度应该更趋宽松、开放和包容。让国民有更多选择、涉猎更多的文学作品，他们才可能确切地感受到阅读的乐趣，在阅读过程中收获更多的新思维，他们的心灵才会烙上更深刻的现代文明印记。”信力建如是回答。

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