浅谈和雅文化与语文阅读教学的关系

　　摘 要：学校文化建设是全面落实党和国家教育方针，实现教育全面、和谐与多样发展的一个重要举措，也是新时期深化基础教育改革，提升学校竞争力的一个重要任务。
　　关键词：和雅文化   语文阅读教学
　　文化是人类认识世界和改造世界的成果，是物质文明和精神文明的历史积淀。教育文化是人类认识教育和改造教育的成果。学校文化是教育文化的组成部分，是一种具备系统性要求的组织文化，是学校主体成员共同追求的价值观念及行为方式。
　　一、“和雅”教育文化的依据
　　和雅：一是温和文雅。《宋书·殷琰传》：“琰性和雅静素，寡嗜欲。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸。”清袁枚《随园诗话》卷十：“先生（指邹泰和）戊戌翰林，和雅谦谨。”郭沫若《卷耳集》：“你规矩些，你和雅些，不要拉我的手巾呀！”二谓乐曲的声调和谐雅正。北齐卢思道《辽阳山寺愿文》：“洞穴条风，生和雅之曲;圆珠积水，流清妙之音。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“及奏《黄钟》之调，帝曰：‘滔滔和雅，甚与我心会。’”三指诗词的风格和平雅正于李东阳。《明史·儒林传》：“受知于李东阳，为诗文，典重和雅，以东阳为宗。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“丁飞涛亦工为艳词，较周冰持为和雅。”采畴《序》：“亦嚣性情闲雅……故其为诗，冲淡和雅。”
　　1.继承中华传统美德，主张“和雅育德论”。“和雅”文化远古有之，博大精深。《周易》由天道引导人们的道德修养与实践，终极目的是人们的道德修养与实践构建理想社会。“和雅”教育文化，倡导师生之间、师师之间、生生之间、师生与学校之间相互理解、宽容、赏识、信任，促进人们说雅言、行雅事、养雅趣，建设和谐的社会关系。以“和”养德，以雅养心，以和雅引领，走进经典育美德。
　　2.尊重学生主体地位，主张“主体和雅论”。人本身有求和求雅的本能，这是道德的精神需求，当道德成为一种需要和愿望，作为道德主体的人在追求中就能体验到满足与快乐，从而使乐善爱人成为一种自觉而快乐的事情。即在传统的基础上，构建“主体和雅论”。
　　二、和雅文化：建构中学语文阅读教学的基点
　　传统文化具有无形的穿透力与无处不在、无时不在的影响力，没有任何人可以跳出历史之外、超越传统文化去理解、解释和处理某一对象，只要人存在于历史之中，他就会被传统赋予某种文化“前见”，即一种特定的思维方式、价值观念、风俗习惯与心理素质等。那么，中学语文阅读教学的建构与实施就不可能不带有这种文化“前见”的烙印。正如鲁洁教授所说：“传统既是历史又是现实，这是历史在现实中的沉积。它不仅作用于过去，而且构成为一种强大的现实力量作用与当前乃至未来。”因此，在中学语文阅读教学的建构过程中，传统文化与我们民族的语言一起融注在我们的血液中，成为无形的力量，渗透在阅读教学的目标确立、内容选择、实施过程与评价之中。《普通中学语文课程标准（实验）》指出：“通过对语文知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观等方面要素的整合，切实提高语文素养。”这一课程目标的提出，表明了阅读教学已不再仅仅是向学生传授语言知识和训练答题能力的机械操作过程，而是以提高学生“语文素养”为目标的整合过程，是“促进生命个体总体生成的过程”，表现出的是对人的关注，而这一点恰恰与我们传统文化中的“以人为本”的人文精神不谋而合。在阅读内容的选择上，课程标准突出了学生身心发展和文化内涵，指出内容的选择要“关注人类、关注自然，理解和尊重多元文化”，要“注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义情感”。这样的选择无不体现着中华民族“天人协调”、“兼容并蓄”、“自强不息”和“矢志爱国”的传统文化精神。在阅读教学的实施过程中传统文化也起着“前见”作用，影响着老师的教学方式和学生的思维方式。在对阅读教学的评价中，课程标准建议：“评价的根本目的是为了促进学生语文素养的全面提高”，评价要“面向全体学生”，要“发挥诊断、激励和发展的功能”。这样的评价方式，尊重的是学生这一主体，立足点是学生的全面发展，体现的是“以人为本”的思想和一种人文关怀。
　　三、中学语文阅读教学对和雅文化的传承和突破
　　中学语文阅读教学要传承和弘扬传统文化。一种文化的发展，必须以对传统文化的传承为基础，没有一个国家能够完全与传统文化决裂，重新投入另一种文化的怀抱。中国的传统文化，历尽百年劫波，一经新文化运动，二经建国后的文化大革命，三经八九十年代中国商品经济大潮的冲击，如今在国人的思想中还能剩下多少呢？杜维明教授曾经说过：“我们看中国这一百多年，其间受到很多屈辱，而我们自己走的这条路，到今天看来，科学主义、群众路线等等，和传统文化的丰富相比，它有一种矮化、狭隘的趋向，很多（传统）资源被消解了。”因此，在开展中学语文阅读教学时，我们要继承和弘扬传统文化，因为语文教育不僅是博大精深的中国文化的一部分，而且是中国传统文化赖以延续和发展的基础。传统文化是靠语文教育一代一代传下来的，并在传承过程中对先在的文化加以选择性的吸收与能动性的扬弃，以至不断发展、超越和创新。传统文化以其强大的精神凝聚力，积淀、渗透、内化于每一代华夏子孙的心灵深处，不断激活民族的生命潜质、生生不息。
　　语文是人的一种生命活动形式，是人类文化的重要组成部分。可以说，人就是在语文文化中生存、生活与发展的，正如海德格尔所说：“语言是存在的家园”。我们对中学语文阅读教学与传统文化关系的探求，目的是唤醒人们的文化意识，使阅读教学的过程成为学习继承和弘扬民族优秀传统文化的过程，使阅读教学成为同传统文化对话和构建的活动，使阅读教学成为陶冶人性、促进生命个体总体生成的文化过程。总之，中学语文阅读教学应固传统文化之“根”，求新文化之“源”，立足学生语文素养的全面提高。
　　参考文献：
　　[1] 吴宁康：《教育社会学》，人民教育出版社1998年版，第130页
　　[2] 曹明海、陈秀春：《语文教育文化学》，山东教育出版社2005年版，第8页
　　[3] [英] 马林诺夫斯基：《文化论》，北京，中国民间文艺出版社1981年版，第7页

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