历史现实

历史现实篇一：历史与现实感悟

历史与现实感悟

每个民族都有自己的一段历史，或长或短。我们中华民族有上下五千年的历史，我们为什么要学习自己和其他民族的历史呢？有句古语“以史为鉴”。

在历史的长河里，我们可以学到很多很多，我们可以从其中的一件件事中总结一些东西，可以在现实中更好的帮助我们。

例如我们民族的重要文献《孙子兵法》是军事家的必读之书，现在随着世界格局的变化，许多外国军事学校也把此书作为必修课额来学习、探讨，以提升自己国家的军事水平。再如，我们会经常提起古代以少胜多的著名战役，为什么呢？就是因为这些战役对我们有很大的启迪作用，通过分析他们，我们可以总结出一些作战的技能和方法，在战争时，我们可以将其运用到实践中。

俗话说：有因必有果。我们可以从历史中来分析这些因果关系来提升自己，完善自己。 例如，在清朝末年，我们受到了西方列强的侵犯，而且没有能力改变这一现状，我们可以从中分析一下原因。在清朝以前，中华民族的科技、文化等各方面都在世界前列。但到了清朝，为了和平，清政府实行“闭关锁国”的政策。统治者的目的达到了，但是这样做使清朝与世界脱了轨。西方国家的先进的技术、文化无法传到清朝，使其慢慢的落后于西方国家。又因为西方殖民主义的扩张，他们不得不打开中国这个大市场。于是中国近代史就顺理成章的进行了。我们通过分析这些，总结出了“落后就要挨打”的道理，因此我们现在积极融入到世界这个大家庭中去，不断学习，不断发展，因为我们知道了“落后就要挨打”。

历史和现实是不可分割的，有些时候，通过观察历史我们可以预测未来，也就是将来的现实。

许多事情看似不可能发生，但有一部分想象力极为丰富的人却能猜测到一些事在将来会怎样。以前的科幻书籍、现在的科幻影片中有许多我们无法想像而且想象不到的事情，但这些事情却正在慢慢的变成现实。在前人看来，机器人是不可能出现的，但有些人却把机器人想象着在以后的某天能够出现，并写成了科幻书籍。若干年后的今天，机器人出现了，他们的预言成为了现实。

综上可以看出，历史和现实是一个整体，存在着严密的因果关系。并且，历史可以更好的服务于现实。

历史现实篇二：历史与现实

历史与现实

—— 再呈朱江明老师阅

历史与现实——传统武术的传承与兴衰

中国武术到底是什么，这个问题应该说好多人并不知道。在各种武侠小说以及跟魔幻差不多的影视作品的熏陶下，很多人就知道武术是种格斗技术，往深了说是种修炼方式——至于修炼出来的到底是个什么东西，倒未必有人关心。

其实武术不是或者说不完全是格斗与修炼某些武德、突破自身极限之类的东西，这些好多是后来被人所加上去的。武术从最根本上说，是一种生活方式而已。

在下也算习武多年，属于那种被传统得不能再传统的训练方式所培训出来的弟子，学的东西与好多现在号称习武的人有很大的差异。我个人认为，传统武术与现代武术最根本的差别，其实是与社会大环境相关，传统武术像(转载于:wwW.zHaoQt.NEt 蒲 公 英 文 摘:历史现实)京剧一样，有内涵而无法传承，只能在一个小圈子里进行欣赏，大环境已经没有了，它必然面临着死亡。

一个真正练传统武术的弟子，其实都是属于某个门派或者家族的传承。当年练武者有几种：一种是富家子弟，喜欢刀枪拳棒；一种是打算指身为业，将来可以以武讨口饭吃；第三种是当地民风剽悍，居民大多习武，强身抗暴；还有一种是出家人为了健身与修身，或者是为了行脚天下而习武。

第三种属于民间的那些庄稼把势，中国各地的所谓武术之乡大概都属于这种类型。真正的传统武术基本在另外三种人之中进行传承。一个真正得到传授的弟子，基本要学的不光是那些刀枪棍棒，还要学习药物知识、医学知识（偏重于伤科）、行走江湖的“唇点”——也就是黑话等。

我们从头看起一个传统武术的弟子到底学过点什么。

格斗技术：拳脚兵器自然是要学的，但可不是现在学习的方式。师父收徒弟不会只收一个，师兄弟之间也不是像现在这种打套路的对练，而是真的要把一招一式学到骨子里。打为先，套子的东西要等会打了再好好弄。兵器也要学，基本带尖的学一种，带刃的学一种。天下奇门兵器有的是，但一般用起来还是刀剑枪这三大主兵最实用。有时候还要学习一点诸如“凳拐”等技术。这种功夫利用当年中国随处可见的长条凳进行攻击，好用的很。但自从这种长凳越来越少，这功夫会的人也就少了。这证明功夫与社会环境有紧密的联系，甚至一种生活器材的消失，都可以导致一种功夫的消失。

