雷颐：哈贝马斯谈中国新左派

　　哈贝马斯是当代举世公认的最重要的思想家之一，是"法兰克福学派"在当代的主要代表人物。近年来，法兰克福学派和哈贝马斯对当代中国思想界的影响越来越大，因此，哈贝马斯前段时间的访华活动当然引起了国内思想界的高度重视，甚至造成了不小的"轰动"。但他

　　对中国思想界的一些看法，更应该引起人们的深思，方为真正的重视。

　　2001年4月21日晚6点至10点，笔者与李慎之、徐友渔、秦晖、冯小哲等人一同应邀参加了歌德学院北京分院院长魏松（Markus Wernhard）在家中为来华访问的哈贝马斯夫妇举行的一个小小晚宴。由于人数不多，大家比较深入地探讨了一些问题，其中哈贝马斯对中国新左派的看法，使人颇感惊讶。

　　谈话开始时，主要是中国学者向哈贝马斯提出各自感兴趣的问题，在他回答问题时大家互相对话，讨论逐渐深入。

　　当谈到当前中国思想界状况时，哈贝马斯突然说：我一直有两个印像，但不知道对不对，因为我对中国的了解实在太少，所以不敢判定这两个印像对不对，请你们谈谈对我的感觉的看法。第一个感觉是，我看过《读书》主编汪晖的一些翻译成英文的文章，和一些英文的访谈，我本人也与他交谈过，我也读过《读书》另一个主编黄平的一些英文的东西。读了他们的东西，我感觉到他们的观点有为极权、专制服务，为文化革命辩护的倾向。我不知道这个感觉对不对。

　　他能有这个"感觉"确实出人意外。因为"法兰克福学派"的理论是中国新左派重要的理论资源，而且大家也都以为他对中国社会不会有很多、很深入的了解，因此似乎更易倾向新左派。但他对中国新左派却有如此看法，并且如此坦率地说了出来，不能不使人啧啧称奇。惊诧之余，众人表示他的"感觉"非常准确，并说这也是我们之所以要批评新左派的根本原因。

　　然后，哈贝马斯继续说道：如果这个感觉准确，我就想说第二个感觉，因为如果第一个感觉不准确，第二个感觉也就不准确，就不必说了。既然你们认为第一个感觉准确，我就敢说第二个感觉了。我看他们常用法兰克福学派理论，总觉得用得不对劲，他们应该用其他理论来批评中国的改革开放，而不要用法兰克福学派理论。欧洲和美国都有直接为文化革命辩护的理论，他们可以直接拿来应用，不必用法兰克福学派理论。

　　转型期中国的社会与思想理论间的关系错综复杂，不作专门研究或长期关注确实很难理清头绪。哈贝马斯对中国的了解或许不能说多，却能如此一针见血地说出高捧自己理论的中国新左派的实质，表现出思想家的洞见，不能不令人深为叹服。

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