鲜花的颜色 [鲜花\颜色如何用来起义?]

　　前一阵，因对政权贪污腐败、失业率居高不下、物价高涨等问题的不满，突尼斯人群起上街，推翻了总统本•阿里的政权。突尼斯的国花是茉莉花，因此这场变革被称为“茉莉花革命”。它被媒体与前几年在中亚前苏联加盟共和国爆发的“颜色革命”、“花朵革命”相提并论。
　　究竟中亚的起义与颜色和花朵有何关系？突尼斯的“茉莉花革命”以鲜花为名，是否与中亚起义属于同一模式呢？
　　先谈谈颜色与花朵怎样与反对派运动和起义拉上关系。
　　2003年11月，前苏联加盟共和国格鲁吉亚的反对派因不满总统谢瓦尔德纳泽 (就是当年那位帮助戈尔巴乔夫结束冷战的外交部长)的管治，要求他下台。玫瑰是格鲁吉亚盛产的鲜花，反对派领袖萨卡什维利每次公开露面时，手里都拿着一枝红玫瑰，示威者也戴上红白条纹围巾，并向士兵送上鲜花。结果，萨卡什维利带领民众手持红玫瑰，和平占领国会，使得总统被迫下台，这场运动因此被世人称为“玫瑰革命”。
　　2004年11月到12月，本来被视为乌克兰大选热门的反对派候选人尤先科，被现任总统亚努科维奇在大选中反胜，对政权贪污腐败甚为不满的民众，受到大选舞弊的火上浇油，纷纷上街抗议。尤先科原以橙色作为自己的选举颜色，于是这场反对运动也顺理成章以橙色作为标志，例如佩戴橙色丝带。结果，上百万的抗议者，以静坐、抗议、罢工等方式，让当地最高法院宣布大选无效。继之而来的重选中，尤先科以52%对44%胜出。这场运动被称为“橙色革命”或“栗子花革命”，因为乌克兰首都基辅的市花，正是橙色的栗子花。
　　2005年3月，另一个前苏联加盟共和国吉尔吉斯，反对阵营有意效仿邻国的“橙色革命”，试图找出代表自己的颜色。起初无法达成共识，北部示威者穿戴黄色衣物，南部示威者却穿戴粉红色。最后统一选择黄色。总统阿卡耶夫被推翻，反对派领袖巴奇耶夫接掌了政权，这场革命遂被称为“黄色革命”，也叫“柠檬色革命”、“郁金香革命”。
　　这几个例子可见，这些抗争者，主要以非暴力的方法，来推翻一个贪污、威权的政权，然后建立民主。他们选择以一种颜色，甚至一种花朵作为抗争的符号。
　　此外， 2005年1月，黎巴嫩也出现过所谓的“雪松革命”，印有该国国徽雪松的旗帜满街飘扬，以抗议叙利亚军队驻扎该国国土；2009年，伊朗反对派以其总统候选人穆萨维的选举颜色绿色作为他们抗议大选舞弊的化表颜色等，都是前述颜色革命、花朵革命的延伸。
　　或许大家会问，以一种颜色或一种花朵作为抗争策略，有何作用或深意呢?
　　台湾学者倪炎元，在其所著《公关政治学》一书中，对于组织者为何选择以一种颜色来代表他们的运动，有精辟的分析。他说，优点包括以下几项：
　　一、鲜花与美丽的色彩，象征组织者尝试尽量以优雅、柔性、非暴力的方式来推动整场运动，以至夺取政权，让那些不希望付出太大代价的民众，也可以安心参与其中；
　　二、这会让政权更加束手无策，毕竟再威权的统治也难以命令人民脱掉或者不准穿某种颜色的衣服；
　　三、当参与者发现自己身处颜色人潮当中时，会感受到巨大的团结力量，大大受到鼓舞，知道自己并不孤单。甚至连标语都不必拿，便能清楚识别运动中的同志，军警也难以奈何；
　　四、在手机、互联网等传播方法高度发达的今天，这种群众运动中展现的夺目颜色，将超越语言障碍，让有关讯息清楚传遍世界其他角落。
　　顺带一提，有论者指出，这些颜色革命，与上世纪1989至1990年东欧巨变中捷克的“天鹅绒革命”有一脉相承的地方，都没有经过严重的暴力冲突，而以柔性政变实现了由专制到民主政体的更替和过渡，如天鹅绒般轻柔。事实上，鲜花、美丽的色彩，都与天鹅绒一样，象征着革命、抗争、起义是以优雅、柔性的方式进行的。
　　再回看突尼斯的“茉莉花革命”。
　　虽然这次起义以茉莉花为名，但却不如格鲁吉亚的“玫瑰革命”那样，运动中人人手持鲜花，也不像乌克兰和吉尔吉斯那样，穿戴与鲜花颜色有密切关系的衣饰。所以，其实这次“茉莉花革命”，与原初的颜色、花朵革命，已经相去甚远。当然，大体上都是以非暴力方法推翻一个贪污、威权的政权，然后建立民主，但策略上却不尽相同。
　　除此之外，几年前facebook及twitter这些互联网上的社交网站和手段，还名不见经传，但在今天的“茉莉花革命”中，却为抗争群众互通消息和策划行动帮了不少忙。法国电视援引突尼斯民间网络机构的统计，在1100万突尼斯人中，有200万人是facebook用户。虽然后来埃及封锁全国的互联网服务，国民无法通过facebook及twitter互通消息，Google却在此时推出一项新服务，该国民众只须拨一个国际电话号码，再用语音信箱留言，Google便会将有关留言转化为文字信息，刊登于twitter之上。这些通讯传播科技的重大突破，比起颜色革命的那个年代，又登上了一个新台阶。

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