除了这些以外，传统武术的弟子还要学习一种或者几种暗器。暗器分两种，一种是脱手的镖、箭、丸等，一种是藏在身上的短兵，比如匕首、火石刀、手刺等。别小瞧这些东西，我学的拳脚功夫里，就有掌里夹镖的手法，可以在近战的时候利用换掌的方式突然打出致命的飞镖。我试过，几乎没人躲的开。当然，用的不是镖，而是小石子。

药物知识：这东西分两种，一种是杀人的，一种是救人的。在兵刃、暗器上喂毒药不是什么稀罕的事，大致很多门派即使自己不鼓励弟子干这个事，也有几个单方在手里。同样，有毒死人的方子，自然也就要有解药。

1

除了这种方子外，点打穴位的解救方法也需要用药物进行配合。千万别以为点打穴位是传说，或者是认为点了穴位，只要找相应穴位一点就能解开。正经说，点穴一指头就够了，可解穴而没有后遗症，十个指头加一个药方都未必好用。

说起点穴可能很多人觉得有点玄幻，其实就是点打扣拿某些要害或者神经聚集的地方，没什么神秘的。举个简单的例子，要是某人不幸被重手法点中了腋下的极泉穴，或者被鹰爪手扣伤的话，大概是要借着药方养段日子了。

总的看来，武术中的医学知识分成伤科治疗与保健。这也是一体的两面，比如推拿按摩与武术中的分筋错骨、点打穴位就是很好的例子。用于正，就是保健医疗，用于强，就是伤人的技术。我所学的功夫里有一招叫做“狮子滚球”，其实就是一种把对手颈椎错断的手法。但师父教的时候说过，如果不用那么大力度的话，这招治疗某些颈椎病非常灵验，一下就可以好。

唇点及走江湖：“唇点”其实就是黑话，也是江湖上的行话，把刀子叫“片子”、把大枪叫“稻草”。这些东西是当年走江湖必须知道的东西。不然，拜访同道的时候，你就跟傻子一样，被人嘲笑为“空子”。这些东西也不是乱传，而是师父觉得你将来可以吃一口武行饭的时候，才会渐渐的教给你。1949年以后，传统意义上的社会结构完全瓦解，各地的码头与帮会基本荡然无存。后来随着改革后社会控制减弱而重新产生的特殊社会，许多东西已经不是原来的样子了，老的唇点还有，但更多的是新唇点。而传授这些知识的师父自己也没真的走过江湖，这东西完全没用了。

走江湖分成几种，一种是完全为了游历而访朋会友，会的人士有武林人士，也有各地的朋友，这种走江湖是富人家孩子出师后的专利。还有就是在江湖上讨口武行的饭吃，走镖、卖解、看家护院、打场子卖艺、设馆授徒都是走江湖。除了要会唇点、知道怎么拜码头外，还要知道怎么应付各种情况。比如我学的这门功夫里有套歌诀叫做“四十八法”，就是教导在什么环境下应该用什么方式对付敌人的。据师父说，当年还要教徒弟如何水战、马战的技巧。可是我学艺的时候骑的是自行车，这些东西也就没机会学了。老实说，有机会也不想学。

说了这么多，可以得出一个结论：传统武术与现代格斗技术其实是完全不同的两种东西，一种是综合了多种知识与生活经验的生活方式，一种是为现代竞技体育所培养的单一人才。一个是为了生存，一个是为了比赛。这完全是两件不搭界的事情，而所有争论武术与格斗的人士都忘了这一点，结果就是典型的鸡同鸭讲。

无可否认，武术要不是具有格斗的功能，它当年就没有可能流传这么广、使用这么久。冷兵器时代，活命就是硬道理，不能保命的东西，基本就会被迅速的淘汰掉。但现代武术明显不如现代格斗技术实用。是不是我们的先人都走了弯路？

其实不是这样。从大的环境来说，现代竞技体育没有从中国发源，而冷兵器时代又被热兵器代替，中国的社会结构与环境产生了巨大的变化。武术由于与中国传统的巫、医、哲学相通，至少也是武术借鉴了其中的理论与实际的成分，所以在迅速变化的世界上，无法找到传承的人。这就像现在文科的学生，其古文的水平可能不如当年读过几年私塾的小朋友。无他，环境改变了。1949年以后，政府有意识的退化武术的格斗技能训练，把武术培养成了舞术。

