【泰国民主的红衫咒】 张国荣在泰国被下咒

　　泰国红彩军包围总理府和国会。泰王健康恶化，一代君主偶像，操控局势无力。泰国承袭英国建立的君主立宪制，出现重大危机。 　　泰国民众担忧，一旦泰王有什么三长两短，泰国的民主议会制度，将往向处去?
　　泰国的君主立宪，是19世纪的朱拉隆功奠定的。朱拉隆功本来是太子，即位后成为拉玛五世。他是泰国史上的康熙皇帝，胸襟广阔，性格开明，史上留名是因为他重金聘任了一位英国宫廷女教师安娜来泰国教授英文。但后来朱拉隆功发现，只学会英文，不足以使泰国脱离农业社会君主专制的黑暗，一定要兼学英国的议会民主制度。安娜对泰国的现代化影响重大，女教师走了，英国民主和人权的价值观留下来。朱拉隆功15岁就当了国王，废除奴隶制度，重组政府，效法英国君主立宪，推行教育、司法、医疗，把泰国引入民主宪制之路。虽然后来出现过一点波折，泰国政府贪污和裙带风气盛行，但朱拉隆功奠下的基业影响深远，在印支半岛，泰国建立君主立宪，成功仅次于日本。柬埔寨的西哈努克本来也是立宪君主，却早就毁于红色高棉。前因后果，是血腥革命的悲剧众所周知。
　　这次红衫军之乱，是因为城乡贫富悬殊差别太大。以曼谷为中心的城市中产人口，显然是总理阿披实的基本支持者。前任泰国总理他信，任内涉嫌重大贪污，但却向泰国边远农村地区摊发金钱，购买选票，笼络人心。他信在上次以小资产阶级为代表发动的黄衫军政变中下台，流亡国外，心有不甘，遥控农民包围城市，以红衫军报了一箭之仇。
　　同样是君主立宪，老祖宗英国，最近大选出现了一点技术问题，没有一党取得过半数议席，组成联合政府。执政的工党本来不必下台，但三党党魁交换了几通电话，局面僵持了五六天，首相布朗谦逊下野，保守党与自民党顺利组成联合政府。英国没有爆发红衫军之乱，更没有游行示威，布朗管治英国两三年。政绩有很多缺陷，备受国民指摘，说他无能有之，说他对恐怖主义过分软弱有之，就是没有一条罪名指摘布朗以权谋私，是个贪污犯。反而泰国模仿英国模式，君主立宪，却成为军队不稳、政府贪污的温床。英国的民主制度，移植到泰国，出了什么根本问题?
　　第一，英国的君主立宪，从13世纪的大宪章开始，国王向贵族让权，几百年来不是没有出过乱子，像克伦威尔领导的共和革命，就把专权的国王查理一世送上断头台。但后来英国爆发工业革命，形成中产知识阶层，加上受到美国独立革命，华盛顿人权思想的回馈，法国革命自由平等博爱的冲击，英国在18世纪末，大西洋两岸一场惊天动地的变革中，顺应时势，涌现了一大批赞扬人权平等的思想家。工业革命又令中小企业家累积资本。知识分子另成独立的制约权力的力量，英国的君主立宪制，保障了现存的三权分立。英国的文化崇尚君子精神，当了首相，首先要自爱自重，不能有贪污渎职的行为，不然在历史上就留下污点。亚洲人最讲面子，道德一旦受革命侵蚀，却必然遍地小人，不见君子，文化的土壤基因有异，即使抄袭西方的制度，也会“橘越淮而枳”。泰国建立君主立宪100年了，还阵痛未休，就是例证。
　　因为泰国没有像英国一样，经历过一场工业革命。泰国至今仍是一个根深蒂固的农业社会。但20年来，曼谷的城市建设和股票市场进展飞跃，形成发达的中产消费阶级。泰国农村的生活，比起城市的消费享受差距愈来愈大，这样的社会，如果像一些邻国那样，实行铁腕的独裁统治，当然可以把矛盾镇压于一时，或把社会动荡消灭在萌芽状态，但偏偏泰国的议会民主又成形了20年，遂有红衫军之乱，在曼谷街头爆发激烈的民粹战争。
　　泰国的问题，引发深刻的思考：西方的议会民主，移植到东方，尤其是君主立宪，只有日本能成功，其它国家多差强人意。
　　中国政治3000年，始终没有出现过一个健全的制度。民国思想家劳干，在1950年国民党撤离大陆、盘踞台湾之后不久，发表了一篇文章，题为《中国历史中的政治问题》，劳干指出：“3000年来的中国，始终人民是统治者，没有议会，没有表决的程序，没有开会的法则。中国理论是儒家政治，实际上却是法家。在法家理论之下，法治专为人臣守的，君主不须守法，君主只要持术。君制持术，臣道守法，层层统治，有层层的君臣。这样的杂霸政治，虽然不合于理想，但为唯一可实行之术。诸葛亮是一个公忠体国的人，却劝刘后主读韩非子。因为中国历来的君主，都是以法为体，以儒为用的人，也就是在权术之中，再用儒术来装饰。”
　　劳干的洞见一针见血，指出了中国难以移植西方民主的基因缺陷。泰国的君主立宪不稳定，与英国相比，还有一个理由：泰国缺乏一个人格独立的思想家阶层。此一特征与我国相若。中国3000年来，虽然有科举制度，但中国从来绝少人格独立的知识分子，只有偶然失意的儒生。我国资本主义从来不发达，更没有知识分子的人格独立。劳干在文章里指出：“中国的读书人。只有被政府雇用，才能得到较好的生活，取得较高的荣誉，对于安定国家是有益的。不过另一方面。又发生显著的社会问题：政府官吏名额有限，经过了教育的人民，一定超过这个数目。读书就是为了换取仕宦，读书而不能换取仕宦，就是读书的失败。凡失败者，内无时家庭，外无对乡里。于是政府一方面只好增加员额，另一方面，每次科举必有成千上万的失败者。这样的官僚政治。自然积弊丛生。”
　　泰国的红衫军与军队对峙一月。泰国的知识分子在哪里呢?群众中没有闻一多或马丁?路德?金之类的演说家，说明泰国并未真正走上人文现代化之路。泰国的资本官僚，与农民尖锐对立，我国在古代本来有一个士大夫阶层，后来因为众所周知的原因，这个阶层在精神和人格上消灭殆尽。泰国政府贪污，农民贫困，空有泰王有什么用?泰王虽是人民的偶像，一人的健康就决定了国家的稳定和君主立宪的生死延续。
　　150年前，英国女教师安娜来到泰国，因缘际会，催生了东南亚一个相对开明的社会。但传统文化的基因牢不可破，泰国30年来相对的繁荣和开放，几乎毁于一旦，难道真是传统“国情”有异，普世价值虚缈，还是一个古老民族走向文明无休无止的阵痛?

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