2

除了外在因素，社会的变革也已经深深改变了我们的生存结构。传统社会是一个变动缓慢、诱惑较少、交际需求不多的社会，而现代社会中，即使是农村的生活节奏与生存要求，也远远高于或者快于传统社会。认真学习传统武术，成了一种效益过低的东西。而且现代社会中，各种致死性比较高的技术，在先天上就有传授方面的顾忌。即使进行传授，也没有哪个师父在对练中过分进行强调、练习。社会形式的转型，在这里就显示了其改变人的最深层心理结构的力量：传授的东西已经从单纯的技艺流传，到了考虑法律与社会的接受程度上。

一个传统的技术，流传上有了顾忌、练习时也有顾忌、社会生活造成的生存压力也存在着，它能够怎样？

如我上面所言的传统武术弟子应该学习的东西，还有多少能够传授给下一代的徒弟们？毒药的药方？点打穴位的方式？这些东西我自己都从来没用过，我也怕使用它们，而且也不敢告诉别人，免得被不知深浅的人去应用。无可否认，传统武术的时代已经过去了。现在说起传统武术，其实我们说的就是那具尸体而已。作为一种生活方式的载体，它已经只剩了表演用的套路与一些对抗性训练明显不足的所谓“高手”。当一个社会日益规则化、快餐化的时候，作为一个生存状态整体的传统武术，是无法对抗这个时代的。

（五岳散人）

3

历史现实篇三：历史与现实

历史与现实

------试论资本主义社会与我国的贫富悬殊

交口县第二中学杨金荣

初中历史（北师大版）九年级上册第11课《开辟时代的“宣言”》中介绍了马克思、恩格斯用他们毕业的心血，创立了马克思主义理论。揭示了资本主义社会工人阶级处于受剥削受压迫的地位，使得资产阶级极其富有，无产阶级却十贫穷。广大无产阶级要改变自己贫穷的命运，唯一的出路在于彻底推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政，工人阶级当家作主。

教学过程进行到这里，学生产生了疑问：

我国是社会主义国家，人民群众当家作主，在中国共产党的领导下，30年改革开放，人民的生活水平不断提高，但贫富悬殊却越来越大，有的人有上亿元的资产，有的人却仅能维持温饱，而且这类人占社会的大多数，社会主义的优越性究竟体现在哪里？

眼前的现实与马克思主义理论是否矛盾，教师如何去解释这种现象，笔者是这样认为的，愿与同行们共勉。

我国是社会主义国家，社会主义的最终目标是实现共同富裕，而眼前的贫富悬殊，归根结底是由于生产力水平低下，人民群众对物质文化的需求同落后的生产力之间的矛盾，仍然是当前我国的主要矛盾，要解决贫穷，就必须大力发展生产力。

我国虽然是社会主义国家，我国的近代史是一部屈辱的殖民地半

殖民地史，当世界进入近代，先后进行了两次工业革命，生产力突飞猛进地发展，而我国却饱受了西方国家的掠夺、压榨。尽管我国是社会主义国家，政治上具有极大的优越性——人民当家作主，但生产力却十分落后。建国后，特别是改革开放30年以来，取得了辉煌的成就，但与西方国家相比仍相距甚远。所以我国现阶段仍处于社会主义的初级阶段，而且将长期处于低级阶段，大力发展生产力是当前的主要任务——发展才是硬道理。

也有的学生提出了一种简单易行、立竿见影的解决办法：即把富人的财富直接分给穷人，就如解放初期的打土豪分财产一样，不更快捷吗？

我给同学们就我县的县情做了一道算术题：假如我县有1亿元资产的富翁10名，共计有10亿元，而我县有10万人口，平均分配，每人分1000元。按5口之家计算，每家分到5000元。那是远远解决不了贫穷问题的。看来，此办法不能解决根本问题，富人太少了。而且直接分了富人的财产，富人的企业倒闭，生产停产，工人失去饭碗，国家失去税源，社会将处于混乱的局面。

那么唯一解决贫富悬殊的办法只有一个，那就是大力发展生产力，而生产力中最核心的是科学技术、是人才，人才的培养靠教育。我国有13亿人口，人才资源优势很大，建设社会主义，消除贫富悬殊的任务需要中华儿女一代又一代人的艰苦奋斗，而不可把贫富差距大的责任归结到富人身上，疼恨富人，更不可动摇社会主义的优越性。

社会主义的优越性，体现在能够迅速地解放生产力，发展生产力。

改革开放30年的成就足以证明这一点，人们的生活水平提高的速度也远远超过西方国家。只是由于我国底子薄、起点低，但要坚信我们总有一天会赶超他们，最终消除贫富分化，达到共同富裕。这个任务必将落到当代中学生身上。我们要从小树立远大的理想、志向，为建设我国社会主义现代化奉献自己的力量。

相关热词搜索：现实 历史 历史现实在雨中融合了 历史现实表现